2 Samuel 6:6-7

Uza extendió su mano hacia el arca de Dios.

Uza; o el peligro de la familiaridad con las cosas sagradas:

Algunos quieren hacernos creer que esto fue un accidente; que Uza, en el esfuerzo por salvar el arca, se dislocó el hombro o se rompió el brazo y murió de una hemorragia. Sin embargo, se nos dice que fue un juicio divino. David lo entendió así, y "estaba disgustado". Ahora, con esta terrible visitación, Dios tenía la intención de enseñar una lección de gran importancia. Es uno que necesita ser pronunciado incluso en este día con énfasis, a saber, la necesidad que existe de la más profunda reverencia en todas las cosas relacionadas con el servicio Divino, y el peligro que surge de la familiaridad excesiva con las cosas sagradas.

1. Uza era un levita y conocía o debería haber conocido los mandamientos de Dios con respecto al arca. En Números 4:15 , está escrito que los que tenían que llevar el arca “no tocarían cosa santa, para que no murieran”, no solo eso, sino que el arca debía ser cubierta, y así mantenida fuera de la mirada de el irreverente. Esto se había descuidado. Una vez más, lo que debía llevarse solo sobre los hombros de los hombres se puso en un carro. Esta fue una gran negligencia.

2. Entonces es probable que la ofensa de Uza fuera agravada por el hecho de que no tuvo suficiente reverencia por el mandato divino. El arca había estado durante setenta años bajo el cuidado de su padre y su familia. Eleazar, que había sido apartado para cuidarlo, probablemente estaba muerto. Puede ser que ni Uzah ni Ahio su hermano hayan pensado alguna vez que era importante que se consagraran a la obra.

Ellos, presumiendo su ascendencia levítica, pueden haber asumido informalmente el puesto de asistentes. La familiaridad constante con él puede haberlos llevado a pensar en él incluso con algo de desprecio. Era como un mueble inútil. Es posible que hayan olvidado lo entretejida que estaba el arca con la vida religiosa y nacional. Para ellos pudo haber parecido una especie de Nehushtan. Otros lo miraban con expectación y reverencia, pero para ellos no era más que madera y oro.

Y así muchos miraron la cruz de Cristo como si fuera madera y su muerte como un martirio, olvidando que tienen un valor infinito como signo y sello de la expiación del pecado y de la salvación del mundo. No había ninguna virtud en el arca, como tampoco en la cruz misma, aparte de la designación de Dios. La voluntad revelada de Dios hace toda la diferencia con respecto a cualquier acto u observancia. Sin duda, Uza había tocado el arca de una manera demasiado familiar antes, y pudo haber sido pasada por alto; ahora lo hace públicamente, y como el mal resultaría de su ejemplo, el juicio sigue.

(1) Algunos dirían: "Pero qué insignificante es el pecado, comparado con la severidad del castigo". El pecado nunca es una nimiedad. La desobediencia a Dios no es una bagatela. Las pocas palabras de negación de Peter fueron pronunciadas con facilidad, pero sus consecuencias no fueron una insignificancia. Unas pocas gotas de ácido prúsico introducidas en el sistema son insignificantes, en lo que respecta al tamaño y la sustancia, pero no a los resultados. Tocar el arca irreverentemente no era una bagatela; indicaba un estado de ánimo que no concordaba con el cargo que ocupaba.

(2) Además, hubo que detener la atención de la gente y enfatizar la necesidad de reverencia. Por tanto, el pecado no pasó de largo. Surgió un gran beneficio. Como en el caso de los hombres de Bet-semes, surgió la exclamación: "¿Quién podrá estar delante del Señor?" así que aquí encontramos a David diciendo: "¿Cómo vendrá a mí el arca de Dios?" Se dejó una profunda impresión de la necesidad de pureza de su parte y de justicia inquebrantable por parte de Dios.

3. Uza pecó con los ojos abiertos. Conocía los comandos. Pecó con la advertencia de Bet-semes antes que él. Pecó públicamente y pereció repentina y miserablemente. Fue un juicio repentino y severo, pero esa era una época severa, y la gente solo podía ser influenciada por esos medios. David vio la razón de la visitación, y por eso, cuando reunió valor para seguir adelante en lugar de subir a Jerusalén, se desvió hacia Obed-edom el Gitita, uno que no solo era un levita sino probablemente un coatita, a quien correspondía con razón. para llevar el arca.

