1 Reyes 18:41-46

Y Elías dijo a Acab.

La conquista de la fe

Este pasaje:--

I. Indica la inclinación de la mente de un buen hombre. Tanto Acab como Elías "subieron", pero cuán diferentes eran sus propósitos. Uno "subió" a comer y beber, el otro "subió" a rezar. Un evento puede producir varias impresiones en diferentes mentes. Estas diferentes impresiones indican el verdadero carácter de los hombres. La mente del impío está inclinada al placer, la mente del piadoso a la oración. Podemos aprender tres cosas respecto a un buen hombre de este evento.

1. El buen hombre posee un espíritu ferviente. Elijah necesitaba descansar.

2. El buen hombre posee un espíritu humilde. La victoria que Elías había logrado produjo una influencia asombrosa en la mente de los espectadores.

3. El buen hombre posee un espíritu devoto. Se retiró a rezar. “Se arrojó a la tierra y puso su rostro entre las rodillas”.

II. Ejemplifica el poder de la fe de un buen hombre. Hay tres cosas sobre la conducta de Elías que reclaman nuestra atención.

1. Su confianza. No había indicios de que se acercara la tormenta. El aire estaba tranquilo, claro y sin nubes. Elías tenía fe en Dios. Recordó a Cherit, Sarepta y Carmelo.

2. Su paciencia. Decepcionado una, dos, incluso seis veces, envía de nuevo. Elías sabía lo que Dios le había prometido que tenía poder para realizar. Él esperó.

3. Su perseverancia. Elías había notado el susurro entre los árboles, pero esto no dejó de lado la necesidad de la oración. Elías oró, continuó en oración. No nos dejemos desanimar en nuestro acercamiento a Dios.

III. Registra el éxito de la oración de un buen hombre. Dios había dado una respuesta a la oración: había caído fuego del cielo y había consumido el sacrificio preparado. Elías oró de nuevo. Las misericordias continuas requieren repetidas súplicas. La oración de hoy no servirá para la bendición de mañana. No conocemos la naturaleza de la petición de Elías, pero vemos tres ventajas que se derivan de ella.

1. Hay una indicación visible de los propósitos de Dios. "He aquí que surge del mar una pequeña nube, como la mano de un hombre". Los hijos de Dios tienen el primer indicio de los propósitos de Dios. "Como la mano de un hombre". Los pequeños comienzos, en literatura, ciencia y religión, a menudo tienen resultados importantes y de gran alcance.

2. Hay una advertencia especial para la preparación del rey. "Ve, dile a Acab". Elías había predicho que la lluvia vendría "conforme a su palabra".

3. Existe una respuesta directa a una solicitud particular. Elías oró por lluvia. La bendición fue enviada "mientras" la buscaba. Fue una gran lluvia.

IV. Revela la fuente de la fuerza de un buen hombre. "Y la mano del Señor estaba sobre Elías". ¡Recuerda lo que había hecho Elías! Piense en su cansancio y hambre, luego imagínelo, adelantando veinte millas a la flota del corcel de Acab. De este evento sobrehumano aprendamos dos cosas.

1. Que Dios imparte fuerza al buen hombre para el desempeño de los deberes más arduos. "La mano del Señor estaba sobre Elías". El hombre es una cosa pobre y frágil, pero Dios puede ceñirlo con una fuerza infinita. Las influencias de Dios tocan el cuerpo, la mente y el corazón.

2. Los recursos de la fuerza infinita están al alcance de un buen hombre. Lo que Dios hizo por Elías lo puede hacer por la Iglesia: individuos. ( Analista del predicador ) .

La oración de fe

En la costa oriental del mar Mediterráneo y frente a la famosa ciudad de Acre, en el lado sur de una hermosa bahía, hay una cadena de tierras montañosas que se eleva a una altura de 1200 a 1500 pies. Esta cadena de cerros destaca con marcada distinción y forma un objeto muy destacado del mar y de todo el territorio circundante. Se le conoce con el nombre de Monte Carmelo. La vista desde la cumbre es muy imponente. La meseta de la cumbre se extiende tierra adentro unas ocho o nueve millas. Es una localidad interesante no solo por su propia cuenta, sino también por sus variadas asociaciones bíblicas.

