1 Crónicas 29:5

¿Y quién entonces está dispuesto a consagrar su servicio este día al Señor?

Consagración

I. Servicio. Esto exige ...

1. Un propósito establecido.

2. Una resolución activa.

II. Un buen servicio.

1. Un servicio dispuesto es el único servicio eficiente.

2. La voluntad de nuestro servicio es la única parte absolutamente necesaria.

III. Un servicio inmediato.

1. Las temporadas de servicio nunca faltan.

2. La eficiencia y el placer surgen cuando el servicio se realiza en su propio tiempo.

IV. El mejor servicio. El servicio del Señor implica:

1. Que la mente está perpetuamente bajo la influencia de la verdad Divina.

2. Que los pensamientos santos son impulsados ​​por la presencia del Espíritu en ellos.

3. Consagración completa. ( Thos. Davies, DD )

Auto-dedicación

Es bueno para el corazón leer esos capítulos finales de este libro y notar el espíritu que animó a la generación para la cual se construyó el primer templo. En lo que respecta al costo y la belleza de nuestras iglesias, hay que tener en cuenta que, cualesquiera que sean nuestras deficiencias actuales, hay una gran diferencia entre nosotros y el antiguo pueblo de Dios: que mientras que todos sus dones se ofrecieron por un tiempo. edificio único, tenemos que mantener todas las iglesias en el reino, que en número deben acercarse rápidamente a veinte mil.

Pero por grandes que sean las sumas que se han gastado, y que se gastan a diario en la construcción y restauración de iglesias, hay una ofrenda que Dios valora más que cualquier otro regalo, y que cada uno de nosotros, de mayor a menor, puede ofrecer si lo haremos - un corazón perfecto. ( FE Paget. )

Consagración al servicio de Dios

I. La naturaleza del servicio requerido. El servicio de Dios es una frase que se parece mucho a la adoración de Dios.

1. La servidumbre a veces surge de:

(1) Subyugación o conquista.

(2) Sucesión hereditaria. Algunos hombres nacen sirvientes o esclavos. La servidumbre que Dios exige es una servidumbre que libera al siervo.

2. El servicio que Dios requiere implica:

(1) Iluminación divina.

(2) Amor puro y ardiente.

(3) Obediencia continua e incesante.

II. ¿Cuáles son las obligaciones que tenemos todos para prestar ese servicio al Todopoderoso?

1. Es deber del hombre obedecerle y servirle.

2. Este servicio es muy rentable y beneficioso para el hombre.

3. Es un refugio para su sujeto en el día de la angustia.

4. Es un antídoto contra el miedo a la muerte.

III. Que el servicio de Dios es indispensable.

1. Porque es el mandamiento de Dios.

2. El gran diseño de la vida humana es el servicio a Dios.

3. El servicio de Dios es el único medio de salvación.

IV. Vengo ahora a proponer la pregunta: “¿Quién entonces está dispuesto? “Etc.

1. El servicio de Dios es un servicio voluntario.

2. Me dirijo a mí mismo

(1) A los ancianos.

(2) A los que se encuentran en la plenitud y actividad de la vida.

(3) Más especialmente a los jóvenes. Cerrar con llave--

(a) Por la magnitud del trabajo.

(b) La dificultad con la que se podrá realizar posteriormente.

(c) La brevedad e incertidumbre de la vida.

(d) Las consecuencias que se derivarán de esta temprana entrega de ustedes mismos a Dios. Objeciones:

1. Tiempo suficiente todavía.

2. Perderé a mis amigos si abrazo en mi juventud la religión de Jesucristo. Un antiguo filósofo dijo una vez: "César es mi amigo, no tengo nada que temer"; y uno más grande que César está aquí. Jesús es "un amigo más unido que un hermano".

3. Abrazar la religión en la juventud expondrá a la deshonra y la vergüenza. ¿No fue dicho por uno de los antiguos que donde está Dios no puede haber exilio, ningún destierro de Su presencia?

