Éxodo 22:1-5

Si un hombre roba.

La ley del robo

Dios hizo provisiones no solo para la adquisición de propiedades, sino también para su seguridad. De ahí esta ley, que respeta:

1. Robo.

2. Allanamiento de morada.

I. Robo ( Éxodo 22:1 ). Como la riqueza de un israelita consistía principalmente en rebaños y manadas, las depredaciones del ladrón estaban dirigidas en su mayor parte contra ellos.

II. Éxodo 22:2 ( Éxodo 22:2 ). Aprender--

1. Que la providencia de Dios se extiende tanto a la propiedad como a las personas. Ambos son Su regalo.

2. Que aquellos que se esfuerzan por frustrar esa providencia jueguen un juego perdedor.

3. Que el reconocimiento de esa providencia no es incompatible con los medios, sino que exige el uso de ellos. Es un abuso y una perversión del mismo someterse dócilmente al mal cuando la prevención legítima del mal está a nuestro alcance.

4. Que la providencia protege incluso la vida del malhechor, y ningún hombre debe interferir sin sentido con esa protección. ( JW Burn. )

Criminalidad real y virtual

I. Los hombres deben sufrir por el crimen.

II. Los hombres deben sufrir, sin venganza, las consecuencias extremas de la conducta delictiva.

III. Los hombres deben aprender, por grados de sufrimiento, que existen grados de criminalidad.

IV. Los hombres deben aprender que la propiedad tiene derechos.

V. Los hombres deben aprender a considerar el bienestar de sus vecinos. ( W. Burrows, BA )

Cómo llegar a un ladrón

Ésta es la única forma de atrapar a un ladrón. No puedes razonar con él. Desestimó su razón antes de cometer su delito. Primero tuvo que estrangular su razón; cometió asesinato en el santuario de su alma antes de cometer robo en los campos de su vecino. Entonces, ¿qué se debe hacer con él? “Hay que hacerle sentir la locura del robo; hay que hacerle sentir que el robo es una mala inversión; se le debe hacer sentir que se ha hecho el tonto incluso en el exceso de su astucia.

Al ladrón se le haría saber qué es la deshonestidad, cuando por un buey debe pagar cinco en su lugar. Podría haber eludido una discusión; podría haber duplicado un pacto y haber objetado la ambigüedad de sus términos; pero no pudo salir de esta disposición aritmética de cuatro cuadrados. Cinco bueyes por buey, cuatro ovejas por oveja; y para cuando el ladrón hubiera jugado a ese juego dos o tres días, ¡se habría puesto, al menos, el atuendo de un hombre honesto! ( J. Parker, DD )

Restitución sustitutiva

Un comerciante de carbón en una de nuestras ciudades estadounidenses fue abordado por un ministro con respecto a la salvación de su alma. El comerciante declaró que le era imposible convertirse en cristiano. Dio como razón su modo de hacer negocios. Durante un largo período de años, según una costumbre demasiado general, le había dado poca importancia. Así se había enriquecido y ahora sentía la inconsistencia de buscar la religión sin restitución.

Esto era imposible: muchos de sus clientes estaban muertos, otros más allá de su conocimiento. El pensamiento de los pobres que habían pagado por el carbón que nunca habían recibido descansaba pesadamente en él. Le preguntó al ministro si pensaba que la sustitución de un regalo a los pobres sería aceptable para Dios. El ministro le aconsejó que lo intentara. Se hizo una gran donación, más que igual en cantidad a sus ganancias injustas, y el comerciante buscó a Dios en serio. Se convirtió felizmente y hoy es un miembro prominente de la iglesia.

Restitución tardía

Cuando un señor en Londres entraba a su casa, encontró sentada en las escaleras a una mujer bien vestida, quien pidió perdón por la libertad que se había tomado, diciendo que, al oír la alarma de un perro rabioso, se había refugiado en su casa. Al escuchar su historia, le dio un refrigerio; y ella se fue, agradeciéndole su cortesía. Por la noche, su dama echaba de menos su reloj de oro; y se concluyó que la mujer era la ladrona. Quince años después, el reloj fue devuelto, con una nota de esta mujer, diciendo que el evangelio había cambiado su corazón y que deseaba devolver el reloj a su legítimo dueño.

Restitución injusta

Qué vergüenza, pues, para los cristianos, que sin preocuparse más que por la restitución, hacen ex rapina holocaustum : de un mundo de bienes mal habidos , sacan unos pequeños fragmentos para erigir algún pobre hospital; después de haber engañado a miles, construir casas de limosna para unos pocos y luego poner una inscripción gloriosa delante, mientras que esta única palabra, Aceldama, sería mucho más apropiada. ( J. Spencer. )

Indemnización por daños

Un hombre de Nueva Jersey me contó las siguientes circunstancias con respecto a sí mismo y a uno de sus vecinos. “Una vez tuve una gran bandada de gallinas. Generalmente los mantenía callados. Pero una primavera decidí dejarlos correr en mi jardín, después de cortarles las alas para que no pudieran volar. Un día, cuando llegué a casa a cenar, me enteré que uno de mis vecinos había estado allí lleno de ira, para avisarme que mis gallinas habían estado en su huerto, y que había matado a varias de ellas, y las había tirado. en mi patio.

Decidí de inmediato vengarme. Me senté y cené lo más tranquilamente que pude. Cuando hube terminado, pensé que quizás no era mejor pelear con mi vecino por las gallinas y, por lo tanto, convertirlo en mi enemigo acérrimo. Concluí probar de otra manera, seguro de que sería mejor. Después de cenar, fui a casa de mi vecino. Estaba en su jardín. Salí y lo encontré persiguiendo a una de mis gallinas con un garrote, tratando de matarla.

Lo abordé. Se volvió hacia mí, con el rostro inflamado de ira, y estalló en una gran furia: “Has abusado de mí. Mataré a todas tus gallinas, si puedo conseguirlas. Nunca fui tan abusado. Mi jardín está arruinado. 'Lo siento', dije, 'no quería herirlo; y ahora ve que he cometido un gran error al dejar salir a mis gallinas. Le pido perdón y estoy dispuesto a pagarle seis veces el daño.

El hombre parecía confundido. No sabía qué hacer con eso. Miró al cielo, luego a la tierra, luego a su vecino, luego a su club, luego a la pobre gallina que había estado persiguiendo, y no dijo nada. 'Dime ahora', dije, 'cuál es el daño y te pagaré seis veces; y mis gallinas no te molestarán más. Dejaré que usted diga completamente lo que haré. No puedo permitirme perder el amor y la buena voluntad de mis vecinos y pelear con ellos, por gallinas o cualquier otra cosa.

"¡Soy un gran tonto!" dijo mi vecino; 'no vale la pena hablar del daño; y tengo más necesidad de compensarte que tú a mí, y de pedirte perdón que tú el mío '” . ( Cartas de la Sra. Child desde Nueva York ) .