I. La oración del profeta. Es lo suficientemente valiente ante los hombres, pero verdaderamente humilde en la presencia de Dios.

1. Mire su postura. Está de rodillas con la cabeza inclinada hacia abajo, de modo que su frente toca el suelo. Ésta fue la actitud que se asumió en la súplica en ocasiones de especial urgencia. Estar en oración no era inusual en la adoración ordinaria ( Marco 11:25 ; Lucas 18:13 ). La actitud en la oración es de poca importancia en comparación con el espíritu de devoción; sin embargo, como una indicación externa del sentimiento interno, no es del todo importante:

(1) La actitud de Elías fue signo de reverencia y humildad: la reverencia brilla en las oraciones de los más devotos.

(2) Escuche su petición. De hecho, no escuchamos las palabras, pero conocemos el asunto de su oración. La tierra estaba desolada y la gente estaba lista para morir por falta de lluvia. ¡Faltan lluvias de bendición para la Iglesia! Oh, por el espíritu de Elías.

II. La fe del profeta.

1. Esperaba la lluvia, aunque todavía no había señales de su llegada, y se había retenido durante más de tres años. Él dice ( 1 Reyes 18:41 ), “Hay un sonido de lluvia abundante”; pero esto era todavía sólo en la palabra de la promesa de Dios.

2. Continuó Esperando, aunque el cumplimiento de la promesa se demoró mucho. Le dijo a su sirviente siete veces: "Ve de nuevo". "Ve otra vez." ¡Vendrá! Dios a menudo prueba la fe y la paciencia con demora.

III. El éxito del profeta. ( Revista homilética. )

La lluvia

I. El objeto de su fe. Procurar lluvia para la tierra reseca. Este era el único objeto en el que estaba fija su mente, y que la promesa de Dios lo estimuló a buscar.

II. Los medios por los que buscó este objeto. “Se postró”, etc. La actitud de oración. Pudo haber sido tentado a dejar a Dios para cumplir su propia promesa, pero no lo hizo. Su fe fue operativa y lo llevó a orar fervientemente por el objeto en el que estaba fijada. La verdadera fe siempre nos influirá para trabajar y orar por su objetivo.

III. El aliento que recibió. "Un sonido de abundancia de lluvia"

IV. El desánimo con el que se encontró. "El criado volvió de mirar hacia el mar y dijo que no hay nada".

V. La perseverancia que manifestó. "Vuelve siete veces".

VI. El éxito se dio cuenta. “Y sucedió, mientras tanto, que el cielo se oscureció con nubes y viento, y hubo una gran lluvia”. La perseverancia sigue siendo recompensada por el éxito, y por él los siervos de Dios todavía honran a Aquel a quien sirven. ( Thomas Carr. )

Lluvia al fin

Hay ciertas características en la oración de Elías que debemos notar al pasar, porque deben formar parte de toda oración verdadera.

I. Estaba basado en la promesa de Dios. Las promesas de Dios se dan, no para restringir, sino para incitar a la oración. Muestran la dirección en la que podemos preguntar y hasta qué punto podemos esperar una respuesta. Son el molde en el que podemos verter nuestro fervoroso espíritu sin miedo. Son el cheque firmado, pagadero a pedido, que debemos endosar y presentar para el pago. Aunque la Biblia esté repleta de promesas de oro de una tabla a otra, serán inoperantes hasta que las convirtamos en oración.

Estamos contentos con orar, aunque ignoramos la filosofía del modus operandi de la oración, como lo somos de cualquier ley natural. No nos parece una ensoñación soñadora ni un dulce sentimentalismo, sino una fuerza viviente práctica.

II. Fue definitivo. Aquí es donde fallan tantas oraciones. Se disparan como flechas al aire. Son como cartas que no requieren respuesta, porque no piden nada. Son como el disparo de artillería en una pelea mímica, cuando sólo se emplea pólvora. Es por eso que están tan faltos de poder e interés.