4. Dios es misericordioso y podemos tener religión cuando nos plazca. Puedes contar con la misericordia hasta que te saquen del mundo sin ella; y no hay misericordia más allá de las puertas de la muerte. ( W. Tease. )

Quien esta dispuesto a servir a Dios

I. La naturaleza del servicio que Dios demanda.

1. Es espiritual. Es el homenaje y la devoción del corazón. Todas las facultades intelectuales, el entendimiento, la voluntad, los afectos, la conciencia, la memoria deben dedicarse al culto de Dios. Sin esto, ningún servicio puede ser aceptable a Dios ( Isaías 1:11 ; Isaías 1:13 ; Mateo 15:8 ).

2. Debe ser constante e incansable ( 1 Corintios 10:31 ).

3. Debe ser cariñoso. Es imposible para nosotros ofrecer un servicio aceptable a Dios que no brote de este amor en nuestro corazón ( 1 Juan 5:3 ). ¿Cómo se obtiene esto? La respuesta es muy clara ( Efesios 4:22 ). Así, Dios "creará un corazón limpio y renovará un espíritu recto dentro de ti".

4. Debe ser práctico ( Mateo 5:16 ; 1 Corintios 9:27 ; 2 Corintios 10:5 ).

II. El servicio que Dios requiere de nosotros debe realizarse sin demora.

1. Nos lo prescriben las Escrituras ( Hebreos 3:15 ; Josué 24:15 ; 2 Corintios 6:2 ). No tienes la certeza de que se te brindarán más oportunidades en las que puedas servir a Dios ( Proverbios 27:1 ; Lucas 13:25 ).

3. Cuanto más tiempo se demore en entrar al servicio de Dios, más dificultades y obstáculos se interpondrán en su camino. Qué absurda la noción de que el futuro presentará oportunidades más favorables para servir a Dios que cualquier otra con la que hemos sido bendecidos hasta ahora. Supongamos que un hombre enfermo dijera: “Mientras este trastorno permanezca sobre mí, y cuanto más profundamente se vea afectada mi constitución, con mayor certeza recibiré una curación rápida.

“¿Considerarías que esta persona está perfectamente cuerda? ¿O debería uno de sus deudores asegurarle que si aumenta sus obligaciones con usted tres o cuatro veces, podría cancelar la totalidad inmediatamente, le creería? Cuanto más vive en pecado, más gravemente provoca a Dios. Vosotros "crucificais de nuevo al Hijo de Dios". Es tremendamente posible que los hombres sobrevivan al día de la gracia ( Salmo 95:11 ).

4. Nuestros servicios serán más aceptables ahora de lo que posiblemente puedan serlo en cualquier período futuro.

III. Consideremos ahora la importancia de la pregunta: “¿Quién, pues, está dispuesto? “Etc.

1. Lleva consigo la suposición de que Dios está esperando para aceptar su servicio.

2. Implica también que cada uno posee la capacidad de consagrar su servicio a Dios.

3. El texto nos enseña que hay una falta de inclinación en el corazón del hombre a someterse a la voluntad de Dios.

Conclusión:

1. Este es el servicio más honorable en el que puede participar

2. Es agradable ( Proverbios 3:17 ; Isaías 32:17 ; Salmo 16:3 ; Isaías 2:5 ).

3. Es razonable ( Hechos 17:28 ).

4. Es el único servicio que asegura una gran recompensa ( 1 Corintios 2:9 ). ( R. Treffry. )

Consagración

La Nueva Versión dice: "¿Quién, pues, se ofrece voluntariamente a consagrarse hoy al Señor". Esta lectura preferible sugiere el tema de la autoconsagración a Dios.

I. Qué implica esta consagración. Un hombre puede consagrar muchas cosas a Dios y, sin embargo, no consagrarse a sí mismo. Dios no valora el dinero, el tiempo, los talentos del hombre, si se retiene. La consagración de uno mismo implica:

1. El corazón. Este es el asiento de nuestros afectos, el amor de nuestra naturaleza, final de la fuente de la que brota todo lo que constituye el carácter. "Dame tu corazón".

2. El cuerpo. Efesios 5:30 cuerpo como el alma son el templo de Dios ( 1 Corintios 6:15 ; 1 Corintios 6:19 ; Efesios 5:30 ). La autoconsagración cubre todo nuestro ser: cuerpo, alma y espíritu. También abarcará nuestro tiempo, talentos, riqueza.

