1 Samuel 9:9

Saul, un joven escogido.

El joven elegido

1. Lo primero que hay que notar sobre el joven Saúl es su buen físico. No desprecies un buen físico. Platón lo llama "un privilegio de la naturaleza"; Homero, "un don glorioso de la Deidad"; y Ovidio, "un favor concedido por los dioses". ¿Nunca le ha llamado la atención la frecuencia con la que los escritores sagrados aluden a esta cualidad? Sería fácil encontrar una veintena de personajes bíblicos de los que se habla de "bonitos", "bonitos" o "de gran belleza".

“En comparación con el alma, el cuerpo no es de gran importancia; pero aun así no debe tratarse con negligencia. El alojamiento del alma debe mantenerse en las mejores y más hermosas condiciones. “Es un gran error”, dice Cobbet, en sus ensayos para hombres jóvenes, “suponer que se obtiene alguna ventaja de la decoración exterior. Aunque con la parte tonta y vanidosa de las mujeres, la ropa fina suele hacer algo; sin embargo, la mayor parte del sexo es demasiado penetrante para sacar sus conclusiones únicamente de la apariencia exterior de un hombre.

Miran más a fondo y encuentran otros criterios para juzgar ". La pieza no es muy clásica; pero, como expresión del sentimiento común de la mejor parte de las mujeres hacia el dandy o el coxcomb, creo que es casi la perfección. La belleza física por sí sola es algo pobre. Talleyrand dijo de una mujer encantadora que "la belleza era su menor encanto". Una mente inteligente y un corazón bondadoso son casi tan necesarios para hacer un rostro verdaderamente bello como la forma y la tez. La belleza física a menudo se ve aparte de la belleza espiritual: "un anillo de oro en el hocico de un cerdo".

2. La segunda cosa que hay que notar sobre el joven Saulo es su piedad filial. No hay deber más claro o fuerte en las Escrituras que el deber de obedecer a los padres. Y con él se asocian las recompensas más elevadas y los castigos más severos; y estas recompensas y castigos pertenecen no solo al futuro, sino a la vida presente. El fallecido William E. Forster, cuando aún era joven, ambicionaba una carrera política.

Su propia idea era estudiar derecho, como el medio más probable por el cual el hijo de un pobre podía ingresar al Parlamento. Pero su padre insistió en que se dedicara al negocio. Y el hijo hizo lo que su padre deseaba sin reparos, aunque no sin una gran decepción y dolor. Suponía que sus posibilidades de entrar en el Parlamento se habían agotado. A este respecto, su biógrafo dice: “El niño actuó invariablemente de tal manera que demostró que el respeto reverencial que profesaba por su padre se sentía realmente, y que estaba en todo momento dispuesto a someter sus propias inclinaciones a satisfacer los deseos de su padre. el último.

¿William Forster sufrió en última instancia por su sumisión filial? La mayoría de la gente dirá que el padre estaba equivocado y que su acción fue adecuada para frustrar las esperanzas de su hijo. Y eso es cierto. Pero Forster, por su honor filial, se había asegurado la interposición e influencia del Cielo en su favor. Y así, por improbable que pareciera, entró en el Parlamento y se hizo un nombre allí por sus nobles y valiosos servicios a su país, un nombre que no será eliminado pronto de la historia de nuestra nación. No debemos dejar de notar aquí, además, la consideración afectuosa que el joven Saulo tenía por su padre.

3. La tercera cosa que hay que notar sobre el joven Saulo es su carácter modesto. Se dice de un viejo tejedor escocés que solía orar todas las mañanas para que el Señor le diera "una guía para abrirse a sí mismo". No puedo concebir una petición menos necesaria. El gran defecto de la gente hoy en día es que tienen una opinión demasiado buena de sí mismos: se ven a sí mismos más grandes y mejores que la realidad.

Mientras que el orgullo ridiculiza a los hombres, la humildad inspira admiración y amor. Sir Joshua Reynolds nunca estuvo satisfecho con su trabajo. Una vez le dijo a un amigo, que elogiaba mucho sus dibujos: "¡Bocetos, bocetos, solo bocetos!" Cuando George Washington se levantó para responder a un discurso elocuente y halagador, que expresaba el agradecimiento de su país por sus servicios en las guerras francesa e india, se sonrojó, tartamudeó y luego se sentó en total confusión, recibiendo del orador el cumplido adicional. que su modestia era igual a su valor.

Virgilio, el “Príncipe de los poetas latinos”, no soportaba que lo miraran en la calle: a veces buscaba refugio en las tiendas de las manifestaciones de sus admiradores. Pero la modestia puede degenerar en un vicio. Los hombres sufren y el mundo sufre por un exceso de modestia. Milton atribuye al justo y piadoso honor de nosotros mismos todos los esfuerzos loables y logros dignos. Y entonces Pitágoras le dijo a su alumno: “Reverenciate a ti mismo.

