Amós 4:1-13

Amós 4:1 . Oíd esta palabra, vacas de Basán. Los toros fuertes de Basán se celebran en las escrituras. Salmo 22:13 . Vaccæ pingues, vacas gordas, mujeres altivas, abandonadas a la lujosa comodidad, y que, al igual que sus maridos, oprimían a los pobres para que se entregaran a banquetes y vino.

Amós 4:2 . El Señor Dios ha jurado que te llevará a ti con anzuelos y a tu posteridad con anzuelos. El caldeo tiene "tus hijas". Este lenguaje es natural e impresionante. Los filisteos cubren sus mares de pescadores y los egipcios su río de pescadores. Era igualmente apropiado que Ezequiel amenazara a los mismos delincuentes con cazadores caldeos, cuyos príncipes, según Jenofonte, eran famosos por cazar jabalíes.

En una de esas excursiones, Belsasar, en un momento de ira, atravesó a sus amigos. Cyropædia. Las redes que la providencia les echaría deberían enredarlos de tal manera que no dejaran ninguna esperanza de escapar a través de las mallas o brechas.

Amós 4:4 . Ven a Betel y transgrede. Betel era el lugar donde el Mesías Dios de Abraham se le apareció a Jacob. Génesis 28 . En Gilgal se multiplica la transgresión. Cerca de este lugar, mientras los hebreos se recuperaban de la circuncisión, Jehová el ángel se le apareció a Josué: Josué 5:13 ; Josué 5:15 .

Estos lugares sagrados, que habían sido consagrados por la presencia divina, ahora estaban contaminados con los altares de Baal. Tales fueron los pecados graves y atrevidos cometidos por este pueblo idólatra. El Señor, por tanto, con desprecio, les invita a pecar y a ser valientes en la transgresión. Les pide que traigan el diezmo del tercer año a sus ciudades, un diezmo extra para los levitas y los pobres, aunque no se menciona la palabra extra.

Deuteronomio 14:26 . Los levitas tenían nueve décimas partes del diezmo total de la nación, y los sacerdotes una décima parte, como dijo el Dr. Lightfoot.

Amós 4:7 . Tres meses para la cosecha. El Señor les negó la lluvia tardía, como se describe en Deuteronomio 11:14 . Esta fue la lluvia que hizo que el maíz creciera y floreciera para una cosecha exuberante. Agrega, hice que lloviera en una ciudad y que no lloviera en otra. La localidad de la lluvia designó una providencia particular.

Amós 4:10 . Pestilencia, a la manera de Egipto. Cuando las aguas del Nilo se retiraban, a menudo era una época enfermiza debido a la descomposición vegetal de los restos del naufragio.

REFLEXIONES.

Isaías había dado dos golpes duros en dos ocasiones a las altivas mujeres de Jerusalén, vestidas de púrpura, escarlata, oro y gemas; y aquí se entiende que Amós hizo lo mismo contra las mujeres de Samaria. Sin embargo, al oprimir a los pobres y aplastar a los necesitados, las palabras se aplican con más propiedad a los gobernantes. Sin embargo, es un hecho que la extravagancia ocasiona opresión; y la opresión atrae la venganza del cielo. El Señor vive para siempre el marido de la viuda y el amigo del huérfano; y considera la gloria de su justicia oprimir al opresor.

Cuando los malvados desprecian las restricciones de la templanza y la piedad, la justicia divina con santo desprecio los invita a saturarse en el tumulto del crimen. Venid, transgredíos en Gilgal; insulta ese fundamento del pacto, con las más sucias infracciones del pacto. Entonces, cuando sus padres aborrecieron el maná, él les dio carne en su ira, y la muerte siguió a la fiesta. Salomón también invita al hijo pródigo que se burla de la reforma, a caminar a la vista de sus ojos y al deseo de su corazón. Siempre que este sea el caso, es un mal presagio que los malvados se acerquen al vórtice de la destrucción.

El profeta hace una transición a una revisión de la providencia hacia Israel desde el momento de su apostasía, y abre un escenario de tragedia lo más sublime e instructivo que se pueda concebir. Los combatientes son Dios e Israel; y es terrible añadir que ambas partes están decididas a no ceder. Israel está resuelto a guardar sus ídolos, sus fiestas, sus pecados; y Dios ha jurado por su santidad, por su santo nombre, que todos morirán en sus pecados, o serán llevados con cadenas como los peces se sacan del agua con un anzuelo. ¿Quién no temblaría por el tema? ¿Quién no lamentaría las consecuencias de tal enamoramiento?

Sintiéndose como un padre, el Señor comienza la contienda con una gracia y una gracia de un tipo extraordinario. Cuando la forma y el espíritu de la religión casi se perdieron, resucitó a Elías y Eliseo, cuyo ministerio se parecía al comienzo del evangelio. Ayudó a sus sermones mediante una escala de siete veces que las visitas tendían a contener la maldad y prolongar la existencia de la nación. Confundió al infiel que negó una providencia, por una variación inaudita en las lluvias.

Una vez reprimió la voluptuosidad con el hambre; y en otro, por voladuras y moho. La pestilencia luego hizo estragos en el país, se burló de la medicina y entregó a los malvados al imperio de la muerte. También el fuego cayó repetidamente del cielo y los consumió. Las langostas también aumentaron su escasez, mientras que la espada con golpes cada vez mayores de carnicería redujo su número. ¡Oh, montes de Israel, cubiertos de ídolos, qué diferente de los días de David y Salomón, cuando un pueblo obediente heredaba las misericordias del pacto!

Aún así, la mano del Señor está levantada; aún su ira no se apaga; aún espera, pero con demora y llanto por Efraín; espera que el asirio dé el golpe final. Así, cuando se agota todo recurso de misericordia, la justicia debe realizar su extraña obra.

Pecador, pecador desconsiderado, ya estás en el escenario en competencia con tu Hacedor. Te trata como a Israel. Misericordia, súplica y vara son tu suerte. Estás muy avanzado en la carrera de la derrota y la ruina. La destrucción aguarda tu próximo pecado presuntuoso. Por lo tanto, viendo el día, el día terrible está cerca, diría de una vez por todas: Prepárate para encontrarte con tu Dios. Este Dios, que aún por un momento suspende el golpe, hizo los montes, creó el viento y pisa las alturas de la tierra: no tienes oportunidad ni esperanza de escapar de sus manos. Oh, ríndete, ríndete a su gracia y misericordia de larga paciencia, y aún serás feliz. Cede, oh, cede, y no permitas que un temperamento incorregible sea peor que todos tus otros delitos.