2 Corintios 6:11-13

Oh vosotros, corintios, abierta está nuestra boca para vosotros, ensanchado nuestro corazón.

El llamamiento de un ministro cristiano

I. La apelación de un ministro revivido,

1. Consiste en una exhibición completa para ti de todas las verdades que el evangelio enseña para tu salvación.

2. Comprende un deseo afectuoso de que disfrutes de todas las bendiciones que ofrece el evangelio. Este disfrute

(1) Viene de Dios.

(2) Se mantiene mediante meditación y oración devotas.

(3) Se anima con ejemplos.

(4) Se expresa con seriedad de espíritu en labores de abnegación.

II. La respuesta de una iglesia revivida.

1. Agarre firme y firmemente el evangelio sencillo, divinamente adecuado a los fines para los que ha sido dado.

2. Conozca a los ministros del evangelio en el espíritu con el que vienen a usted.

3. Extienda sus propios puntos de vista, planes y esperanzas en relación con la ampliación de la Iglesia.

(1) ¿Qué puedes hacer?

(2) ¿Cuál es la forma más sabia de hacerlo?

(3) ¿Cuáles son sus ánimos y esperanzas?

Dirección--

1. Quienes no están dispuestos a responder a este llamamiento, ¿por qué no?

2. Como tener.

3. Los confirmados por las reuniones.

4. Los que están despiertos. ( WH Stowell, DD )

El amor del apóstol y su recompensa deseada

I. El afecto del apóstol se desborda en un exuberante apóstrofe ( 2 Corintios 6:11 ). Su amor era profundo y este fluir de elocuencia surgió de la expansión de su corazón.

1. "Nuestro corazón se agranda". Este comentario es maravilloso considerando las provocaciones que había recibido Pablo. Los corintios habían negado la veracidad de su ministerio, lo acusaron de motivos interesados, se burlaron de sus modales, etc. Ante esto, su corazón se expande, en parte con compasión. Sus insultos solo lo impresionaron con la sensación de su necesidad. ¡Qué digno sucesor del espíritu de su Maestro! Y esta es la verdadera prueba de la caridad llena de gracia.

¿El corazón se expande o se estrecha a medida que avanza la vida? Si se estrecha, ii los conceptos erróneos o la oposición marchitan el amor, asegúrate de que ese amor no tiene raíz. “Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? Y este amor es dado a todos, en parte por mirar a todos como almas inmortales en Cristo. El principio eterno interior hace toda la diferencia. Aférrate al amor. Si los hombres hieren tu corazón, no dejes que lo amarguen ni lo amarguen; que no la encierren ni la estrechen; que solo lo expandan más y más, y que siempre puedan decir con Pablo: "Mi corazón se agranda".

2. "Nuestra boca está abierta para ti". Podría haber cerrado los labios y, con orgullo digno, se negó a defender su propia causa. Pero, en cambio, expresa sus pensamientos en voz alta y, como Lutero, deja todo su corazón abierto a la vista. Paul no tuvo una ocurrencia tardía, ninguna reserva: era un hombre genuino.

II. La recompensa deseada.

1. La ampliación de su corazón hacia él.

2. Ser mostrados en su separación del mundo y de toda inmundicia. No era simplemente afecto hacia sí mismo lo que deseaba, sino devoción a Dios.

3. Ésta es la única recompensa verdadera del trabajo ministerial. ( FW Robertson, MA )

Expansión del corazón

I. La naturaleza de la expansión del corazón.

1. No es una mera expansión mental. La historia ofrece demasiados ejemplos de grandeza intelectual asociada con la degradación moral.

2. No es mera liberalidad de sentimiento.

3. Consiste en visiones ampliadas de los hombres como sujetos de gobierno moral y deseos ampliados de promover su bienestar. Es solo el cristianismo el que inspira esos puntos de vista y esos sentimientos. Le da al hombre mayores expectativas y le enseña la manera de realizarlas.

II. Los medios de expansión del corazón.

1. Examine el estado actual del corazón.

2. Medita sobre los grandes hechos evangélicos. “Tanto amó Dios al mundo”, etc.

3. Comunicarse con hombres de almas agrandadas. El que camina con sabios será sabio; el que camina con almas buenas podrá participar de su bondad.

