Gálatas 6:6

El que es enseñado en la Palabra, comuníquese al que enseña en todas las cosas buenas.

El deber de apoyo ministerial

Uno de los trucos de Satanás es defraudar a los ministros piadosos de apoyo, para que la Iglesia se vea privada de sus servicios. La recomendación de Pablo surgió del deseo de preservar un ministerio evangélico. ( Calvin. )

No me gusta exponer tales frases que hablan por nosotros que somos ministros de la Palabra; además, puede parecer, si uno es celoso de tratar tales textos ante la gente, como si lo hiciera por avaricia. Pero, sin embargo, hay que instruir a la gente al respecto, para que sepan qué grado de honor y apoyo deben a sus maestros. Esto también es bueno para nosotros, que estamos en el ministerio, saber que no podemos tomar nuestra recompensa merecida con la conciencia inquieta, como si no tuviéramos derecho a ella. ( Lutero. )

Un intercambio justo

Entre maestros y oyentes debe haber un intercambio agradable y un intercambio alegre. Un oyente no necesita quejarse como si sufriera una desventaja en este intercambio. Quien no le dé un centavo a nuestro Señor Dios, recibe lo que le corresponde cuando se ve obligado a darle un dólar al diablo. ( Starke. )

El apoyo del ministerio

I. Los hijos están obligados a mantener a sus padres ( 1 Timoteo 5:4 ), por lo que los creyentes son sus padres espirituales ( Gálatas 4:19 ; 1 Corintios 4:15 ).

II. El Antiguo Testamento ordena esto ( Deuteronomio 12:19 ), mucho más el Nuevo.

III. Todo llamamiento mantiene a los que viven en él: el llamamiento más elevado no debería hacer menos.

IV. Los ministros son los soldados de Dios y no deben ir a la guerra a su costa; los obreros del Señor y, por tanto, dignos de su salario; pastores del Señor y, por tanto, dignos de la leche del rebaño (véase también Deuteronomio 25:4 ; cf. 1 Corintios 9:9 ; 1 Timoteo 5:17 ).

V. Los ministros deben entregarse enteramente a su trabajo ( 2 Timoteo 4:13 ), y por lo tanto no deben enredarse en los asuntos de esta vida ( 2 Timoteo 2:4 ).

VI. Es la ordenanza de Dios que los que predican el evangelio deben vivir del evangelio ( 1 Corintios 9:14 ). ( R. Cudworth. )

Ayudas materiales necesarias

Algunas personas dan como si sólo creyeran a medias que Cristo ha ordenado el poder del dinero como uno de los poderes de Su causa; como si al viajar de un lugar a otro, el misionero no costara más que el vuelo de un ángel; como si el Felipe de hoy pudiera ser “arrebatado por el Espíritu” y luego de repente “lo encontraran en Azoto”; como si las facturas pudieran pagarse con devotas emociones o palabras declaratorias; como si las vidas pudieran sostenerse en el aire; como si se pudiera esperar que los cuervos llevasen comida a los profetas que se desmayan; como si los milagros de la providencia proveyeran ministros de gracia. Pero este no es el método de trabajo de Dios ahora. Debe proporcionar suministros de material para aparatos de material. ( C. Stanford, DD )

pagando al ministro

En 1662, la ciudad de Eastham acordó que una parte de cada ballena arrojada a la costa fuera apropiada para el apoyo del ministerio. Los ministros deben haberse sentado en los acantilados en cada tormenta y observar la orilla con ansiedad. Y por mi parte, si fuera ministro, preferiría confiar en las entrañas de las olas para lanzarme una ballena que en la generosidad de muchas parroquias rurales que conozco. ( Thoreau. )

Liberalidad a los ministros

La gente de una de las parroquias de Virginia le escribió al Dr. Rice, entonces en el Seminario Teológico en Prince Edward, para un ministro. Querían un hombre de talentos de primer nivel, porque se habían agotado considerablemente y necesitaban construirse. Querían uno que pudiera escribir bien, porque algunos de los jóvenes eran amables al respecto. Querían uno que pudiera visitar mucho, porque su ex ministro había descuidado eso, y querían mencionarlo.

