Génesis 30:3

_Y LA IRA DE JACOB SE ENCENDIÓ CONTRA RAQUEL, Y DIJO: ¿SOY YO EN LUGAR DE DIOS, QUE TE HA NEGADO EL FRUTO DEL VIENTRE?_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

3. _He aquí a mi sierva Bilha._ Aquí aparece la vanidad de la disposición femenina. Pues Raquel no se siente impulsada a acudir al Señor, sino que se esfuerza por lograr un triunfo mediante artimañas ilícitas. Por tanto, apresura a Jacob hacia un tercer matrimonio. De donde inferimos que no hay fin al pecar, una vez que la institución divina es tratada con negligencia. Y esto es lo que he dicho, que Jacob no fue traído inmediatamente a un estado correcto de mente por los castigos divinos. Actúa, en efecto, en este caso, bajo la instigación de su esposa: pero ¿está su esposa en el lugar de Dios, de quien procede solo la ley del matrimonio? Pero para complacer a su esposa o ceder a su insistencia, no vacila en apartarse del mandato de Dios. Llevar en las rodillas no es más que confiar al niño, una vez nacido, a otro para que lo críe. Bilha era una criada; y por lo tanto, no daba a luz para...

1-13 Rachel envidiaba a su hermana: la envidia está en duelo por el bien de otro, de lo que ningún pecado es más odioso para Dios, o más perjudicial para nuestros vecinos y para nosotros mismos. Ella consideró que Dios no hizo la diferencia, y que en otras cosas ella tenía la ventaja. Observemos cuidadosamente todas las subidas y el funcionamiento de esta pasión en nuestras mentes. Que nuestro ojo no sea malo con ninguno de nuestros compañeros de servicio, porque nuestro Amo es bueno. Jacob amaba a Raquel y, por lo tanto, la reprendió por lo que dijo mal. Las reprensiones fieles muestran verdadero afecto. Dios puede ser para nosotros en lugar de cualquier criatura; pero es pecado y locura colocar a cualquier criatura en lugar de Dios, y poner esa confianza en cualquier criatura, que debe colocarse solo en Dios. Ante la persuasión de Raquel, Jacob tomó a Bilha, su criada, como esposa, par...

Verso Génesis 30:3. _ ELLA APOYARÁ SOBRE MIS RODILLAS..._ La sirvienta era propiedad exclusiva de la dueña, como ya se ha señalado en el caso de Agar; y, por tanto, no sólo todo su trabajo, sino incluso los hijos que tenía, eran propiedad de la señora. Estas esclavas, por lo tanto, dieron a luz hijos _ indirectamente _ para sus señoras; y esto parece ser el significado del término, _ ella _ _ apoyará sobre mis rodillas _. _PARA QUE YO TAMBIÉN TENGA HIJOS CON ELLA..._ ואבנה ממנה _ veibbaneh _ _ mimmennah, y yo seré edificado por ella _. Por lo tanto, בן _ ben, un hijo _ o _ niño _, de בנה _ banah, para construir _; porque así como una casa está formada por las piedras, que entran en su composición, así es una familia por hijos....

- La familia y la riqueza de Jacob 6. דן _dān_ , Dan, “juez, señor”. 8. נפתלי _naptālı̂y_ , Nephtali, “lucha libre”. 11. גד _gād_ , Gad, “superación, victoria”. בגד _bāgād_ , “en victoria o” = גד בא _bā' _ _gād_ , “la victoria viene”. גוּד _gûd_ , “presionar hacia abajo”. גדוּד _g __e__ dûd_ , “tropa”. 13. אשׁר 'ǎashē

EXPOSICIÓN Génesis 30:1 Y cuando Rachel vio (aparentemente después, aunque probablemente antes, el nacimiento del cuarto hijo de Leah) que ella no dio a luz a Jacob sin hijos (literalmente, que no dio a luz a Jacob), Rachel envidió a su hermana (estaba celosa de ella, la raíz se refería a el enrojecimiento con el que se cubre el rostro de una mujer enojada); y dijo a Jacob: Dame hijos (hijos), o moriré, literalmente, y si no, soy una mujer muerta; es decir, por vergüenza por su esterilidad. Rachel tenía tres razones poderosas para desear hijos: para poder emular a su hermana, ser más querida por su esposo y, sobre todo, compartir la esperanza de ser una progenitora de la Semilla prometida. Si no se justifica inferir que la esterilidad de Raquel se debió a la falta de oración de su parte y la de Jacob (Keil), al menos tenemos justificación para afirmar que su conducta al estallar en en

Y ELLA DIJO ,. Para pacificar a Jacob, y explicarle su significado; que era, no que ella pensara que estaba en su poder para hacerla la madre de los niños, sino que él pensaría de alguna manera u otra de la obtención de niños, que podría ir por ella; Así que la versión árabe ", consigue un hijo para mí": pero, ya que no se le ocurrió ningún método, ella propone una: HE AQUÍ MI DONCELLA BILHAH, VAYA A SU , llévala y usa ella como tu esposa: Y ELLA LLEVARÁ A MIS RODILLAS ; ya sea sentarse en sus rodillas en el tiempo de trabajo, y así traer como si fuera ella misma; o más bien llevar a un niño, que Rachel tomaría y a la enfermera, y Dandle sobre sus rodillas como suya, ver Isaías 66:12. QUE TAMBIÉN PUEDO TENER HIJOS POR SU ; Los niños, aunque a su hermana, aunque por su criada, y cuando Sarah propuso tener por H...

Ahora bien, cuando Raquel vio que no podía dar a luz hijos a Jacob, Raquel tuvo envidia de su hermana; y ella dijo a Jacob: Dame hijos, o si no, voy a morir. Y Jacob se enojó con ella, y dijo: ¿Estoy yo en lugar de Dios, que te ha impedido el fruto de la matriz ( Génesis 30:1-2 )? Así que aquí hay algunos resentimientos y palabras duras entre marido y mujer porque Rachel siente la desgracia de no poder tener hijos. Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha, llégate a ella; y dará a luz sobre mis rodillas, para que yo tenga hijos de ella. Y ella le dio a Bilha su sierva por mujer, y Jacob se unió a ella. Y Bilhah concibió, y dio a luz un hijo a Jacob. Y Raquel dijo: Dios me ha juzgado, y por eso llamó su nombre Juez, Dan ( Génesis 30:3-6 ). Daniel significa que Dios es juez. Pero ella lo

CAPÍTULO 30 JACOB CON LABÁN _1. Los hijos de Bilha: Dan y Neftalí ( Génesis 30:1 )_ 2. Los hijos de Zilpa: Gad y Aser ( Génesis 30:9 ) 3. Los hijos de Lea: Isacar, Zabulón y Dina ( Génesis 30:14 ) 4. El nacimiento de José ( Génesis 30:22 ) 5. La solicitud de Jacob de regresar ( Génesis 30:25 ) 6. La confesión de Labán y la prosperidad de Jacob ( Génesis 30:27 ) Se necesitan pocos comentarios sobre es

_Sirviente, como una dama de honor. Josefo dice que ella no era una esclava, no más que Zelpha. --- Mis rodillas, a las que puedo cuidar con placer. Era una antigua costumbre colocar a los recién nacidos sobre las rodillas de algún pariente cercano, que les daba un nombre y así los adoptaba de alguna manera. (cap. l. 22; Job iii. 12; Salmo xxi. 11) (Homero) (Calmet)_...