III. Fue serio. “Elías oró fervientemente”. Este es el testimonio del Espíritu Santo, a través del apóstol Santiago. Fue la oración eficaz y ferviente de un hombre justo, que vale mucho.

IV. La oración de Elías fue humilde. "Se arrojó al suelo y puso el rostro entre las rodillas". Apenas lo reconocemos, parece haber perdido su identidad. Nuestro único ruego a Dios es el mérito y la sangre de nuestro gran Sumo Sacerdote. Nos conviene ser humildes.

V. Estaba lleno de fe expectante. "Todo lo que deseen, cuando oren, crean que lo recibirán, y lo tendrán". La fe es la condición indispensable de toda verdadera oración. Es el don del Espíritu Santo. Prospera con el ejercicio. Se fortalece alimentándose de las promesas: la Palabra de Dios es su alimento natural. Latía con fuerza en el corazón de Elijah.

VI. Fue muy perseverante. Le dijo a su criado: "Sube ahora, mira hacia el mar". Y él subió, miró y dijo: "No hay nada". ¡Cuántas veces hemos enviado al muchacho de ansiosas ganas de escudriñar el horizonte! Y cuántas veces ha regresado con la respuesta: ¡No hay nada! No hay lágrimas de penitencia en esos ojos duros. No hay ningún síntoma de enmienda en esa vida salvaje. No hay señales de liberación en estas dolorosas perplejidades.

No hay nada. Y como no hay nada cuando recién comenzamos a orar, dejamos de orar. Dejamos la ceja de la montaña. No sabemos que la respuesta de Dios ya está en camino. No es así con Elijah. "Y él dijo: Ve de nuevo siete veces". No pocas veces nuestro Padre concede nuestra oración y etiqueta la respuesta por nosotros; pero Él lo retiene para que seamos conducidos a un punto de intensidad, que bendecirá nuestro espíritu para siempre, y del cual nunca retrocederemos.

VII. Y la oración fue contestada en abundancia. Durante semanas y meses antes, el sol había estado acumulando desde el lago y el río, desde el mar y el océano, las gotas de niebla, dibujándolas como nubes en coronas de gloria a su alrededor; y ahora el vendaval los llevaba rápidamente hacia la sedienta tierra de Israel. En ese momento, el muchacho, desde su torre de observación, vio en el horizonte una nube diminuta, no más grande que la mano de un hombre, que se deslizaba por el cielo.

No se necesitaba más para convencer a un oriental de que la lluvia estaba cerca. Fue, y es, el precursor seguro de un repentino huracán de viento y lluvia. “Más cosas se logran con la oración de las que este mundo hace”. ¿Por qué no deberíamos aprender y practicar su secreto? Sin duda, está al alcance de todos nosotros. Entonces nosotros también podríamos traer del cielo bendiciones espirituales, que deberían hacer que los lugares resecos de la iglesia y el mundo se regocijen y florezcan como la rosa. ( FB Meyer, MA )

Elías un ejemplo del verdadero espíritu de oración

I. El lugar adonde Elías fue a buscarlo. ¡Ascendió a la cima del Carmelo! Aquí había una intimidad alejada de todos los ojos, y bien calculada para llevar su mente a una comunión cercana y querida con Dios, después de los deberes públicos y terribles en los que había estado comprometido, deberes que afectan por igual el honor de Jehová y el bienestar de Su pueblo. gente.

II. La oración de Elías parece haber sido ofrecida con profunda humildad. Se arrojó sobre la tierra y puso el rostro entre las rodillas. La humildad es la esencia misma de la oración, porque ¿qué es la oración, excepto la confesión del alma de su indignidad, su rebelión, su vileza, su impotencia, su mérito de la ira de Dios, que surge de una ley quebrantada y el descuido de todas las bendiciones? que están centrados en Jesús, y que han sido ofrecidos y presionados para su aceptación?