II. El derecho que tiene Dios a esta autoconsagración. Su reclamo resulta:

1. De Su amor. Dios nos ama. El amor de un padre constituye un reclamo del amor de un hijo obediente, cuanto más del amor de un hijo pródigo.

2. Por la forma en que Dios se ha consagrado o santificado por nosotros. “Él se entregó a sí mismo por mí”.

3. Él pide nuestra auto-consagración a Su servicio porque es lo mejor que podemos hacer por nosotros mismos.

III. Esta autoconsagración es un deber inmediato.

1. Es un gran error que cualquiera retenga la autoconsagración porque es demasiado joven. Es más fácil ser puro, veraz, amoroso y diligente en el servicio de Dios cuando es joven que practicar esas virtudes en la vejez, si las ha descuidado cuando era joven. Los hábitos formados por una vida de pecado y descuido de Dios son como cadenas de hierro que no se pueden romper fácilmente. Muchos de los que alguna vez dijeron que eran demasiado jóvenes ahora dicen que son demasiado viejos.

2. Cuanto antes comience a servir a Dios, más podrá lograr.

3. El presente puede ser su única oportunidad. Hemos estado hablando especialmente a los jóvenes; pero esta es también una palabra para los ancianos. Es maravilloso ver a los jóvenes decidirse por Cristo, pero es triste ver a los padres abandonados. Quedé profundamente impresionado con esto un día. Estuve de visita cerca de la costa este, donde recientemente habían tenido lugar tantos naufragios; entre ellos había un recipiente en la desembocadura del Tyne.

Era el día de Navidad, y en el muelle, entre la multitud de espectadores, estaba el hijo del capitán, mirando y esperando a su padre; porque se esperaba que estuviera en casa ese día festivo. Probablemente, mientras se miraban el uno al otro, un mar violento golpeó el barco y se hundió con todas las manos; naufragó a la vista del puerto y a la vista de amigos. Padres, ¿ninguno de sus hijos se ha decidido por Cristo y está de pie sobre la Roca mirando hacia afuera y esperándolos en su casa? ¿Te verán hundido a la vista del puerto? ( Absalom Clarke. )

Servicio para Dios

Los hombres hacen mucho mañana. Dios siempre y en todas partes pone énfasis en el día de hoy. Día a día Dios suple, y día a día nos pide que le sirvamos. En referencia a este servicio queremos intentar dar respuesta a tres preguntas.

I. ¿Quién lo pide?

II. ¿Por qué lo quiere? Dios desea usar a los hombres, porque de este modo puede otorgarles bendiciones más ricas que de cualquier otra manera.

III. ¿Cómo podemos interpretarlo?

1. Al entregarle su corazón.

2. Viviendo una vida recta, constante y desinteresada.

3. Por un ferviente esfuerzo amoroso.

4. Ayudando y animando a su pueblo. ( JD Kilburn. )

Consagracion cristiana

I. La consagración cristiana es algo personal: "¿Quién?"

II. La consagración cristiana es algo voluntario: "¿Quién está dispuesto?"

III. La consagración cristiana es algo activo: su servicio ”.

IV. La consagración cristiana es algo razonable: "Al Señor".

V. La consagración cristiana es algo inmediato: "Este día".

VI. La consagración cristiana es algo compasivo: impulsa a los consagrados a encomendar la gracia de Dios a otros y presionar la pregunta: "¿Quién está dispuesto?" etc. ( Thos. Kelly, DD )

Consagración

Una gran decepción en la vida suele ser una experiencia terrible. Un escritor pintoresco compara la puesta de una esperanza secreta con la puesta del sol. El brillo de la vida parece haberse ido. Y tal bien podría haber sido hasta cierto punto la experiencia de David. Había puesto su corazón en erigir el templo en el monte Sión. Podemos juzgar, entonces, qué colapso cayó sobre su más intenso interés y expectativa cuando se emitió el decreto de que el trabajo no debía ser realizado por él.

En lugar de hundirse en la hosca apatía, o en la inercia de la desesperación, se dedicó con renovada y consagrada energía a reunir los materiales necesarios para la obra, y en el texto apela y busca estimular a la gente. La consagración aquí requerida:

I. Debe tener el elemento de la espontaneidad. Debemos saber qué es realmente el amor a Dios, y debemos sentir el hechizo de su dulce fuerza. En cuanto a la forma en que nuestro amor se manifestará, es una cuestión de menor importancia. Sabemos que nuestro amor por nuestros semejantes no se ajusta a ninguna ley común o uniforme; a veces es radiante en una sonrisa, frívolo en la lengua; su habla se confunde a sí misma; se afirma irreprimiblemente de mil maneras.