4. Tener comunión con el Hijo de Dios. Sé mucho con él, bebe de sus sentimientos, bebe de su espíritu.

III. La necesidad de expandir el corazón. ¿Por qué deberíamos buscarlo?

1. El corazón es capaz de hacerlo. ¡Cómo engrandece el evangelio a las almas pequeñas!

2. Somos representantes de Cristo. ¡Cuán grande de alma deben ser los cristianos que deben interponerse entre el amoroso Hijo de Dios y el mundo caído!

3. El agrandamiento del corazón es esencial para nuestra utilidad. Es solo el corazón que se expande con amor el que puede convertir el tiempo, el talento, las propiedades, las adquisiciones para un uso espiritual.

4. Somos responsables del estado del corazón, ya sea contraído o agrandado. ( Caleb Morris. )

Tendencia del evangelio a ensanchar el corazón

El evangelio había agrandado el corazón del apóstol, y él supuso que tenía la tendencia de agrandar el corazón de los corintios. Sus puntos de vista y sentimientos se limitaron una vez a sí mismo y a objetos relacionados con sus intereses personales. Pero después de haber comprendido y amado el Evangelio, su corazón se expandió y se sintió interesado en todo lo que comprendía el gran y benevolente plan de la redención del hombre.

I. Lo que debemos entender por agrandamiento del corazón.

1. El corazón es algo diferente a las facultades de la mente y consiste en ejercicios, emociones o afectos voluntarios y libres.

2. Todo agente moral tiene a la vista algún objeto supremo. El yo es el objeto del corazón no santificado, pero el corazón renovado tiene en cuenta los intereses de los demás.

3. El corazón es grande o pequeño en proporción a la amplitud o pequeñez de los objetos sobre los que termina ii.

4. El corazón de los hombres se agranda a medida que aumentan sus capacidades, relaciones, conexiones y esferas de acción. Cuando David era pastor, su mente y corazón eran tan pequeños como su rebaño; cuando se convirtió en general, eran tan grandes como su ejército; cuando ascendió al trono, se ampliaron en proporción a los intereses de la nación.

5. Es cierto, de hecho, el corazón no siempre sigue el ritmo del progreso de la capacidad y el conocimiento. Si el objeto supremo de un hombre es mezquino o insignificante, contraerá su mente y sus sentimientos. El hombre que hace de la propiedad su objeto supremo no ve nada en el universo superior a la propiedad y no estima nada importante excepto lo que tiende a la propiedad. Lo mismo ocurre con las diversiones, etc. Así como el corazón de un hombre está siempre donde está su tesoro, su corazón es tan grande y no más grande que su supuesto tesoro.

II. El evangelio tiene una tendencia directa a agrandar los corazones de quienes lo abrazan. El evangelio comprende el bien supremo del universo, y quienes lo abrazan aprueban cordialmente este diseño. Aman el bien que Dios ama y desean que se promueva en la forma propuesta en el evangelio. Por tanto, tan pronto como alguno se une cordialmente a Cristo, el descubrimiento de este gran bien expande inmediatamente sus corazones. El evangelio tiende a ensanchar el corazón de los hombres.

1. Hacia Dios. Da la muestra más completa y brillante de Su gloria.

2. Hacia Cristo. El gran y glorioso Salvador no se revela en ninguna parte sino aquí. La naturaleza no descubre ninguno de ellos. Por lo tanto, a medida que aumenta el conocimiento de los hombres del evangelio, su amor, gratitud y todo su corazón se ensanchan hacia Cristo.

3. Hacia la Iglesia de Cristo.

4. Hacia toda la humanidad.

5. Hacia todos los seres creados, sean santos o impíos, y hacia todos los seres vivientes, desde el ángel más elevado hasta el insecto más pequeño. Todos estos pertenecen a Dios y son parte de sus intereses.

6. Interesarse por todos los eventos. Todos están conectados inseparablemente con el extenso diseño del evangelio, que asegura a los creyentes que todas las cosas son suyas, ya sean pasadas, presentes o futuras, y que eventualmente trabajarán juntas para su bien.

Si el evangelio tiende a ensanchar los puntos de vista y los corazones de quienes lo abrazan, entonces ...

