Hechos 10:44-48

Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la Palabra.

La predicación de Pedro

I. Los efectos de la predicación de Pedro. Eso--

1. Gentiles convertidos. Pedro predicó el evangelio ( Hechos 10:34 ). Y el evangelio así proclamado nunca es en vano. La oratoria del hombre puede agradar al oído: es la Palabra de Dios, aplicada por el Espíritu Santo, que es la única que puede convertir el corazón. Dios a menudo obra de forma repentina e inesperada. Un pecador irreflexivo entra en una iglesia, no presta atención; pero de repente alguna palabra llega a sus oídos.

Es una flecha del carcaj divino. Deja la Iglesia convertida. Así fue con esta congregación. “Mientras todavía hablaba Pedro”, probablemente con la intención de decir mucho más, “cayó el Espíritu Santo”, al igual que mientras Ezequiel profetizaba, los huesos secos se movieron.

2. Judíos asombrados (versículos 45, 46).

(1) La prueba de que la predicación de Pedro era propiedad de Dios, era el don del Espíritu Santo. Los conversos hablaron en lenguas y, por lo tanto, mostraron sus calificaciones y su voluntad de ir como misioneros a tierras extranjeras, y de inmediato usaron sus lenguas para magnificar a Dios. Y este es siempre el efecto. Ya sea que el converso hable en su propio idioma o en un idioma extranjero, glorificará a Dios al contarles a los demás el amor perdonador y la gracia redentora de Cristo.

(2) El asombro de los seis discípulos judíos que habían venido de Jope con Pedro surgió del prejuicio. Probablemente les causó cierta inquietud, porque "sobre los gentiles también se derramó el don del Espíritu Santo". Concibieron que estas bendiciones pertenecían exclusivamente a su propia nación. Si hubieran entendido sus Escrituras, habrían sabido que este evento había sido predicho hace mucho tiempo.

Cuidado, por tanto, no solo con los prejuicios, sino también con la ignorancia de las Escrituras. ¡Cuántos se están dejando llevar por toda clase de engaños por este descuido de la Palabra de Dios! Algunos se están estableciendo en una dependencia de las ceremonias externas de la religión, porque olvidan que un hombre puede tener "la apariencia de la piedad" sin su "poder". Algunos intentan combinar el amor del mundo con el servicio de Cristo, olvidándose de que "ningún hombre puede servir a dos señores". Algunos sienten pánico ante la existencia de la infidelidad, olvidan que "En los últimos días surgirán burladores".

II. El reconocimiento de Pedro de la obra del espíritu santo (versículos 47, 48). Esta pregunta de Pedro nos muestra:

1. Cuán erróneas son las opiniones de la Sociedad de Amigos, que afirman que el bautismo de agua es innecesario, si hemos recibido el bautismo del Espíritu Santo. Sin embargo, nunca debemos olvidar que es una ordenanza de Cristo. Admitimos que, como el ladrón en la Cruz, un creyente puede entrar al Paraíso sin bautismo; sin embargo, las propias palabras de nuestro Señor son: “el que creyere y fuere bautizado, será salvo.

”Las mismas observaciones se aplican al otro sacramento. Muchos se acercan a esos emblemas con devoto gozo y gratitud y experimentan la más rica bendición. Pero otros dan la espalda a esa preciosa ordenanza, que fue designada nada menos que por nuestro Señor mismo.

2. Cuán erróneas son las opiniones de quienes sostienen que el bautismo siempre va acompañado del don del Espíritu Santo. Estos conversos recibieron primero el Espíritu Santo y luego se bautizaron. Con ellos fue como con Abraham. Abraham primero creyó y luego fue circuncidado. Y nuestra Iglesia dice que antes de que un adulto sea bautizado debe tener arrepentimiento y fe; ambos que son los frutos del Espíritu obrando en el alma.

Estos no podríamos tener cuando éramos niños; Pero debemos tenerlos ahora, de lo contrario nuestro bautismo infantil es un engaño. ¡Cuán equivocado, por lo tanto, es hablar de la regeneración que acompaña, por necesidad, al bautismo infantil! Los niños judíos, a los ocho días de edad, fueron admitidos en el pacto mediante la circuncisión; y concluimos que los hijos de padres cristianos deben ser introducidos en la alianza cristiana mediante el rito del bautismo: pero luego, dogmatizar sobre los efectos del bautismo infantil es dogmatizar donde la Palabra de Dios está totalmente en silencio.