III. La oración de Elías se distingue maravillosamente por un espíritu de seriedad profunda y firme. No escuchamos una palabra dicha, nada que interrumpa la comunión silenciosa del alma con Dios. No sabemos que se derramó una lágrima, no sabemos que se soltó un suspiro; sin embargo, obviamente tenemos la súplica de alguien que luchó con Dios, bajo un sentido casi abrumador de la naturaleza trascendental de la petición que hizo de la mano de Dios.

IV. Luchó con Dios, como "alguien que no acepta la negación".

V. Elías, entonces, mostró plena certeza de fe en que su petición sería concedida.

VI. Elías exhibió un espíritu de espera de súplica.

VII. La súplica de Elías se distinguió por un estado mental atento.

VIII. La oración de Elías fue la súplica de un espíritu capaz de descubrir una respuesta que la observación común no pudo detectar.

IX. La oración de Elías fue una que sirvió para fortalecerlo para el deber. No fue suficiente enviar a su criado para que Acab fuera advertido y siguiera su camino. No, el profeta se levantó de su posición y postura de humildad en el monte Carmelo, con gozo y consuelo, para cumplir la orden de Jehová, como profeta de Jehová. "La mano del Señor estaba sobre Elías, que se ciñó los lomos y corrió delante de Acab hasta la entrada de Jezreel". ( RP Buddicom, BA )

Oración perseverante

“Las estaciones de Dios no están a tu disposición. Si el primer golpe del pedernal no produce el fuego, debes golpear de nuevo ". Es decir, Dios escuchará la oración, pero es posible que no la conteste en el momento que nosotros en nuestras mentes hemos señalado; Él se revelará a nuestros corazones buscadores, pero no solo cuando y donde nos hayamos asentado en nuestras propias expectativas. De ahí la necesidad de perseverancia e importunidad en la súplica.

En los días del pedernal, el acero y los fósforos de azufre teníamos que golpear y golpear de nuevo, decenas de veces, antes de que pudiéramos conseguir una chispa que viviera en la yesca; y estábamos lo suficientemente agradecidos si al fin lo logramos. ¿No seremos tan perseverantes y esperanzados como en las cosas celestiales? Tenemos más certeza de éxito en este negocio que la que teníamos con nuestro pedernal y acero, porque tenemos la promesa de Dios a nuestras espaldas.

Nunca nos desesperemos. Llegará el tiempo de la misericordia de Dios; sí, ha llegado, si ha llegado nuestro momento de creer. Pide con fe, nada vacilante; pero nunca dejes de pedir porque el rey se demore en responder. Golpea el acero de nuevo. Haz que las chispas vuelen y ten tu yesca lista: en poco tiempo obtendrás una luz. ( CH Spurgeon. )

Oraciones por el fuego y por el agua

La oración por el fuego fue respondida de inmediato; la oración por agua no lo era. Al juntar las dos instancias, veremos cómo se explican entre sí y qué argumento sorprendente se establece a favor de su probabilidad común. Note como el hecho fundamental que la oración por el fuego fue respondida instantáneamente, y que la oración por el agua no fue respondida hasta que se había ofrecido siete veces.

1. Había una urgencia en un caso que no había en el otro. El rey estaba esperando; también los profetas; también lo era la gente; es una crisis sin precedentes en la historia de la nación. En el caso de la lluvia, el profeta estaba solo; ninguna expectativa inmediata por parte del público iba a ser respondida.

2. No debemos vivir en lo inusual y emocionante, sino en lo ordinario y regular. Fue bueno para el mismo Elías que se le enseñara que él era solo un suplicante, no el Señor. Dios siempre ha evitado Sus excepcionales manifestaciones. Cristo fue parco en sus milagros: nunca los hizo simplemente por hacerlos.

