2 Samuel 21:1-22

2 Samuel 21:1 . Hubo una hambruna durante tres años y seguidos. Los hombres, bajo los aspectos de la muerte, como los marineros en el caso de Jonás, son llevados a las más profundas investigaciones de conciencia.

2 Samuel 21:8 . Los cinco hijos de Mical hija de Saúl. Merab, no Michal, estaba casado con Adriel. Por eso los hijos se llaman de Mical según la manera hebrea de hablar, porque como madre, al no tener hijos propios, se había comprometido a criarlos. Ver Génesis 16:2 ; Génesis 30:3 ; Génesis 1:23 ; Rut 4:17 . Así que el tío de Jeremías es puesto por hijo de su tío: Jeremias 32:12 .

2 Samuel 21:9 . Los colgó en la colina al comienzo de la cosecha de cebada. Estos siete fueron asesinados religiosamente como víctimas del Señor. Es muy notable que los druidas cada cinco años y en el equinoccio de primavera, que es el comienzo de la cosecha de la cebada, ofrecieran sacrificios humanos al Señor. No puede haber ninguna duda de que todas las víctimas humanas fueron instituidas a partir de una noción corrupta de las palabras de Dios a Adán, de que la serpiente heriría el calcañar u ocasionaría la muerte de Cristo, lo que realmente tuvo lugar en la pascua judía o en la primavera. equinoccio.

Todo el mundo gentil tuvo una vez esta práctica horrible pero misteriosa. Los hindúes aún mantienen esta costumbre. Los birmanos ofrecen cada cinco años un joven de unos veinticinco años. Así lo afirman los misioneros, ya que los ingleses han invadido ese país.

2 Samuel 21:10 . Hasta que cayó el agua; es decir, hasta que cayó la lluvia, lo que indica que el cielo se pacificó enviando lluvias fructíferas. Se quedó hasta que la lluvia la obligó a irse.

REFLEXIONES.

Este acontecimiento extraordinario parece haberse retrasado mucho en lo que respecta a la cronología, para que no interrumpa la trágica historia de la caída de David y los problemas de David. Esto parecerá además, si se considera, que no se da ningún indicio de que ninguna de las siete víctimas de la justicia esté casada: mientras que si la historia estuviera en su lugar apropiado, podrían haber tenido unos cuarenta años de edad. Sea como fuere, la historia es muy instructiva.

Aprendemos de él, que un pacto una vez jurado y contraído es una obligación sagrada; porque el Dios de la verdad vive siempre como testigo y guardián de todo acuerdo justo entre hombre y hombre. A los gabaonitas, Josué y los ancianos habían jurado que vivirían. Ahora se supone que, mientras Saúl en su celo expulsaba brujas y magos de la tierra, mató a muchos de los gabaonitas con esos pretextos, a quienes en realidad deseaba expulsar.

También aprendemos que la sangre inocente tiene una voz que traspasa el cielo; y aunque los delincuentes a veces pueden ser perdonados por mucho tiempo, teniendo parte para actuar en el esquema de la providencia, sin embargo, en el asunto, la venganza se apoderará de los impenitentes. Sí, y esa venganza también vendrá sobre los hijos de padres culpables, cuando esos hijos aprueben las obras de sus padres. Por lo tanto, el hambre no se debió solo a Saúl, sino a su casa ensangrentada.

Abner, Is-boset y Sabá eran todos hombres sanguinarios; y el Señor les pagó lo mismo. Más aún, cuando una nación se demora en ejecutar justicia y otorgar reparación al agraviado; (¿y qué hombres han tenido reclamos más justos que los gabaonitas?), entonces toda la tierra está implicada en la culpa y son castigados de la manera correspondiente. La tierra estaba profundamente manchada de sangre inocente; y habiendo demorado mucho la justicia, nadie se preocupó por la culpa.

Por tanto, Dios hizo valer sus derechos al negar la abundancia prometida a la tierra. Qué argumento es este para los legisladores y magistrados a favor de la supresión del vicio y la reforma de las costumbres. Esos teatros, esos lugares de la infamia, esas escuelas de infidelidad, esos casos flagrantes de apostasía de la fe sana y la religión de nuestros padres, en el tema pueden tener serias consecuencias para nosotros como nación.

Somos lo suficientemente severos contra las depredaciones cometidas en nuestra propiedad; pero con respecto a los insultos ofrecidos al cielo, somos extrañamente indiferentes, como si estuviéramos destinados a sufrir la acumulación de nuestros crímenes hasta que la venganza estalle en total destrucción. Este capítulo termina con la cuarta y última guerra de David con Filistea, en la que todos los gigantes fueron muertos y los filisteos arruinados para siempre como nación.

Entonces David cantó un salmo de la más sublime alabanza a Dios. Así que Jesús, reinando a la diestra del Padre, vencerá a todos sus enemigos y llenará la iglesia de paz y gozo, y de toda la gloria del día del milenio.