En otros casos es reticente, es reservado, es como la imagen de la luna o la estrella en una montaña tam, permanece solo; pocos lo ven; y, sin embargo, en ambos casos es profundo y sincero, fuerte incluso como la muerte. La gran pregunta no es cómo se expresará nuestro amor, sino si realmente existe, el poder supremo del alma, una realidad viva y presente dentro de nosotros. Uno de nuestros poetas representa a una desdichada esclava, en respuesta a la pregunta de su amo con respecto a su afecto por él mismo, respondiendo con un "Sí", con un hechizo de alegría, con sus labios, cuando su corazón ardía al decir: " No.

”La triste y patética imagen del poeta es precisamente lo opuesto a lo que ahora insistimos, a saber, que la devoción que profesamos por nosotros mismos a Dios debe ser el regalo del amor, ¿o puede Él hacer otra cosa que rechazar el sacrificio por completo?

II. Debe ser algo indiviso y de todo corazón, tanto en cuerpo como en alma. Los representantes posteriores de los gnósticos sostuvieron que el cuerpo era tan completamente malo que estaba más allá de la redención; que no importaba lo que sucediera con él; que podría ser sumergido en las profundidades más negras de los excesos viciosos y que el espíritu interior no se contaminaría ni sufriría ningún daño. En consecuencia, los cristianos primitivos estaban en peligro inminente de ser seducidos por las inmoralidades que abundaban a su alrededor.

De ahí las advertencias que abundan en las epístolas apostólicas contra la lascivia, las juergas, los banquetes y cosas por el estilo. ¿Por qué no sentir, respetando el cuerpo, que está tan verdaderamente consagrado a Dios en el caso de un cristiano como el alma puede estarlo?

III. Esta consagración no es nada fácil ni barato. No debemos ofrecer a Dios lo que no nos cuesta nada.

1. Existe el costo de la autodisciplina.

2. El uso diligente y laborioso de los medios de gracia. ( Dean Forrest. )

Consagración

No conozco una pregunta en el sagrado volumen más importante o más adecuada para presionar el corazón.

I. Explicaremos lo que consideramos la consagración del servicio a Dios.

1. Debe haber puntos de vista correctos del carácter y las afirmaciones divinas, tal como se revelan en el registro de Su palabra. Debes recibirlo como Él aparece allí.

(1) El Dios de la creación.

(2) El Dios de la providencia.

(3) El Dios de la redención.

2. Una obediencia práctica a la voluntad de Dios, ya sea expresamente declarada o inferida de sus atributos revelados.

3. El uso del esfuerzo activo para promover la gloria Divina en el mundo. La religión no sólo dirige nuestra atención a deberes que pertenecen exclusivamente a nuestro carácter e intereses personales; también suscita una preocupación por la mejora y el bienestar de nuestros semejantes. No es un testimonio equívoco de que su propio corazón está entregado a Dios con fe y verdadera santidad cuando desea ser un instrumento para restaurar la autoridad de Su ley sobre la mente y la vida de los demás.

II. Presentaremos las consideraciones que conviene instar como compromiso en el servicio de Dios.

1. Tenemos la obligación universal e imperativa de hacerlo.

2. La influencia que tiene Su servicio para prevenir la degradación y promover la dignidad de nuestra naturaleza. Los hábitos de los hombres deben siempre según su naturaleza moral tender a degradar o dignificar. Aquel que es verdaderamente devoto de Dios, cualesquiera que sean sus deficiencias y desventajas en otros aspectos, se coloca en una eminencia mucho más alta que la que pueden alcanzar las aspiraciones más arduas de la mente carnal.