“Preferiría que un hombre sobrestimara que subestimara sus poderes. Si bien el primer error puede estimular a los pequeños talentos a realizar grandes hazañas, el último puede impedir que los grandes talentos logren la mitad de sus posibilidades. Estamos familiarizados con las quejas de (los llamados) "méritos modestos". Se queja de negligencia y trato injusto. Los tontos y los nadies se están subiendo, e incluso cargados de recompensas y honores, mientras se queda sin previo aviso y sin paga.

Pero bien ha dicho Washington Irving de estas quejas: “A menudo son el canto por el cual hombres indolentes e irresolutos buscan poner su falta de éxito en la puerta del público. El mérito modesto tiende a ser mérito inactivo, negligente o no instruido. El talento bien maduro y disciplinado siempre está seguro de un mercado, siempre que se esfuerce; pero no debe acobardarse en casa y esperar que lo busquen ".

4. La cuarta cosa que hay que notar sobre el joven Saulo es su espíritu independiente y generoso. En busca de los asnos, se acercó al pueblo donde residía el profeta Samuel. El sirviente le sugirió que consultara al vidente sobre la manada descarriada. La idea era buena, capital, aquí había una salida a su dificultad. “Pero”, dijo Saulo, “he aquí, si vamos, ¿qué le llevaremos al hombre? porque el pan se ha gastado en nuestras vasijas, y no hay presente para llevar al hombre de Dios: ¿qué tenemos? " ¡Saúl era un caballero! No digas que se trataba de una costumbre oriental.

Lo era, y el plato en la puerta de la iglesia es una costumbre occidental. Pero Saúl podría haber descuidado la costumbre, ya que algunos de nosotros, no digo en esta audiencia, pueden descuidar el plato. Respetaba la religión de sus padres. En apariencia exterior, anduvo en los mandamientos de Jehová. Dios se queja a través de Samuel, en una etapa posterior de la historia del rey, de que se había apartado de seguirlo, de modo que en un momento Samuel evidentemente había sido controlado, al menos hasta cierto punto, por la Voluntad Divina.

Pero no había profundidad en su religión. Fue un crecimiento superficial, sus raíces no bajaron al corazón. Y así la decepción de su historia posterior. Dando tanta promesa al principio, su vida se cerró en la oscuridad y el horror de la medianoche. ( FA Forrest, MA )

El joven elegido

Preguntémonos cuáles son las características del joven elegido. La "elección" de cualquier cosa significa el mejor ejemplo de esa cosa. La palabra implica la idea no de excepcionalidad sino de representatividad. El fruto escogido del árbol es el mejor fruto del árbol; es aquello en lo que los jugos del árbol han tenido su forma más libre de obstáculos, y han hecho lo mejor que ese árbol era capaz de hacer.

La obra de arte elegida es la encarnación más libre del espíritu artístico, aquello en lo que el pensamiento hermoso y el trabajo hermoso y el material hermoso han hecho todo lo posible. El hombre elegido es el mejor espécimen de la humanidad, el ser humano en quien hay lo mínimo de inhumano o inhumano, y en quien las cualidades verdaderamente humanas son más completas. Lo mismo ocurre con el joven elegido. Él es el verdadero joven.

El gran punto de la frase es este: que no denota una excepción, sino una verdadera condición de la vida humana. Sin embargo, cuando pasamos a preguntarnos, más allá de esta generosa conciencia de admiración, qué es lo que admiramos en la juventud, nuestra respuesta debe encontrarse, creo, en el modo en que la verdadera vida humana comienza siempre por su circunferencia. , por así decirlo, completa, y luego llena su espacio con sus detalles.

Podría haber sido todo lo contrario. Se pudo haber hecho que la vida comenzara con algún punto y se extendiera lentamente desde ese punto hasta que se alcanzara su plenitud. Tal como está, salta de inmediato a esta plenitud de sí mismo; es exuberante al principio; no desconfía del mundo y sólo gradualmente aprende que el mundo es digno de su confianza; confía plenamente en el mundo y deja que todos los cuestionamientos mezquinos vengan después.

La vida parece tan buena que está satisfecha con sus propios ejercicios y emociones normales, y no busca adiciones en estimulantes artificiales. Ahora bien, aquí hay una cualidad distinta en la juventud humana, que pertenece a una verdad distinta sobre la vida del hombre. Si es así, entonces hemos llegado a nuestra primera idea sobre el joven elegido. En él, esta cualidad de juventud humana será más brillante y clara. Él estará más poseído por el sentido de la suficiencia de la vida y más ansioso por preservar su pureza debido a la plenitud que siente en ella.