3. Cuán equivocados están los que exaltan el bautismo a expensas de la predicación. Pedro sintió (como Pablo) que su gran comisión no era tanto bautizar como predicar el evangelio; porque "les mandó que fueran bautizados".

III. La ansiedad del alma convertida por la instrucción espiritual (versículo 48). Pedro, en otro lugar, describe a los creyentes como "niños recién nacidos" que desean "la leche sincera de la Palabra, para que por ella crezcan". Estos conversos se reunieron, como en la presencia de Dios, para escuchar a Pedro predicar; y después de haber recibido instrucción salvadora, por la bendición del Espíritu Santo, estaban ansiosos por obtener más beneficios del ministerio de Pedro.

Aprenda que aquellos de ustedes que han recibido el Espíritu Santo necesitan el ministerio adicional de la Palabra. Es una prueba segura de que hay un bien espiritual en el futuro cuando percibimos esta sed de un mayor conocimiento del amor y la obra del Salvador. ( C. Clayton, MA )

Los resultados directos del sermón de Pedro

I. La efusión del espíritu santo.

1. Llegó a los que escucharon la Palabra. El evangelio es el canal a través del cual el Espíritu Santo en Sus influencias regeneradoras fluye hacia el alma; el carro en el que el Divino Conquistador avanza para aplastar a los enemigos del alma y llevarla hacia la libertad, la luz y la gloria. Es cierto que obra a través de toda la naturaleza para varios propósitos, pero para la salvación obra a través de la Palabra.

2. Produjo efectos tanto milagrosos como morales. Los destinatarios hablaron en "lenguas". No se nos dice en qué idioma expresaron su gratitud. Ahora, como en Pentecostés, los nuevos pensamientos y emociones requieren un nuevo dialecto. Cambia los pensamientos y sentimientos del mundo y cambiarás su idioma.

II. La administración del bautismo (versículo 47). De esto concluimos que el bautismo es:

1. Un símbolo de la acción del Espíritu sobre el alma; no solo quizás en Su influencia purificadora, sino en el modo de comunicación: "derramado".

2. Una ceremonia de fácil observancia, "¿Puede alguien prohibir el agua?" lo que implica--

(1) Que había agua en la casa.

(2) Que se pudiera traer agua. El cristianismo es un sistema universal, y cualquier ordenanza que no se pueda cumplir en ningún lugar y que siempre no tenga una conexión vital con él.

3. Un servicio de importancia subordinada. Pedro no bautiza; Tiene un trabajo superior. Cristo no bautizó ( Juan 4:3 ), y Pablo dijo: "Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio". ( D. Thomas, DD )

Predicación y éxito

"¿Cómo es posible", preguntó un obispo de Garrick, "que yo, al exponer las doctrinas divinas, haya producido tan poco efecto en mi congregación, mientras que usted puede despertar tan fácilmente las pasiones de sus auditores mediante la representación de la ficción?" La respuesta fue breve y concisa: "Porque recito falsedades como si fueran verdaderas, mientras tú dices verdades como si fueran ficción". ( Anécdotas clericales. )

El Espíritu Santo dado

Hay dos cosas que podemos notar con respecto al discurso de Pedro:

I. Los temas importantes que abordó. "Mientras Pedro hablaba estas palabras". ¿Qué palabras? Cristo fue el tema de este sermón; y es el gran tema de nuestro ministerio. Les hablamos de Él, en la dignidad de Su persona, la perfección de Su carácter, la plenitud de Su gracia y la idoneidad de Su salvación. En el discurso de Pedro hay cinco cosas que menciona con respecto a Cristo.

1. Sus calificaciones como mediador (versículo 38; ver también Isaías 61:1 ).

2. La actividad de su vida. "¿Quién hizo el bien".

3. El hecho de su muerte (versículo 39).

4. El poder de Su resurrección (versículo 40).

5. La extensión de Su dominio (versículo 42).

II. La influencia divina con la que se acompañó.

1. Su importancia. “El Espíritu Santo cayó sobre todos”, etc. Hay tres cosas principales que Él hace: Él--

(1) Ilumina la mente.

(2) Convence a la conciencia.

(3) Santifica el alma.

2. Sus objetos. Aquellos "que oyeron la Palabra". "La fe viene por el oír y el oír por la palabra del Señor".

3. Su extensión. "Sobre todos los que oyeron". ¡Qué gran número se convirtió a Dios en las primeras edades del cristianismo!