3. Ninguna imaginación humana se habría arriesgado a la conjunción de inmediatez y demora que se da en este capítulo. Tal acto contrario por parte de Dios es una simple imposibilidad para la imaginación. Equivale a lo que se llama, a veces tontamente, una discrepancia o contradicción. ¡Sin embargo, es la ley misma del misterio de nuestra vida! ¡Lo vivimos, pero no nos atrevemos a imaginarlo! Los grandes honores van seguidos de grandes reveses para mantenernos sobrios.

De este razonamiento surge la alta probabilidad de la veracidad histórica y literal de toda la narración. Completitud literaria no la hay. No se intenta satisfacer las sugerencias de la fantasía. Se ignoran todos los trucos de gestión, toda habilidad en la disposición artística del incidente, y se deja que la verdad atestigüe y reivindique su realidad. ( J. Parker, DD )

El susurro y la lluvia

Pensamos que las solemnes escenas que Acab acababa de presenciar habrían hecho que los más frívolos se volvieran reflexivos y serios; pero Acab no se inmuta. “Levántate, come y bebe”, le dice Elías. Eso es todo para lo que es apto. Está listo para un buen banquete; estaría fuera de su elemento en una reunión de oración. De la misma manera, hay algunos hoy que parecen indiferentes a cualquier manifestación del poder divino.

Salen de la iglesia después de escuchar un sermón muy conmovedor y simplemente se quejan de la extensión o critican el estilo del predicador. La naturaleza humana, incluso cuando no está totalmente regenerada, a menudo manifiesta algunos rasgos que son nobles y genuinos. Rara vez es tan escandalosamente carnal e insensible como Ahab parecía en esta ocasión. Nos volvemos con alivio hacia Elijah. “Hay un sonido de lluvia abundante”, le había dicho a Acab.

Quizás lo escuchó solo con el oído del espíritu por fe. Pero, ¿por qué no iba a comer y beber Elías también? Estaba agotado por el trabajo y la tensión del día. ¿Por qué no estar contento, ahora que ha oído el susurro de los árboles, y simplemente comer y beber hasta que caiga la lluvia? Debido a que el susurro no era la lluvia, era solo el precursor de la lluvia y un llamado a la oración. Con qué frecuencia obstaculizamos la bendición por falta de oración.

Oímos el susurro y nos relajamos. Si esperáramos sin orar por el cumplimiento de la promesa, parecería que pensamos que tenemos derecho a la bendición. Una vez que comenzamos a tomar nuestras misericordias como algo natural, no hay bendición con ellas para nuestras almas. Así que encontramos dos rasgos especialmente prominentes en esta oración de Elías: su total humillación ante Dios y su perseverancia creyente.

Pero, ¿por qué no prevalece la primera oración? Es bueno que nuestra fe sea probada y nuestros deseos se prueben. También es bueno que se nos enseñe nuestra dependencia de Dios. Quizás si nuestras oraciones siempre fueran respondidas de inmediato, pareceríamos gobernantes y comandantes en las cosas de Dios, y olvidaríamos nuestra posición subordinada y dependiente. Incluso podríamos hacer un ídolo de la oración, como hicieron los israelitas con la serpiente de bronce, y considerar nuestras oraciones como un amuleto o un rojo adivino, dándonos un derecho legal sobre la generosidad del cielo. ( FS Webster, MA )

La lluvia que viene

I. La causa del hambre.

II. La causa de la lluvia.

1. Causa principal, la misericordia de Dios. Parece captar de antemano el sonido de sus pasos (LXX.). Pero como el castigo no se produjo sin la intervención del profeta, ahora la lluvia debe apresurarse con sus oraciones.

2. Lo que podemos describir como la causa instrumental fueron las fervientes súplicas de Elías. Es el ejemplo de la "oración ferviente y eficaz de un justo que vale mucho". “Volvió a orar, y el cielo hizo llover” ( Santiago 5:16 ).

III. Lecciones.

1. Aprendemos de esta lección que la oración es útil con respecto a las cosas externas.

2. Vemos claramente que debe ser la oración de fe, y no de capricho humano, la que se ofrece.

3. La lección también nos advierte que los pecados nacionales traen consigo los castigos nacionales. ( WH Hutchings, MA )