Este es el verdadero motivo del deseo de pureza del mejor joven. No es miedo. La vida, la verdadera vida, la vida elegida, comienza en las montañas. A medida que se dispersan las nieblas de la mañana, ve los golfos que no vio al principio; pero no tiene ninguna necesidad natural de sumergirse en ellos cuando se los ve. Y el verdadero poder de su continencia no es el horror del golfo, sino la abundancia y la gloria de la pura cima de la colina donde se encuentran los pies jóvenes.

Todo esto no se aplica sólo a aquellas cosas que son absoluta y manifiestamente viciosas, al libertinaje desenfrenado se agrega el pecado imprudente; se aplica a todos los accidentes de la vida. Es una mala vista para los ojos ver cuando un joven ha caído prematuramente en el poder de esos accidentes, cuando no puede encontrar la vida abundante sin lo que llamamos las "comodidades de la vida", incluso aquellas que no tienen ningún elemento vicioso en ellas. .

¿Qué negocio tiene el joven vigor de veinte años para exigir que el fuego sea cálido, el asiento acolchado y el camino liso? Que no haga alarde de su incompetencia de por vida insistiendo en que la vida no vale la pena vivirla a menos que un hombre sea rico, a menos que, esa es la abundancia de la vida se deba compensar con la riqueza, que es un accidente de la vida, no de su esencia. Es triste cuando una comunidad crece cada vez más y abunda en hombres jóvenes que adoran la riqueza y piensan que no pueden vivir sin el lujo y la comodidad física.

Lo más selecto de su fuerza se ha ido. El mismo principio, que la vida del joven debe ser abundante en sí misma, encontraría una aplicación aún más amplia en todas las relaciones de la acción humana. Traería simplicidad y salubridad en todos los estándares. Descartaría y dejaría de lado por impertinente y ofensivo todo lo que fuera artificial y falso. ¡Cuán clara deja toda la cuestión de la forma en que se gana o se da el dinero! Y así nos lleva de inmediato a otra cuestión práctica de la vida de los jóvenes.

Para el simple sentido humano sano, el dinero no es más que el representante de la energía y el poder. Es pasar de un hombre a otro sólo como símbolo de algún esfuerzo, de alguna producción digna de fuerza y ​​vida. En la vida social, en el club, en la universidad, en la calle, la voluntad de los jóvenes de dar o recibir dinero en un simple giro de la suerte es una muestra de la decadencia de la hombría y el respeto por uno mismo, que es más alarmante que casi cualquier otra cosa. además.

Tiene una bajeza inherente que no sentir muestra un alma baja. Llevar en tu bolsillo dinero que se ha convertido en tuyo sin el uso de tus poderes varoniles, que ha dejado de ser de otro hombre por no haber aceptado voluntariamente su equivalente, eso es una cosa degradante. ¿No quemará el bolso en el que lo tienes? ¿No arruinará el lujo por el que lo gastas? Así que ubico entre los signos de una juventud humana escogida la claridad de la vista y la salud del alma que hacen que un hombre se niegue a tener algo que ver con la transferencia de propiedad por casualidad, lo que lo hace odiar y despreciar las apuestas y los juegos de azar bajo sus órdenes. formas más aprobadas, de moda y aceptadas.

Aunque esos vicios abundan entre nosotros, en cierto grado todavía tienen la gracia de reconocer su propia vergüenza por la forma en que se ocultan. Es una hora terrible en la que surge la primera necesidad de esconder algo. La vida entera es diferente de ahora en adelante. Cuando hay preguntas que deben temer y ojos que deben evitarse y temas que no deben tocarse, entonces la floración de la vida desaparece.

Aplaza ese día el mayor tiempo posible. No es un inconveniente de la verdad o el poder de todo esto que implica la apelación al sentimiento, porque la presencia y el poder de un sentimiento sano es otra muestra de la elección de la joven humanidad. El sentimiento es la esencia más fina de la vida humana. Es, como todas las cosas más finas, la más fácil de estropear. Da testimonio de sí mismo de que es más fino que el juicio, porque mil veces, cuando el juicio es claro y correcto, el sentimiento está contaminado y todo mal.

Y huestes de hombres, sintiendo los misteriosos peligros que acechan al sentimiento, desearían desterrarlo por completo. No saben cómo usarlo, por lo que no lo intentarán. Es explosivo y peligroso, por lo que se vigilará y se hará contrabando, como dinamita. ¿Cuántos hombres conoces que puedan mirarte a la cara con franqueza y decir un sentimiento, y hacer que parezca perfectamente real y verdadero, y no hacer que tú, ellos mismos, o ambos, se sientan tontos y avergonzados por decirlo? Ahora bien, si los hombres deben llegar a eso, ¡cuanto más tiempo pase antes de que lleguen a eso, mejor! Dejemos que los sentimientos tengan su verdadero e incuestionable poder en la vida del joven.

