Amós 3:12

El pastor saca de la boca del león dos patas o un trozo de oreja.

El destructor y el salvador

I. Hay un poder destructor trabajando en el mundo.

1. Representados diversamente. Aquí, el león devorando a las ovejas. En el Nuevo Testamento, "el rugido", etc .; en el Antiguo Testamento, "la serpiente seductora", etc .; en el Nuevo Testamento, "esa serpiente antigua", etc.

2. Se describen sus acciones. Paraíso arruinado; Abel asesinado; el viejo mundo destruido; Sodoma y Gomorra ardieron; la humanidad desolada por la pestilencia, la plaga, la guerra, el hambre, las torturas físicas, las ansiedades ardientes, las almas perdidas.

3. Posee un gran poder. Llamado "príncipe de la potestad del aire"; "Gobernante de las tinieblas", etc. Une la fuerza de un ángel con la maldad de un demonio. Tiene un gran poder, pero no todo el poder.

4. Poseído de suprema sutileza. Un ángel de luz, una bestia al acecho, una serpiente escondida. Maravillosamente hábil para adaptarse a la tentación y detectar oportunidades. Persuade a quienes se encuentran en mayor peligro de que están más seguros .

II. Hay un poder de rescate trabajando en el mundo. Posee todo el poder y toda la sabiduría.

III. Dios está listo para recibir incluso los fragmentos. No quedó nada más que “dos patas y un trozo de oreja”, el veterinario rescata y acepta estos pastores.

1. La destrucción total estaba muy cerca :

2. Nadie necesita desesperarse.

3. Nadie puede presumir.

IV. Lo que se rescata es para el servicio activo. “Dos piernas”: movimiento, actividad. "Pedazo de oreja". “La fe viene por el oír”, etc. Dios habla al corazón a través del oído. ( R. Berry. )

Un remanente miserable

Aquí tenemos una ilustración tomada de escenas con las que Amos estaba familiarizado. Una parte del oficio del pastor en esas regiones consiste en defender al rebaño de los ataques de las fieras, así como de las depredaciones de los ladrones. Como prueba contra el descuido por la pérdida de la oveja en cualquiera de estas formas, era parte del deber del pastor rescatar lo que pudiera de la bestia que había desgarrado una oveja.

Tales restos probarían la verdad de su relato del asunto; y demostrar, quizás, en algunas ocasiones, que no se había negado a atacar a la bestia que se había apoderado de la presa. Jacob pudo decir, con respecto al cuidado de las ovejas de Labán, que no se había valido de ninguna inmunidad que tal costumbre confería al pastor. “Lo que fue arrancado por las bestias no te traje; Yo soporto la pérdida de ella; de mi mano lo requieres.

Y sus hijos malvados hablaban un idioma de uso común cuando le mostraron a su padre el manto ensangrentado de José. Layard tiene el siguiente pasaje en su libro sobre "Nínive". “Surgieron altercados violentos sobre el tema de las bestias desaparecidas. Pesadas responsabilidades que los efendi no parecían admitir, fueron arrojadas sobre los lobos. Pasó algún tiempo antes de que estas cuestiones se resolvieran satisfactoriamente; Habiendo producido espigas, juramentados y llamados a testigos, con la ayuda de los lobos y la podredumbre, la disminución del rebaño quedó plenamente justificada.

El lenguaje del profeta transmite el significado de que después de que la justa venganza de Dios hubiera cumplido sus propósitos entre el pueblo pecador de Israel, su condición sería la de un remanente miserable, sin nada de la gloria que una vez les perteneció como nación : con solo quedaban pruebas suficientes para demostrar que habían sido parte de ella, y con marcas en ese remanente que mostrarían cómo habían estado expuestos a la violencia y el despojo. ( Vincent W. Ryan, MA )