Querían un hombre con un depósito muy caballeroso, ya que algunos pensaban mucho en eso, y por eso continuaron describiendo a un ministro perfecto. Lo último que se mencionó fue que le dieron a su último ministro 70 libras esterlinas, pero si el Doctor les enviaba a un hombre como ellos describieron, recaudarían otras 10 libras esterlinas, por lo que serían 80 libras esterlinas. El doctor se sentó y les escribió una respuesta, diciéndoles que era mejor que hicieran inmediatamente una llamada al viejo doctor Dwight en el cielo, porque no conocía a nadie en este mundo que respondiera a la descripción; y como el Dr. Dwight había vivido tanto tiempo con comida espiritual, podría no necesitar tanto para el cuerpo, y posiblemente podría vivir con 80 libras esterlinas. ( Dr. Haven. )

Es mi intención exponer y defender esta ley financiera de la Iglesia cristiana: "El que es enseñado en la Palabra, comunique al que enseña todo lo bueno".

I. Expongamos esta ley financiera de la Iglesia cristiana. La frase "en todas las cosas buenas" puede estar relacionada con las palabras "el que enseña"; o con las palabras "el que comunica". Puede significar, primero, "El que está instruido en todas las cosas buenas, comuníquese al que así lo instruya"; o, en segundo lugar, “El que es instruido, comunique todas las cosas buenas al que lo instruye.

”La necesidad de un orden distinto de hombres para el propósito de la instrucción cristiana podría basarse fácilmente en principios racionales. Pero prefiero ahora apelar a la voluntad del gran Legislador ”. Efesios 4:1 a ese pasaje contenido en Efesios 4:1 :“ Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres ”; y entre estos dones les dio “pastores y maestros.

”Está claro, por las Escrituras, que debería haber una orden de hombres dedicados a esta obra. Es evidente, además, que deben dedicar todo su tiempo y atención a sus deberes: esto puede fundamentarse en principios racionales, derivados de la naturaleza y número de los sujetos que necesariamente deben incluirse en tales instrucciones; pero aquí, de nuevo, me referiré a la voluntad del gran Legislador.

Su determinación es que los que ministran deben "esperar en su ministración, y el que enseña, en enseñar"; que deben "prestar atención a la lectura y la exhortación"; que deben "meditar en estas cosas" y "entregarse enteramente a ellas". No debemos mirar este tema como miramos nuestras Sociedades Misioneras y Sociedades Bíblicas y Educativas: estas son instituciones humanas, y podemos apoyarlas con planes humanos; pero el ministerio cristiano es un medio divinamente designado para un fin divinamente designado; y los medios de su sustento también están designados divinamente. Podemos equivocarnos tanto al usar medios diferentes de los que Cristo ha instituido, como si perdiéramos de vista el fin mismo.

II. Defendamos esta ley financiera de la Iglesia cristiana. Como todas las demás leyes de Cristo, es "santa, justa y buena". Es un arreglo igualmente justo, generoso y útil.

1. Es un arreglo justo.

2. Este es un principio generoso y justo. Los hombres que creen así quedan bajo la influencia del amor de Cristo; y sobre este principio Cristo asegura el mantenimiento de sus ministros en las iglesias cristianas hasta el fin de los tiempos.

3. Este también es un arreglo útil. Pero se han hecho objeciones. Primero, se dice: "Tal arreglo tiene una gran tendencia a degradar el ministerio cristiano". En cierto sentido, podemos preguntarnos: ¿Esperan tales personas que el ministro cristiano sea completamente independiente? Todos somos dependientes y necesariamente debemos serlo. ¿Y quién aplica este modo de razonamiento a otras profesiones? ¿A quién se le ocurriría decir de un abogado, o de un médico, que son hombres desanimados, dedicados al tiempo, dependientes, porque uno depende de sus clientes, y el otro de sus pacientes, para subsistir?

¿Están degradados por una dependencia como ésta? ¿Ha de ser degradado el ministro de Cristo, porque es sostenido por los mismos medios por los que Cristo, su Maestro, fue sostenido? Puede parecer extraño que aquellos que deben ser considerados "dignos de doble honor" dependan para su apoyo de la generosidad de los demás. Pero cuando se basa en un principio como el amor cristiano, no conozco una forma más honorable que depender de la voluntad y el amor de los demás.

En segundo lugar, en cuanto a la objeción de que "este arreglo pone dificultades en el camino del ministro, al hacer que sea necesario que se someta a mucho para cultivar la buena voluntad de aquellos a quienes predica". Pero que sigan siendo un pueblo cristiano, y luego me digan cómo un hombre así debería agradar a un pueblo así, pero cumpliendo con su deber hacia ellos como ministro cristiano. En tercer lugar, se objeta que “hace incierta la subsistencia de los ministros cristianos; y que pone en peligro la existencia del ministerio cristiano, y por este medio, el cristianismo mismo.

“Podría decir aquí, que todo lo de abajo es inseguro; pero yo también diría que no parece que la subsistencia del ministro cristiano sea más incierta que la de otros hombres. ( J. Brown, MA )