Déjelo brillar de admiración, déjelo arder de indignación, déjelo creer con intensidad, déjelo confiar incondicionalmente, déjelo simpatizar con toda su alma. El joven duro es el más terrible de todos. ¿Recuerda la historia más sencilla y noble del joven Cristo? "Cuando se acercó, contempló la ciudad, y lloró siempre". Dime qué pasa con el joven duro, orgulloso de su insensibilidad, incluso pretendiendo ser más insensible de lo que es, incapaz de entusiasmo, incapaz de llorar; ¿Qué será de él al lado de la caballerosidad de una pena como ésa? El niño pequeño es sensible sin pensar en el esfuerzo.

El anciano a menudo siente la alegría y el dolor de los hombres como si los largos años lo hubieran hecho suyo. Pero, en el medio, el joven está endurecido por el ensimismamiento. Asegúrese de que no hay un verdadero escape a la suavidad al ponerse duro. Es como congelar su brazo para evitar que se descomponga. Solo llenándolo de sangre y dándole la verdadera flexibilidad de la salud, solo así podrá ser preservado de la corrupción a la que temes.

No temas a los sentimientos, sino solo a la mentira. Confía en tus sentimientos y sé un hombre. Sería realmente extraño si nuestra primera verdad no se aplicara a todos los métodos de pensamiento, así como a las acciones y los sentimientos. Recuerda que esa verdad era que la juventud comenzaba con la circunferencia grande y luego llenaba el círculo gradualmente con los detalles de la vida. No comienza con los pequeños detalles, sino que se desarrolla gradualmente hasta llegar a la gran idea.

Ahora bien, ¿qué significará esa verdad cuando la apliquemos a la vida intelectual? ¿No significará que cuanto más escogida sea una mente joven, más inmediatamente comenzará con la percepción de las grandes verdades, que luego su pensamiento, estudio y experiencia completarán y confirmarán? Es el lugar y el privilegio del joven saber inmediatamente que Dios es bueno, que el mundo es esperanzador, que el espíritu es real.

Estas grandes ideas son sus ideas. Él no prueba la existencia de Dios, construyéndola fuera de su propia vista de las cosas que Dios hace. Ve a Dios. El de limpio corazón ve a Dios; y luego toda su vida está ocupada en reunir en la sustancia de la fe que ha ganado por visión directa, la viveza y la precisión que las sucesivas experiencias separadas de Dios deben dar. No es que su joven no cometa mil errores, no que a veces parezca que no pierde de vista la verdad, sino que el método de su vida mental es el correcto y que, al final, debe mantenerse libre bajo un cielo despejado. cielo.

La fuerza del mundo ha sido construida así, por hombres jóvenes que creen y pronuncian la verdad que vieron, la verdad más grande y más grande, y luego su experiencia llenó esa verdad con solidez hasta que se convirtió en un fundamento sobre el cual podría descansar una verdad aún mayor. Comience con amplitud de pensamiento y con positividad de pensamiento. La forma en que un hombre comienza a pensar influye en todo su pensamiento hasta el final de su vida.

Empiece por buscar lo que es verdadero, no lo que es falso, en el pensamiento y la creencia que encuentra sobre usted. El escepticismo no es simplemente la incredulidad de algunas proposiciones. Si fuera así, no hay ninguno de nosotros pero sería un escéptico. Es el hábito y la preferencia de los incrédulos. ¡Dios nos salve a todos de ese escepticismo! Dios salve de ella especialmente a nuestros jóvenes, porque un joven escéptico es una monstruosidad.

¿Qué diremos sobre todo este último asunto, el asunto de la fe, excepto que la vida del verdadero joven, la vida del joven elegido, está destinada a ser una vida de visión? Ver las cosas grandes en su amplitud, ese es su privilegio; y no hay privilegio que no sea también un deber. Y ahora no sé si de lo que he dicho ha surgido algo parecido a una imagen clara del joven elegido.

Como dije cuando comencé, no me importaría mucho intentar crear esa imagen si fuera una criatura extraña y excepcional que estaba tratando de esculpir. Pero no es eso; es el verdadero ser humano joven, tipo y flor del primer vigor de la humanidad. Y estas son las cualidades que hemos visto en él: pureza de cuerpo, mente y alma; simple integridad y una dignidad que no tendrá lo que no es suyo, no importa en qué forma engañosa de juego o apuesta haya llegado a sus manos; ternura, simpatía, sentimiento - llámalo como quieras, un alma que no es cínica ni cruel; y pensamiento y convicción positivos y amplios.