1. Los incrédulos no tienen motivos justos para objetar que debilita la mente y contrae el corazón de los hombres.

2. Vemos por qué las Escrituras representan a los creyentes como mucho más amables y excelentes que los incrédulos.

3. Desean sinceramente que el evangelio sea conocido y aceptado universalmente.

4. Saben por experiencia que no pueden servir a Dios ya Mammón.

5. Desean ardientemente saber más y más al respecto.

6. Les permite realizar todos los deberes que requiere con gran placer y deleite. "Por el camino de tus mandamientos correré cuando ensanches mi corazón". ( N. Emmons, DD )

Ensanchaos también vosotros . -

Ampliación espiritual

Considere el texto:

I. Como puede aplicarse al pecador. Ser agrandado

1. En entendimiento y sabiduría.

2. En los afectos del corazón.

3. En la bienaventuranza del futuro. "Prueben y vean que el Señor es bueno".

II. Como se aplica a los creyentes.

1. Sed también vosotros agrandados en el conocimiento y el amor de Cristo.

2. En oración y santo esfuerzo.

III. Como recuerda al cielo. El cielo será un ensanchamiento eterno, porque ...

1. Habrá una comprensión perfecta. Nada que dejar perplejo, nada que oscurecer.

2. El alma será liberada de su prisión terrenal.

3. La bienaventuranza de los redimidos será cada vez mayor. ( Púlpito congregacional . )

La ampliación de la benevolencia cristiana

I. En qué consiste la ampliación del texto.

1. Negativamente.

(1) No en expansión del intelecto, porque hay muchos en cuyo carácter las deficiencias morales contrastan notablemente con la brillantez del intelecto.

(2) Otros se jactan de poseer una ampliación superior porque mantienen una indiferencia igual hacia todas las variedades de opinión humana en los temas religiosos, y no sienten respeto por ninguna secta o credo. Esta sería, sin duda, una doctrina muy barata y fácil de adoptar; por aquellos que son indiferentes, las concesiones se hacen fácilmente en casi cualquier extensión, y no puede haber gran liberalidad en sacrificar la verdad donde no se siente un apego real a la verdad.

2. Positivamente, consiste en una benevolencia real para toda la Iglesia de Cristo, en oposición a cualquier punto de vista egoísta de nuestra propia salvación, o de nuestra propia Iglesia, como asunto exclusivo. Hay algunos que viven únicamente para sí mismos, otros limitan su benevolencia al círculo de su propia familia o de sus conocidos, y otros extienden su interés benévolo a cada caso de angustia que cae dentro de su vista.

Y este es el máximo grado de benevolencia humana, aparte de la religión de Cristo. El orgulloso romano confinó toda su benevolencia a Roma. El hecho de que todas las naciones fueran de una misma sangre nunca entró en la opinión de los hombres más iluminados del mundo pagano. Pero supongamos que estamos capacitados para abrir nuestros ojos a una visión integral de la humanidad como una gran familia; supongamos que Dios se ha descubierto claramente a Sí mismo como el Padre universal, de quien todos se han apartado igualmente por el pecado; Supongamos que Él nos ha mostrado que se ha proporcionado un gran método de recuperación para todos, cuál debería ser el efecto de tal revelación, pero primero para unirnos a Dios como nuestro centro común, y luego a toda la familia del hombre como llamado a formar la Iglesia de Dios?

II. Sus motivos y razones.

1. Es perfectamente razonable y está en armonía con la naturaleza. Estamos tan condicionados que somos perpetua e inevitablemente sacados de nosotros mismos. Hay emociones naturales que son puramente benevolentes; la lástima, por ejemplo, nos identifica con los demás. En todos nuestros afectos sociales, suponiéndolos genuinos, actuamos sobre la base de una benevolencia desinteresada; es su felicidad, no la nuestra, lo que buscamos principalmente.

2. Concuerda con el genio del cristianismo, el gran despliegue de la benevolencia divina, "En esto está el amor", etc. Por lo tanto, el apóstol declara: "El amor de Cristo nos constriñe". Un ejemplo así de benevolencia compasiva, de agrandamiento del corazón, una vez percibido y sentido, absorbe el alma.