¿No debe conferir dignidad trascendente lo que escribe la ley de Jehová en el corazón, hace del cuerpo un templo viviente y una habitación de Dios, coloca los pensamientos y ocupaciones de los hombres en una esfera en la que se asocian con profetas, apóstoles y mártires del mundo? Redentor y el Redentor mismo, ¿y dónde se mezclan con las realidades sublimes del mundo invisible y eterno? El servicio de Dios ennoblece todo lo que comprende; es como la rosa que dio su fragancia a la mismísima arcilla; es como el rayo de sol que tiñe con un tono fresco de belleza y esplendor las formas de la tierra, y hace que reflejen su propia gloria.

3. El verdadero y sólido placer que Su servicio comunica al alma. Aquí está--

(1) Paz con Dios.

(2) Libertad del dominio del pecado.

(3) Redención del terror de la maldición.

(4) La confianza de la rectitud y el perdón.

(5) La inspiración que brota de la participación en los triunfos de la pura benevolencia y amor.

(6) La posesión de privilegios que, desde los consuelos del tiempo, se elevarán a la felicidad de la eternidad.

4. La gloriosa recompensa por la cual se consuman los compromisos de Su servicio.

III. Impresionaremos la pregunta por la cual, a un compromiso en el servicio de Dios, se le desafía enfáticamente. "¿Quién está dispuesto?" ¿Qué excusas puedes proponer para justificar una negativa? Eres demasiado joven. “Dejad que los niños vengan a mí”. Eres demasiado pobre. El Salvador vino a "predicar el evangelio a los pobres". Eres demasiado culpable. “El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se había perdido.

“Te lo impiden los apegos mundanos. “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí”, etc. Te disuade la amenaza de persecución. "El que quiera salvar su vida, la perderá", etc. ( James Parsons ) .

La verdadera idea de la vida cristiana

I. Este es el llamado de servicio de Dios.

II. El servicio es la verdadera idea de la vida cristiana. Porque la religión no es un mero viático para llevar el alma a la gloria, sino un poder y un apoyo necesarios durante la vida, y no solo en la muerte.

III. El servicio implica obediencia, abnegación y actividad. Tal obra requiere generosidad y seriedad, que se asemeje al celo de los judíos en la construcción de su templo.

IV. El servicio de Dios requiere una consagración voluntaria y distinta.

V. El servicio de Dios es de la mayor urgencia. Debería ser "este día". ( LH Byrnes, BA )

El acto de la voluntad

Al hacer nuestra elección, hay un acto determinado de nuestra propia voluntad. Estar dispuesto es una cosa; querer es otra cosa. Podemos estar completamente dispuestos, por ejemplo, a ir a algún otro país, digamos Estados Unidos, y esa disposición puede continuar durante años; pero a menos que quieras ir, nunca llegarás allí. Nuestra elección implica un acto definido de la voluntad; podemos pensar en la religión; podemos hablar de religión; podemos ser amablemente afectados por la religión; pero estamos llamados a hacer más.

Estamos llamados a hacer un acto determinado de nuestra voluntad y a tomar nuestra decisión. Ha visto un gran barco a punto de ser botado. Todo estaba listo para su partida de tierra firme. Se habían quitado todos los impedimentos menos uno, y ese era el que le impedía entrar en el elemento por el que debía navegar. Un solo bloque la acosó hasta la tierra. En sí mismo era una mera bagatela. Un golpe de martillo blandido por un brazo vigoroso la liberaría; pero que ese bloque permanezca intacto, y el gallardo barco no haría ningún movimiento hacia adelante.

El martillo se balancea en el aire; se da el golpe; se precipita hacia las grandes profundidades, donde flota con facilidad y gracia como alguien nacido en él como su propia posesión. Ese golpe de martillo corresponde al acto de la voluntad, la resolución deliberada que se toma y se hace para consagrarse a Cristo y a Dios. Debe tomarse, o el viaje nunca será atravesado. ( Cameron Lees, DD )

Consagración completa

"Te lo doy todo, no me guardo nada para mí". Tal era el lema grabado en el anillo y los sellos del gran reformador Calvino. Las palabras estaban profundamente grabadas en lo sólido, ya fuera de metal o de piedra. Siempre fueron llevados a su alrededor, siempre presentes con él. Quiso que fueran inmutables grabándolos donde él lo hizo. Ofrecido voluntariamente : - Los regalos de los hombres ricos son oro y plata, u otras cosas costosas. Los míos deben ser recomendados por el cariñoso placer con el que les doy. ( El Ven. Bede al morir ) .