¿Estas cosas, como las nombro, se mezclan entre sí? ¿Destaca como resultado una figura reconocible y clara, bien unida y fuerte, valiente, generosa y veraz, pero muy poco consciente de sí misma, oscureciendo el amor y el honor del corazón humano? Porque los hombres aman el tipo y la flor de su propia juventud. Los niños pequeños y los niños pequeños la admiran con conmovedora reverencia. Los ancianos miran hacia atrás con nostalgia, a menudo con un asombro perplejo de cómo alguna vez pasaron por una tierra que ahora ven tan rica y conservó tan poca de su riqueza.

¡Solo una vez en este sermón lo hice! habló de Jesús como el espécimen de la juventud humana. Pero siempre es un espécimen así. Y hago un llamamiento a todos los que han leído con simpatía ”los Evangelios para que digan si no sienten durante toda su vida de dolor la presencia sutil y segura de esta alegría de la que les hablo. Es el gozo ideal de la vida, que arde en todas las circunstancias más duras y crueles de la vida, y afirma, a pesar de todo, la verdadera condición del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre.

He hablado del carácter y la vida del joven, y parece que no he dicho nada de su religión. ¿Es porque me he olvidado de su religión o la he considerado de poca importancia? ¡Dios no lo quiera! Es porque una de las formas más efectivas y convincentes de alcanzar la religión es hacer que la vida parezca tan noble y exigente que ella misma parecerá exigir la religión con el gran grito: "¿Quién es suficiente para estas cosas?" Cuando todavía no está impulsado por el estrés del pecado y el dolor, pero exaltado por la revelación de lo que podría ser la vida, y ansioso por el testimonio de la verdad de esa revelación que llena su propia conciencia de sí mismo, el joven busca ayuda que puede que se dé cuenta entonces encuentra a Cristo.

Y encuentra a Cristo de la manera que le pertenece en ese mismo momento, en el momento y lugar donde está. Encuentra en Cristo el modelo y el maestro. Es el Cristo personal el que hace la religión del joven. “Mira a este Cristo parado ante mí, señalando las alturas de la vida humana completa, y no diciendo: 'Ve allí', sino diciendo: 'Sígueme', ¡yendo delante de nosotros a la tierra que nuestras almas desean!”. Cuando la religión pasa a significar simplemente seguir a Cristo, cuando el joven se entrega a Cristo como su Líder y su Señor, cuando ora a Cristo con el pleno sentido de que está echando mano de la fuerza perfecta para la obra perfecta, entonces el todo el círculo está completo. Poder y propósito, propósito y poder, ambos están ahí; y solo se necesita el crecimiento eterno para el resultado infinito. ( Phillip Brooks.)

Un joven escogido

Un gran escritor ha dicho que es posible que no sirvamos para nada en la historia salvo como advertencia. Saúl aparece en la historia como una advertencia.

I. Observe que la oración debe ser sumisa. No puedo pensar que los israelitas estuvieran equivocados en su deseo de tener un rey. Hay una provisión en el libro de Deuteronomio para un rey. Pero fíjense, se equivocaron al exigir un rey.

1. Entonces, a veces Dios escucha y permite las oraciones ciegas de nuestro corazón, y se convierten en maldiciones. “Tu propia maldad te reprenderá a ti ya tus rebeliones”, etc .; "Te di un rey en mi ira", etc.

2. Dios a veces concede en forma de reprensión. He visto a padres que oraban: "Oh, perdona a mi hijo enfermo", lamentan que su hijo haya vivido para llegar a la edad adulta. La sombra de la muerte retrocedió en respuesta a esa oración que dictaba, pero una sombra más oscura tomó su lugar. He escuchado a jóvenes rezar ”“ Oh Señor, dame éxito en esta vida ”. Los he escuchado declarar: "Ese éxito que tendrían". Con un dolor más allá de la expresión conmovedora, descubrieron después que el carácter, fortalecido y resplandeciente de virtudes, es mejor que el aplauso, que el poder, que la riqueza.

3. Oremos más bien como lo hizo nuestro gran ejemplo en Getsemaní. No olvidemos nunca que nuestra bendición está envuelta en la voluntad de Dios y no en la nuestra.

II. Aprendamos que las providencias divinas descienden e incluyen lo que llamamos sus trivialidades de la vida. ¿Podría haber algo más trivial que buscar culos fugitivos? Sin embargo, en esta circunstancia trivial se abrió la puerta por la que Saúl pasó a su trono. Mucho antes de que se asentara el poder de Mahoma, cuando fue perseguido por sus enemigos, en un momento dado, empujó una rama que estaba delante de una cueva y entró por la abertura.