3. Es propicio para nuestra propia felicidad. Cuanto más nos identificamos con los intereses de los demás, más consultamos nuestra propia felicidad. En la persecución de cualquier plan meramente solitario, solo cosecharemos decepción. Cuando se rompen las barreras del egoísmo y se permite que la corriente de benevolencia fluya generosamente al exterior y circule lejos y cerca, entonces estaremos en la capacidad del mayor y mejor disfrute.

4. Tiende a promover todo el bien público.

III. Los modos de lograrlo.

1. Conocimiento de Dios. Primero, acérquese al Padre de esa manera nueva y viva, porque "el que ama al que engendró, amará también a todos los que son engendrados". Una vez que pruebe por sí mismo que el Señor es misericordioso, y entonces descubrirá que "no puede dejar de hablar de lo que ha visto y oído".

2. Oración por la influencia del Espíritu Santo; sólo con esto puede nuestro corazón ensancharse verdaderamente en amor al hombre.

3. Conexión con grandes objetos de beneficencia. La mente toma una tintura de los objetos que persigue. Si concentra su atención en las preocupaciones de la filantropía cristiana, su mente se dilatará en proporción a su ardor. ( R. Hall, MA )

La influencia de la religión para ampliar la mente.

De esta amplitud mental, el apóstol fue un ejemplo eminente. Todas sus perspectivas mundanas las abandonó alegremente por el servicio de Cristo.

I. Su naturaleza y funcionamiento. El cristiano ampliado

1. Entiende ideas integrales y conectadas de la religión del evangelio, y considera las diversas partes de él de acuerdo con su utilidad e importancia comparativas.

(1) Hay algunos que confinan su celo a ciertos sentimientos y usos favoritos, y estos no son los más importantes, como esos creyentes primitivos cuyo apego a los ritos y ceremonias casi excluía la caridad hacia sus hermanos más liberales.

(2) El cristiano ampliado absorbe sus sentimientos religiosos frescos y puros de la fuente profunda de la verdad divina, no de la corriente superficial y variable de la opinión humana. Al contemplar el carácter perfecto de Dios, concluye que toda religión debe consistir en rectitud de corazón y santidad de vida; que el amor hacia Él y la benevolencia hacia los hombres deben ser sus principios rectores.

2. Juzga libre e independientemente en materia de religión. No recibirá doctrinas como mandamientos de hombres, ni, por otra parte, las cuestionará y objetará para mostrar su superioridad a las opiniones de los hombres.

3. Da una sumisión sin reservas al gobierno divino. Para una mente contraída, los caminos de Dios son motivo de queja diaria, pero el hombre de corazón ensanchado contempla los caminos de Dios en una escala más extensa. Por lo tanto, acepta todas las asignaciones de la providencia y se regocija de que sus intereses estén en mejores manos que los suyos.

4. Tiene una mente humilde. El hombre de corazón estrecho piensa mucho en su propio valor, es tenaz con sus propias opiniones y se entrega a sus propios intereses; pero el hombre de sentimientos liberales piensa con seriedad, habla con modestia y camina con humildad. Influenciado por este espíritu, el cristiano venera la palabra de la revelación y recibe sus instrucciones con sumisión.

5. Tiene un corazón benévolo. Aquel cuyos sentimientos se contraen dentro de sí mismo, ve con indiferencia las desgracias del prójimo o se aprovecha de ellas. Pero el cristiano ampliado considera a todos los hombres como sus hermanos. Puede sacrificar su propio interés por la felicidad superior de sus semejantes, como Pablo, que no buscaba su propio beneficio, sino el beneficio de muchos, para que pudieran salvarse.

II. Los medios adecuados para obtenerlo y mejorarlo.

1. Conocimiento íntimo de las Sagradas Escrituras. No es cualquier tipo de conocimiento lo que ampliará la mente, sino sólo el que es grande en su objeto y útil en su tendencia.

2. Sub, misión al poder del evangelio. El conocimiento es muy útil, pero esto por sí solo aumentará más que agrandará la mente. Es la caridad la que edifica.

3. Relaciones sociales, especialmente el culto social.

4. Oración. ( J. Lathrop, DD )