Isaías 30:26

La luz de la luna será como la luz del sol

Astronomía de la fe

Es digno de una observación más cercana que el punto de vista de la Biblia es tan distinto de la posición del astrólogo como lo es de la del observador moderno.

Difiere igualmente de cada uno en este sentido, que a los hijos creyentes de Dios se les enseña siempre a considerar estos poderes naturales más poderosos como nuestros siervos, y no como nuestros soberanos. En lugar de regular nuestro destino, es nuestro destino el que regula su continuidad y perpetuidad. Entonces, en este pasaje tenemos un ejemplo de la astronomía de la fe.

I. Tenemos aquí UNA VISIÓN DE INTENSA GLORIA. Se nos dice que incluso ahora la luz de la luna en las tierras con las que Isaías estaba familiarizado es mucho más brillante que la que nos favorece. Es la fuerza de esos rayos de luna lo que da significado a la promesa: "El sol no te herirá de día ni la luna de noche". Y, sin embargo, el profeta, con todo su conocimiento de cielos más brillantes que los nuestros, se aventura en la concepción de un esplendor aún mayor tanto de noche como de día.

Es evidente que no mira estas cosas desde un punto de vista mundano. Pero está en un éxtasis por las benditas intenciones de amor que Dios tiene o Su pueblo, y encuentra todos los relatos ordinarios de bienestar demasiado escasos y precarios para representar el bien que está reservado; y así, en un vuelo audaz de elocuencia descriptiva, habla de siete soles y de lunas parecidas a sol que difunden a través de cielos renovados todos los innumerables beneficios de sus rayos con infatigable profusión.

Observamos que este pronóstico de mayor gloria es el reverso de lo que daría el cálculo natural. La teoría natural que encuentra el favor es que el sol una vez brilló con más fuerza que ahora, y que en el futuro su rayo se debilitará aún más, hasta que la noche y la muerte caigan sobre todo el sistema solar. Mientras que la ciencia, entonces, nos habla de un poder agotado y de una energía que expira, es competencia de la revelación y de la fe que la acepta para hablar de fuentes superiores del ser, esas fuentes originales de las que el sol mismo y todo aquello sobre lo que brilla primero se derivó. su existencia.

Observamos, una vez más, que el cálculo humano, si previera tal aumento de la luz solar, estaría dispuesto a considerarlo desastroso en lugar de bienvenido. Un sol séptuple solo emitiría un destello, y en seguida este globo sería arrastrado a su vórtice llameante, y el brillo sería sólo el de la conflagración y la ruina. Una vez más, entonces, tenemos que presentar otra sabiduría además de la de los hombres, que contempla la exaltación donde el sentido sólo detecta degradación, y que produce felicidad donde la razón carnal sólo anticiparía el mal.

Porque "la profecía no vino en los tiempos antiguos por voluntad humana". Había tanta disposición en los días de Isaías como en los nuestros para pensar que el mundo y el sol se están desgastando y envejeciendo, y también para pensar que un resplandor intenso sería más detestable que bienvenido. Pero Isaías fue movido por el Espíritu Santo para hablarnos de una luz que debería ser a la vez de refulgencia superior y, sin embargo, de influencia dulce y benigna; una luz que debería brillar, no sobre una raza temblorosa y alarmada, sino sobre aquellos cuya brecha había sido vendada y cuya herida había sido curada.

Una visión, entonces, de una luz más plena, de una vista más hermosa y de personas con la capacidad de contemplar y deleitarse con estas lunas parecidas a sol y siete soles. Intelectualmente, esta promesa se cumple en nuestros días mediante nuestros descubrimientos en la estructura de los cielos. La luna es para nosotros un objeto más grandioso que el sol para los espectadores de la antigüedad, y el sol ahora golpea nuestras mentes como siete veces, sí, como hablamos ahora, mil veces más magnífico de lo que ellos pensaban entonces.

Pero el beneficio de estos descubrimientos para nuestro espíritu fue otorgado a Isaías cuando el Espíritu Santo lo impulsó a contemplar en el arrebatamiento creyente los grandes recursos de Dios y la beneficencia con la que desbloquearía esos recursos para el enriquecimiento de los hombres sobre los que brillaría. con otra luz que la de los soles y las lunas en el día en que el Señor vendará la brecha de su pueblo. El sol séptuple es el rostro de Dios mismo; la luna que iguala al sol es la gloria del Cordero que ilumina la Ciudad Santa.

II. Esta gloria se presenta como QUEDARSE POR UN DETERMINADO DÍA. Nuestra tentación es pensar que nuestras circunstancias marcan nuestro carácter. Pero hay más verdad en el pensamiento contrario, que nuestros personajes hacen nuestras circunstancias. La tierra de Palestina se ha vuelto estéril, pero esto no produjo la degeneración de su pueblo, sino que el pueblo degeneró primero y la tierra después. Dios “convierte la tierra fértil en esterilidad por la iniquidad de los que la habitan.

Así que las cosas materiales pueden ayudar a obtener resultados espirituales, pero en realidad es lo espiritual lo que regula lo material. El primer gran cambio debe ocurrir en nosotros, entonces estaremos calificados para contemplar y disfrutar el esplendor que Dios revelará sin nosotros. "La luz de la luna será como la luz del sol" en un día determinado en una fecha determinada, no por la cronología de los soles y las lunas, sino por la de los espíritus vivificados y los corazones quebrantados en el día en que el Señor vendará la brecha de su pueblo.