Se puede objetar que el castigo fue innecesariamente severo, ya que las intenciones de Uza eran buenas. Esto es muy plausible; pero las buenas intenciones no siempre justifican las malas acciones. Muchos han sido descarriados por este sofisma. No podemos hacer el mal para que venga el bien. Dios no permitirá que se rompan sus leyes con el pretexto de servirle. No podemos ceder a un curso de conveniencia con el pretexto de glorificar a Dios.

No se debe permitir lo que sea realmente malo, y estuvo mal que Uzah rompiera el mandato Divino y, por lo tanto, tal vez llevara a otros a una irreverencia similar. Uza murió al lado del arca de Dios. ¡Que terrible! Sin embargo, ¡qué advertencia para las edades! Participar en servicios religiosos o estar conectado con cosas sagradas no puede asegurar la salvación. Por lo tanto, debemos vigilar cualquier tendencia a la frivolidad o la ligereza en la adoración divina o en el tratamiento de temas sagrados.

Usar las Escrituras para señalar una ocurrencia o considerar el libro Divino como un libro ordinario no es una buena señal. No debe haber indiferencia en la adoración o en escuchar la verdad de Dios. ¿No es tal descuido un indicio de indiferencia ante la presencia de ese Espíritu Divino en el que creemos? ¿Podemos ser audaces y desalmados en presencia del Rey del Cielo? ( F. Hastings .)

Las penas de la naturaleza por desobediencia

1. ¿Cuántos hay que, como Uza en nuestro texto, profanan el arca de Dios por desobediencia voluntaria a sus leyes? y, por tanto, como él, tendremos que sufrir ciertas consecuencias. La muerte parece una pena severa por simplemente tocar el arca, pero vemos que se inflige la misma pena por lo que parecen faltas muy pequeñas contra las leyes de la salud casi todos los días de nuestra vida. Así, por ejemplo, hay dos grandes e importantes leyes relacionadas con nuestra salud corporal, la desobediencia a la que inevitablemente trae su castigo apropiado: una, la ley de que si queremos estar sanos debemos estar limpios, decanos tanto en el cuerpo como en la vivienda; el otro la ley de que el aire que respiramos debe ser puro y fresco.

Y recuerde que todos podemos obedecer estas leyes si queremos; no es el dinero o la falta de dinero lo que marca la diferencia entre un hogar saludable y uno insalubre. Hay muchas casas en las que el marido no gana más que un salario semanal ordinario y, sin embargo, la cabaña y sus muebles están limpios: las ventanas se abren regular y adecuadamente y el aire es dulce y puro, ¿y por qué? Porque, mientras el esposo está haciendo su trabajo afuera, la esposa también está cumpliendo con su deber adentro, pero desafortunadamente hay algunas casas donde esto no es así, y luego, las leyes de Dios están siendo quebrantadas, tan seguramente como la pena le llegó a Uza. ¿Viene en esa casa? A menudo se presenta en forma de mala salud, fiebre a veces, o más a menudo esa constante languidez y debilidad que hace que el trabajo sea un cansancio e incluso la vida misma una carga.

2. Hay leyes de adoración, la primera de las cuales nos la dio nuestro Salvador mismo. Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. Y la segunda ley de la adoración, si no nos la dio exactamente nuestro Salvador, de todos modos nos llega con el sello de Su aprobación. Es la ley de una adoración constante, no una adoración de los labios solo cuando el corazón está lejos, sino una adoración en la que el corazón y la voz se unen “para hacer una sola música.

¿Es así con nosotros? Si no, ¿no sería bueno pensar en la lección que nos enseñó el destino de Uza? Entrar en la casa de Dios sin reverencia por el dueño de la casa; venir a unirnos (o profesar unirnos) con nuestros labios en la confesión del pecado, mientras no sentimos pesar por el pecado; venir con la oración de perdón en nuestros labios, mientras no deseamos nada en nuestro corazón; para cantar los salmos sobre la hermosura de la santidad y los himnos sobre las alegrías del cielo, cuando la santidad nos desagrada, y el cielo un hogar donde en el corazón y en la mente nunca vamos; ¿Qué es eso sino una profanación, y qué otra pena puede traer que la pena de muerte espiritual? Para un servicio frío, despiadado e indiferente, ¿cómo es sino una vida enferma y malsana, una vida sin energía ni entusiasmo? una vida que en realidad es solo una muerte en vida? Entonces, ¿qué haremos?