Un momento después, un pájaro se posó en la rama. Cuando el enemigo se acercó, el pájaro se fue volando. Dijo el enemigo: "No podría haber entrado en esa cueva, o el pájaro no habría estado en esa rama", y siguieron adelante, y la vida de Mahoma se salvó. Cuenta tus problemas al oído de Dios. No los consideres demasiado triviales.

III. Aprenda que puede haber un comienzo justo y un final oscuro. Saulo atribuyó su primera gran victoria a Dios y no permitió el derramamiento innecesario de sangre. Pero el inconveniente era que Saúl no se había entregado a Dios. Hubo otro Saulo que, cuando fue golpeado por la luz cegadora, gritó: "¿Qué quieres que haga?" Su vida fue a partir de entonces un aparente fracaso. Él pierde todas las cosas, pero Saúl, el rey, lo tiene todo, tiene su corona.

Saulo de Tarso, despojado de todas las cosas terrenales, espera su corona. “De ahora en adelante”, dice él, “me está guardada una corona”, etc. Saúl, el rey, perdió su corona en la muerte, etc. Vea la diferencia. Uno se entregó a Dios, el otro no. ¿Qué opción es la preferida? Que haces? ( Wayland Hoyt. )

La ruina de un joven elegido

Una vida de promesas brillantes puede resultar una vida de fracasos desastrosos.

I. Las brillantes perspectivas de este joven elegido.

1. Sus dotes naturales fueron tales que admirablemente lo capacitaron para el puesto que era la voluntad de Dios que ocuparía, de modo que entró en su cargo con ventajas de las que podrían haberse formado los mejores augurios. “¿Veis a él”, dijo Samuel, “a quien el Señor ha escogido, que no hay otro como él?”. Quisiera señalar aquí las ventajas para nosotros, como jóvenes, de una buena salud y un cuerpo fuerte y vigoroso.

2. Saulo tampoco carecía de cualidades morales. Su ocupación, su preocupación por su padre, su obediencia al profeta, su respeto por las ordenanzas religiosas, indican claramente que había sido un hombre de carácter tranquilo, laborioso y temeroso de Dios. Sí, puede tener todo esto y ser a los ojos de todos "un joven escogido y bueno"; sin embargo, a falta de una cosa, como lo hizo Saúl, cuando vengan la prueba y la tentación, la hermosa promesa de tu juventud puede arruinarse; y cuando usted y otros interesados ​​en usted esperaran cosechar una cosecha de felicidad, no quedará nada más que amarga decepción y vano lamento.

II. Privilegios abusados. Lo que Dios esperaba del rey de su pueblo está claramente definido en Deuteronomio 17:14 . Sin duda, Saúl conoció estos mandatos de Samuel, de modo que no hubo excusa alguna para su fracaso. De hecho, está claro que su fracaso no se debió a la ignorancia, sino a una voluntad obstinada y rebelde, que se opuso a la voluntad de Dios; y también por falta de fe obediente.

La primera indicación de estos signos de deserción, la tenemos en 1 Samuel cap. 13. Este mandato iba a ser una prueba de la fe de Saulo, y falló. Se le hizo otra prueba. “Ve”, dijo Samuel, “y golpea a Amalec” En esta prueba de obediencia volvió a fallar; porque, contrariamente a su comisión, perdona a Agag, y también trae el botín de guerra para ofrecerlo en sacrificio a Dios. En esto su orgullo es manifiesto: le importa poco la aprobación de Dios, pero quiere honor ante la gente.

Dios requiere de tu corazón lealtad. La única salvaguardia verdadera que pueden tener para esta vida es entregarse a Cristo. Sin esto, es posible que, y algunos de ustedes se conviertan en una ruina moral como Saúl.

III. Propósitos arruinados.

1. Los propósitos divinos no pueden ser frustrados por nuestra infidelidad. Sin ninguna interferencia con su libertad moral, Dios, sin duda, cumple Sus propios designios incluso por parte de hombres malvados. El consejo del Señor, que permanecerá. Dios subordina todos los acontecimientos y todas las vidas a su sabia y santa voluntad. Sin embargo, esto no es excusa para nuestra falta de fidelidad al deber.

2. Los propios propósitos de Saúl se rompieron. Su corazón debe haber estado lleno de esperanza cuando recibió la unción Divina, y al seguir su curso de desobediencia, sin duda pensó en ganar renombre para sí mismo y para Israel. El autoengrandecimiento era el propósito secreto de gran parte de su desobediencia; y luego en cuanto a su hijo Jonatán, a quien nombró general en su ejército; como padre, debe haber acariciado propósitos con respecto a él.