Dos reflexiones surgen naturalmente de este tema:

1. La importancia del ministerio cristiano.

2. La necesidad del albedrío del Espíritu. ( E. Temple. )

El descenso del Espíritu Santo

I. Algunas circunstancias que precedieron a este descenso.

1. El momento del milagro: "Mientras Pedro hablaba". El Espíritu Santo no puede ir a paso lento; es el diablo en la serpiente que se arrastra, pero el Espíritu como paloma vuela. En cuanto al centurión, podemos decir: "Cuando Dios enseña, qué rápido aprende un hombre piadoso". Cristo hizo sus milagros en un instante. Es cierto que hay un crecimiento en el conocimiento y la ignorancia se supera gradualmente; pero cuando el Espíritu Santo lleva a un hombre a Su escuela, no lo trata como un pintor que hace un ojo, un oído, etc.

, y pasa su lápiz cien veces por cada músculo y cabello, y en muchas sesiones forma un solo hombre, pero Él trata como un impresor que en una sola línea entrega toda una historia. El momento, entonces, fue cuando Pedro preparado por el Espíritu Santo fue para preparar a otros para el Espíritu Santo. "Cuando habló", es decir

2. Les predicó. Porque para el que tiene un gusto espiritual, ninguna miel es tan dulce como la Palabra de Dios predicada según su ordenanza. Si un hombre prueba un poco de esto como lo hizo Jonatán, aunque crea que sus ojos se iluminan, puede ser a su muerte ( 1 Samuel 14:27 ). Si un hombre lee las Escrituras un poco, superficialmente, 'cree que ve todo claro como el sol; pero puede encontrar ajenjo en esta miel', porque encuentra que “la paga del pecado es muerte”, y no aceptará más de la miel, a saber.

, que "cuando un pecador se arrepienta, encontrará misericordia". Como la Palabra Esencial, el Hijo es Luz de luz, así es la Palabra escrita - un lugar toma la luz del otro: y si así lo lees y escuchas que tus afectos te engañan; si escuchas sermones de tal manera que te alegras cuando los pecados son reprendidos de los que estás libre, y te quedas sordo cuando tus propios pecados son declarados contra ellos, tomarás tan poca de esta miel que el caso de Jonatán será tuyo.

Las Escrituras están hechas para concordar unas con otras, pero no para concordar con tu humor particular. Pero, sin embargo, el consejo también es bueno en el otro lado ( Proverbios 25:16 ). Conténtate con leer y oír lo que es claro y provechoso, y no te confundas con lo que Dios no ha revelado.

3. "Mientras aún hablaba". El Espíritu no los dejó para futuras meditaciones, sino que habló de inmediato a sus conciencias. Como un jardinero toma cada rama y la coloca contra una pared donde producirá más fruto, así el Espíritu Santo coloca las palabras del predicador, una sobre un usurero, otra sobre un adúltero, otra sobre una persona ambiciosa, otra sobre un soborno, cuando el predicador no sabe nada de esto.

4. No, no es sólo “mientras aún hablaba”, sino como dice San Pedro en el capítulo siguiente, “cuando comencé a hablar”. Fue entonces cuando, mientras y tan pronto como, predicó; pero Pedro tenía algo de preparación, como sabemos por la visión, y conocía bien el tema de su predicación (versículo 43). Entonces, aunque su actitud fue extemporal, su asunto estaba preparado.

II. El descenso en sí.

1. La Persona que cayó. Así como la Trinidad es la parte más misteriosa de nuestra religión, en la Trinidad el Espíritu Santo es la Persona más misteriosa. Pero estos misterios no deben ser masticados por la razón, sino por la fe. Profesamos las tres Personas en un solo Dios en nuestro bautismo, y hemos sellado ese contrato en el otro sacramento: y esto es la vida eterna. Hay un Espíritu Santo, y Él cae sobre los que escuchan la Palabra.

2. Es tan maravilloso que Él caiga del cielo y, sin embargo, esté en el cielo. “Cómo has caído” ( Isaías 14:12 ) se le preguntó a un ser que no debería volver jamás. Pero el Espíritu cayó de tal manera que permaneció en el cielo. Esta Paloma hizo más de lo que fue enviado desde el arca ( Génesis 8:7 ).