(1) Dos cosas; Primero debemos enmendar nuestras vidas, y aprender a obedecer ese mandato de San Pablo, "Les suplico, hermanos", y

(2) debemos recordar la lección contenida en el hecho de que si bien no se puede rociar sangre sobre el arca, la figura de este mundo donde reina la ley y el orden, sin embargo, sobre el propiciatorio, la figura del cielo, donde Dios en misericordia está entronizado, la sangre del sacrificio debía ser ofrecida. Y ese sacrificio debemos ofrecerlo de acuerdo con lo que Cristo ha mandado. ( G. Bladon, B. A. )

Un error y sus consecuencias

¿Qué decía la ley? Números 3:29 ; Números 4:4 ; Números 7:6 .

1. El hombre puede olvidar, pero no a Dios. Si Dios ha aclarado algo alguna vez, no debemos pensar (como Balaam) que cambiará de opinión al respecto.

2. Las circunstancias alteradas no afectan la verdad.

I. La muerte era según la ley el castigo o la transgresión. Ejecutado en casos únicos. ( Números 15:32 ; Jos 7: 15-25; 1 Reyes 13:21 .) El principio de tal castigo sin duda aparece en 1 Corintios 11:30 .

II. la reverencia se convierte en seres finitos al acercarse al Infinito, el Amor y el celo no son suficientes; existe peligro de descuido o ligereza. Debemos trabajar en nuestra salvación "con temor y temblor", para hablar "con mansedumbre y temor", para servir "con reverencia y temor piadoso".

III. Dios no necesita la ayuda del hombre, aunque condesciende en usarla. Llevamos la mano al arca cuando defendemos la causa de Dios con armas carnales. ( RE Faulkner .)

El destino de Uza

Debe recordarse que muchas manos deben haber tocado el arca ese día en el proceso de subirla al carro; que ninguno de estos ayudantes fue herido, y que por lo tanto no fue el hecho de tocar, sino el espíritu con el que tocó, lo que hizo culpable a Uza. Probablemente tengamos razón si le atribuimos una irreverencia temeraria, ignorando por completo la santidad del arca, considerándola como “una cosa impía (es decir, común).

”No tenía conciencia de la presencia Divina en él. Había sido un mueble en la casa de Abinadab desde que tenía memoria, y aunque, sin duda, había sido custodiado y apartado allí "para usos comunes, se había acostumbrado a" su presencia, y la familiaridad se había desvanecido. su asombro. La misma causa produce efectos similares en muchos de nosotros con respecto a cosas más santas que un arca de madera de acacia.

Y una mano irreverente metida entre tales santidades, incluso con el propósito de ayudarlos, es pecado. Tampoco debemos olvidar que este incidente se encuentra al comienzo de una nueva época en el desarrollo de la religión en Israel, y que, así como Ananías y Safira perecieron al comienzo de la historia de la Iglesia, Uza yacía muerta junto al arca, un lección y una advertencia para una nueva era. ( A. Maclaren, DD )

El punto de vista de Dios sobre el pecado

El Sr. Hervey ilustra así la gran verdad de la diferente apariencia del pecado a los ojos de Dios y al ojo del hombre. Dice que puedes tomar un insecto pequeño y con la más pequeña aguja hacer un pinchazo tan pequeño que apenas puedas verlo a simple vista; pero cuando lo miras a través de un microscopio ves una enorme rasgadura, de la que sale una corriente purpúrea, que te hace parecer a la criatura como si hubiera sido golpeada con el hacha que mata un buey.

Es sólo un defecto de nuestra visión el que no podamos ver las cosas correctamente; pero el microscopio los revela como realmente son. El ojo microscópico de Dios ve el pecado en sus verdaderos aspectos. ( CH Spurgeon .)

Un Dios preciso

“¿Por qué eres tan preciso?”, Le dijo uno a un puritano. “Señor”, dijo, “sirvo a un Dios muy preciso”.