Pero todos estaban condenados a la desilusión, y eso por su propia locura. El que sirve a Dios toma la mejor forma de servirse a sí mismo. También es una verdad solemne que cuando un hombre ha comenzado a equivocarse, cada paso que da le resulta más difícil volver sobre su curso. Otra verdad sorprendente, que sería prudente mencionar, se nos ofrece en las perspectivas arruinadas de este monarca virtualmente descuartizado.

3. Peca más allá de la posibilidad de arrepentimiento. Las espantosas capacidades de la auto-tortura se encuentran plegadas dentro de cada alma humana. Los pecados de la juventud sientan las bases de los dolores de la vejez. La lealtad del corazón a Cristo será el único seguro que puede tener contra convertirse en víctimas de los clanes de las fuerzas del mal que ahora están al acecho en los misteriosos recovecos de su alma. Pero además del propósito arruinado de Saúl, hubo otros que sufrieron por su pecado.

Nadie vive para sí mismo. Qué plaga trajo el pecado de Saúl a las esperanzas de Samuel. Saúl también criticó los propósitos de su familia. Su pecado involucró a sus hijos en su desgracia; porque el cetro desapareció de su casa y su familia se extinguió. ( W. Williams. )

Saul: un naufragio

El Dr. Newman, después de intentar tres veces predicar sobre Saúl, se ve obligado a confesar que el carácter de Saúl sigue siendo oscuro para él y nos advierte que debemos ser cautelosos al considerar el carácter oscuro de Saúl. Pero, lamentablemente, la oscuridad comienza más atrás que Saúl. La oscuridad comienza con el padre y la madre de Saúl. Nunca oímos hablar de la madre de Saúl; pero qué clase de padre puede haber sido Kish.

Sabemos todo sobre Samuel. Todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, sabía que Samuel estaba establecido para ser profeta del Señor; todo Israel menos Cis y su hijo Saúl. Sí, hay una oscuridad bastante inexplicable sobre Kish, así como sobre Saul; una oscuridad que nos deja perplejos y nos arroja al comienzo mismo de la triste historia del hijo. Y sin embargo, cuando nos volvemos atrás y comenzamos a leer la historia completa de Saúl de nuevo con nuestros ojos en el objeto; cuando nos detenemos y miramos a nuestro alrededor mientras leemos, la antigua oscuridad comienza a desvanecerse, pero sólo para dejar que la alarma y la aprensión por nosotros mismos y por nuestros propios hijos ocupen su lugar.

Saúl nos hace tambalear y nos echa fuera hasta que nos miramos a nosotros mismos y a los hombres que nos rodean, y luego pronto vemos, lo que antes había sido oscuro para nosotros, que nuestros gustos, gustos, disposiciones, inclinaciones y búsquedas innatos y complacidos gobiernan. nosotros también, moldearnos, ocuparnos y decidir por nosotros los hombres que conocemos y la vida que llevamos. Josefo dice que Samuel tenía un amor innato por la justicia. Pero Saúl había heredado de Kish un amor innato y absorbente por el ganado y las ovejas; y, hasta que se perdieron, Saúl no tenía ningún encargo para la ciudad de Samuel.

¿Por qué levantar nuestras manos ante la oscuridad de Saúl, y ante la ignorancia de Saúl de Samuel? Lo tenemos en nosotros mismos. También vemos lo que traemos, ojos para ver y oídos para oír y corazones para amar si no tienes más sentido de la religión y de la vida que el que tenían Saulo y su padre, al menos, como ellos, daban preferencia a un siervo religioso. . El siervo de Saúl conocía a Samuel. Saúl fue conducido a la puerta de su reino terrenal por la piedad del siervo de su padre; y puede que algún día te lleve a la puerta del reino celestial uno de tus siervos que tenga intereses, conocidos y experiencias de las que hasta esta noche no sabes nada.

Saulo con otro corazón ¡Saulo con el Espíritu de Dios sobre él! No puedes entender. Otro corazón tiene más significados que uno en la Sagrada Escritura; y también el Espíritu de Dios; y también la profecía. Isaías profetizó de la muerte expiatoria de Cristo, pero también lo hizo Caifás. El Espíritu de Dios descendió sobre Jesús en el Jordán, pero también sobre Sansón en el campamento de Dan y sobre Balaam junto al altar de Baal.