3. Pero hay más que un descenso, incluso una comunicación sincera, un arrojar, un derramamiento de Sí mismo. Cae como las aguas que cubren sobre las que cae, como un ejército que conquista y gobierna aquello sobre lo que cae. Pero Él cae de otra manera sobre los impíos; sobre él cae como granizo, y lo deja en impenitencia, porque ha despreciado al Espíritu Santo. Pero cuando el Espíritu se reviste de la naturaleza de una paloma, y ​​una paloma con una rama de olivo, y eso en el arca: i.

mi. , testimonios de nuestra paz y reconciliación con Dios, en Su Iglesia - Él cae como esa clase de relámpago que derrite espadas y no hiere vainas - Derretirá tu alma, y ​​no dañará tu cuerpo.

4. Además, esta caída del Espíritu Santo no fue una insinuación tal que Él mismo se transmitió a estos hombres en particular para su salvación, sino una caída tan poderosa y difusa que los hizo trabajar para otros. Quitaron una gran duda sobre si era lícito recibir a los gentiles. De modo que esta caída no fue meramente una infusión de gracia justificadora, sino también una infusión de dones que podría edificar a otros. Los buenos oyentes, entonces, se convirtieron en buenos predicadores. ( J. Donne, DD )

El derramamiento del Espíritu

I. Qué es. “El Espíritu Santo cayó” , es decir, “descendió” -

1. Como un relámpago, una convicción fulgurante de repente, asombrosamente, con eficacia.

2. Como lluvia, suave, refrescante, fertilizante.

3. A medida que las cataratas y las inundaciones de agua, destruyen y eliminan todos los obstáculos.

4. Como fuego que consume rastrojos, purifica la escoria y convierte el verdadero metal en su propia naturaleza. Así, el Espíritu Santo convence del pecado, prepara el corazón para la Palabra, vence la incredulidad y la voluntad propia, consume el pecado e inspira entusiasmo.

II. Qué acompaña. La predicación de la Palabra. "Mientras Pedro aún hablaba".

1. El Espíritu honra el instrumento de su propia creación. “Los santos hombres de la antigüedad hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”, y lo que dijeron Él reinspira y hace del evangelio el poder de Dios para salvación. A veces obra directamente, a veces con otros instrumentos: prosperidad o adversidad, enfermedad o restauración, los acontecimientos comunes o extraordinarios de la vida, la vida o la muerte, porque “el viento sopla donde quiere”; pero por lo general es por la Palabra.

2. Que los hombres no deshonren este instrumento.

(1) La tendencia es menospreciar la predicación y exaltar la devoción, pero sin predicación habrá pocos devotos convertidos, aunque puede haber muchos que se acerquen con los labios cuyo corazón esté lejos de Dios.

(2) Si se va a tolerar la predicación, debe ser breve. Pero esto generalmente proviene de personas que pueden sentarse tres horas en un concierto o una obra de teatro, mientras que se cansan con media hora de las "palabras de la vida eterna".

3. El deber del predicador es declarar todo el consejo de Dios, ya sea que los hombres lo escuchen o no. Pero predique de tal manera que gane oídos; entonces puede esperar los mismos resultados que tuvo Peter. "Mi Palabra no volverá a mí vacía".

III. Con lo que se sigue.

1. Por parte de los espectadores - asombro.

(1) Fue asombroso en sí mismo. No debería haber sido en el caso que tenemos ante nosotros, porque tenemos el registro de tres manifestaciones similares, de las cuales estos espectadores deben haber escuchado de Peter, si no fueron testigos reales. No los culpemos, porque nada sorprendería más a una iglesia promedio hoy en día que un avivamiento, aunque “lo hemos escuchado con nuestros oídos y nuestros padres nos lo han dicho”, etc.

(2) Fue asombroso en los temas de la misma. Sin embargo, no debería haber sido así, porque había sido claramente predicho, como Pedro anunció en Pentecostés. Pero no debemos juzgarlos con dureza, porque la Iglesia de hoy, con un conocimiento más amplio, levanta sus manos con asombro ante la conversión de cualquiera de una depravación más que ordinaria.

2. Por parte de los sujetos.

(1) Testimonio. Hablaban en lenguas, dotados milagrosamente en este caso. Pero cuando viene el Espíritu, ¿santifica el corazón y no la lengua? Nuestras modernas propiedades permiten el uso de cualquier otro instrumento, pero imponen un embargo a la lengua. Pero la Escritura dice: "De la abundancia del corazón habla la boca".