Matthew Henry, en dos o tres palabras, nos aclara toda la oscuridad del otro corazón de Saúl. “Saulo”, dice el más sensato de los comentaristas, “ya ​​no tiene el corazón de un labrador, preocupado sólo por el maíz y el ganado; ahora tiene el corazón de un estadista, un general, un príncipe. Cuando Dios llama al servicio, lo hará apto. Si avanza a otra estación, dará otro corazón; y preservará ese corazón para aquellos que sinceramente deseen servirle.

”Así lo hará. Pero eso es precisamente lo que Saulo, con otro corazón y todo, no deseaba sinceramente hacer. Y aquí cuelga la verdadera clave de toda la triste historia de Saúl. Fue elegido y coronado rey de Israel, pero fue tan ignorante todo el tiempo del Dios de Israel como lo fue de Samuel, el gran profeta del Dios de Israel. La verdad es que, con otro corazón, con un espíritu profético, y todo, Saúl siempre fue poco mejor que un pagano de corazón.

Y de ahí que lo que a menudo se ha llamado la blasfemia del carácter de Saulo apenas se eleva a la dignidad de la blasfemia. Los pecados más presuntuosos de Saúl apenas llegan a ser profanos. Debes tener algún sentido de lo que es sagrado antes de poder ser realmente profano. Pero Saúl no tiene ese sentido. En su juventud no tuvo ni una chispa de perspicacia o interés en la vida religiosa y el culto de Israel. Nunca había oído hablar de Samuel.

Al mismo tiempo, al darle a Saúl otro corazón, el Dios de Israel le dio a Saúl la mayor oportunidad de su vida para convertirse en un nuevo corazón. Dios repentinamente rompió la vida impía y pagana del hijo de Cis. Tanto es así que Saúl, por el momento, estuvo casi convencido de convertirse en un israelita. No; no hay tanta oscuridad acerca de que Saúl tenga otro corazón y, sin embargo, ese corazón se desintegre.

Todos hemos tenido lo mismo en nosotros. Nosotros mismos hemos salido por un encargo o por placer y hemos vuelto con otro corazón. A veces ha sido en un momento de tristeza y, a veces, en un momento de gozo y alegría. A la muerte de un padre o de una madre, a la hora de salir de casa para ocupar nuestro lugar en un mundo solitario; o, de nuevo, en ese momento feliz cuando Dios trató con tanta gracia nuestra soledad.

Dios, estoy seguro, no permite que ningún hombre se convierta en un hombre casado sin darle la gran oportunidad y el nuevo comienzo en la religión que le dio a Saúl cuando lo nombró rey de Israel. En el corazón de rey que Dios le da a cada novio, no estamos lejos por el momento del reino de los cielos. Si el cambio de corazón de Saulo se hubiera mantenido, si su conversión solo se hubiera completado, Saulo habría sido uno de los más grandes de todos los hombres del Antiguo Testamento.

Saúl no era un hombre común. Se necesitaría un Shakespeare para ponerse en el lugar de Saulo y dejarnos ver el oscuro funcionamiento del corazón de Saulo bajo todas sus tentaciones. Pero, lamentablemente, Shakespeare tenía tan poco interés en las cosas divinas, al menos tal como están establecidas en la palabra de Dios, que se ha ido y nos ha dejado para tratar con personajes como Esaú, Balaam, Saúl y Judas. sólo para nosotros, hay un pasaje oscuro hacia el final de la vida loca de Saúl que no necesitamos que Shakespeare ni Newman nos abran, la envidia loca y asesina de Saúl por David es tan clara como el día para todo hombre que pone su nombre propio en lo que sucede todos los días en su propio corazón malvado.

Temístocles no pudo dormir por las victorias de Milcíades, y Manning tampoco pudo dormir por los Sermones, La Apología y la promoción de Newman. Y tengo mi Miltiades y mi Newman, y tú también. Entre Saul y Themistocles y Manning, y tú y yo, no hay diferencia. En el genio y en los servicios hay una diferencia inconmensurable; pero no hay diferencia en absoluto en nuestra envidia mordaz e insomne ​​de aquellos que tienen el genio, hacen el servicio y disfrutan de las alabanzas y el lugar. ( A. Whyte, DD )

Hombres de gran estatura

El Sr. Lincoln, mientras estrechaba la mano del juez [Kelley, de Pensilvania], preguntó: "¿Cuál es su altura?" “Seis pies tres. ¿Cuál es el suyo, señor Lincoln? "Seis pies cuatro". “Entonces”, dijo el juez, “Pennsylvania se inclina ante Illinois. Mi querido amigo, durante años mi corazón ha estado anhelando un presidente al que pudiera admirar, y por fin lo encontré en la tierra donde pensábamos que no había más que pequeños gigantes ". [El distinguido Stephen A. Douglas, de Illinois, era conocido como el “pequeño gigante”]. ( Raymond ' s Lincoln. )