(2) Alabanza. Magnificaron a Dios, el Autor de este don bueno y perfecto. Si la conversión no conduce a un agradecimiento entusiasta, es muy posible que se sospeche.

(3) Bautismo: obediencia al requisito particular de Cristo e involucrando todo lo demás en el camino del deber.

3. De parte de Peter:

(1) Instrucción continua (versículo 48).

(2) Defensa vigorosa de su política ( Hechos 11:1 ). ( JW Burn. )

Espíritu Santo: Su obra inescrutable

¿Cuál es la doctrina del Espíritu Santo? Es la doctrina de la interacción del Espíritu de Dios sobre las almas de los hombres. No tengo ninguna filosofía al respecto. Todo lo que digo es esto: que Dios sabe cuál es el camino secreto en el que la mente llega a la mente: yo no; Tu no. No sé por qué las palabras en mi lengua despiertan pensamientos que corresponden a esas palabras en ti. No sé por qué el alma del hombre, como un instrumento complejo de alcance maravilloso, es tocada por mis palabras, de modo que se despiertan en ella notas a lo largo de toda la escala del ser.

No entiendo por qué son así estas cosas; pero, sin duda, lo son. No sé cómo la madre derrama su cariño en el corazón del niño; pero ella lo hace. Dos estrellas nunca brillaron una sobre la otra como dos almas amorosas brillan una sobre la otra. Sé que es así; pero no sé por qué es así. No sé cómo el alma toca el alma, cómo el pensamiento toca el pensamiento, o cómo el sentimiento toca el sentimiento; pero sé que lo hace. ( HW Beecher. )

El Espíritu Santo necesario para una predicación eficaz

El poder mental puede llenar una capilla; pero el poder espiritual llena la Iglesia. El poder mental puede reunir una congregación; el poder espiritual salvará las almas. Queremos poder espiritual. Conocemos algunos ministros ante los cuales no nos encogemos en cuanto a talento, pero que no tienen poder espiritual, y cuando hablan no tienen el Espíritu Santo con ellos; pero conocemos a otros, hombres sencillos y dignos, que hablan el dialecto de su país y que se ponen de pie para predicar en su humilde santuario, y el Espíritu de Dios reviste cada palabra con poder; los corazones se rompen, las almas se salvan y los pecadores nacen de nuevo. ( CH Spurgeon. )

El Espíritu Santo necesario para la regeneración

Puede ser que durante un sermón dos hombres estén escuchando la misma verdad; uno de ellos escucha con tanta atención como el otro, y recuerda tanto; el otro se derrite hasta las lágrimas o se mueve a pensamientos solemnes; pero uno no ve nada en el sermón, excepto ciertas verdades importantes bien expuestas; en cuanto al otro, su corazón está quebrantado dentro de él y su alma se derrite. ¿Cómo es esto? Respondo, porque el Espíritu misterioso del Dios vivo va con la verdad a un corazón y no al otro.

Ese pecador solo siente la fuerza de la verdad, y eso puede ser lo suficientemente fuerte como para hacerlo temblar, como Félix; pero este hombre siente que el Espíritu va con la verdad, el Espíritu lo hace pasar al estado de salvación. Este cambio se produce instantáneamente. Es un cambio tan milagroso como cualquier milagro del que leemos en las Escrituras. Puede ser imitado, pero ninguna imitación puede ser verdadera y real.

Los hombres pueden pretender ser regenerados sin el Espíritu, pero no pueden ser regenerados. Es un cambio tan maravilloso que los más altos intentos del hombre nunca podrán alcanzarlo. Podemos razonar todo el tiempo que queramos, pero no podemos razonar nosotros mismos para la regeneración; podemos meditar hasta que nuestros cabellos se pongan grises con el estudio, pero no podemos meditar nosotros mismos en el nuevo nacimiento. Esto se obra en nosotros solo por la voluntad soberana de Dios. ( CH Spurgeon. )

Se necesita el Espíritu Santo para hacer efectivas las ordenanzas

En vano los habitantes de Londres van a sus conductos para abastecerse a menos que el hombre que tiene la llave maestra abra el agua; y en vano pensamos en saciar nuestra sed con las ordenanzas, a menos que Dios comunique el agua viva de su Espíritu. ( HG Salter. ).