III. Fíjense, EN QUÉ ES ESTA VISIÓN DE GLORIA ASÍ ESTÁ SUSPENDIDA. Hay “gozo entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”, y no es exagerado decir que los eventos que suceden dentro de los corazones humanos son más importantes a los ojos de Dios que las más vastas convulsiones de la naturaleza. Y lo maravilloso es que el pecado no lo haya alterado. La historia del dominio de Josué sobre los orbes celestiales no es una exigencia demasiado severa para mi fe una vez que tengo una comprensión firme de la verdad de que el sol tiene un Hacedor y un Maestro personal.

Pero que cuando nos hemos equivocado y nos hemos ofendido, cuando la constancia y regularidad que muestran las masas celestiales faltan en nosotros, y nos volvemos como estrellas fugaces, vagando por un camino tortuoso sin una órbita establecida o consistencia, por supuesto, que Dios todavía debería seguir el rastro. con Su lástima, que todavía deba reservar líneas de atracción graciosa para nosotros, y que incluso para los ofensores como nosotros, debe someter un universo entero a la reconstrucción, ¿no es esto lo más increíble de todo? Se pueden asignar dos interpretaciones prácticas a esta imagen.

(1) El gozo del nuevo converso puede describirse así. El júbilo del liberado a menudo hace que todas las miradas exteriores parezcan más brillantes debido al gozo acelerado del alma.

(2) O, nuevamente, la prosperidad que acompaña a la unión y la concordia cristianas puede ser delineada por esta imagen. ( JM Stephens, BA )

La luz séptuple del sol

Hay una gloria por encima del resplandor del sol del mediodía; es la gloria más excelente del "Sol de justicia". Hay una belleza más suave y tierna que el pálido esplendor de la reina de la noche; es el de la Iglesia, caminando en la belleza y luz de su Señor. Tomando todo en todo, la Iglesia, incluso ahora, es la gloria de la humanidad y la luz del mundo. Y le esperan días mejores, cuando las nubes y las sombras huirán, y una iluminación más gloriosa brillará sobre ella y desde ella.

Esta promesa, en común con muchos otros textos de Isaías, brilla como un sol en un cielo enojado y atribulado. Pero las nubes que se acumulan solo aumentan la intensidad del esplendor. El amor más rico de Dios siempre brilla sobre las nubes más negras de dolor y pecado. Tenemos aqui--

I. LA CONDICIÓN INFELIZ DE LA IGLESIA. “La quebrantamiento de su pueblo y el golpe de su herida” puede representar más que división o desunión interna; pero bien puede representar eso, como una de las más graves de las heridas de la Iglesia, y el resultado invariable e índice de otras enfermedades.

1. Como causa de dolor. Todos los cristianos de espíritu más semejante al de Cristo se han lamentado por estas divisiones, y han tenido un gran escrutinio a causa de ellas.

2. También está la desfiguración de una herida, en el deterioro de una creación más perfecta y gloriosa por estas divisiones internas.

3. También hay una debilidad fatal para el trabajo y el servicio por estas heridas.

II. LA GRACIA DE DIOS A SU IGLESIA. "El Señor vendará la herida de su pueblo y curará el golpe de su herida". Sabemos que las heridas del cuerpo se curan, no por aplicaciones externas, sino por el vigor de las fuerzas vitales dentro de él, derramando su vida desbordante, uniendo las partes y haciéndolas sanas; y las heridas de la Iglesia serán curadas por la infusión del Señor de una mayor medida de vida espiritual y Divina; de más piedad, más poder, más celo, más afecto.

III. LAS BENDITAS CONSECUENCIAS DE LA CURACIÓN DE ESTAS HERIDAS. "La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días".

1. Estas imágenes denotan un inmenso aumento de la luz de la Iglesia, o gloria futura, como consecuencia de la curación de las heridas de la Iglesia. Donde haya más amor habrá más luz.

2. La curación de la brecha traería un inmenso aumento de luz a la Iglesia dentro de sus límites reales. Esta luz de las diversas porciones de la Iglesia, cuando se reúnen, será más intensa, brillará con una plenitud más poderosa que cuando se separen.

3. La curación de las heridas de la Iglesia traerá un aumento de luz más allá de los límites de la Iglesia. La Iglesia está destinada a ser la luz del mundo. "¡Siete veces!" Hay días que tienen una plenitud de luz siete veces mayor en comparación con otros días, cuando el sol del verano tiene un esplendor, una gloria y una plenitud, que son iguales a la luz de muchos días nublados y oscuros. ¿Y qué es lo que marca la diferencia? Es la atmósfera intermedia la que es diferente; es el aire espeso y turbio que intercepta y debilita su luz.

Sólo que la Iglesia esté en las condiciones adecuadas, y el Cristo revelado brillará con alegría y la revelación se descubrirá en toda su plenitud. No hay gloria de la Iglesia que no esté compuesta por la excelencia individual, y la única forma de promover su esplendor y gloria es elevar individualmente el espíritu cristiano. ( J. Riddell. )

El poder transfigurador de la justicia

A medida que los hombres crezcan en piedad y justicia, la gloria de todas las cosas se revelará y aumentará. Así como los hombres se dan cuenta de la gracia de Dios, la naturaleza humana misma se elevará y todas las cosas se transfigurarán con ella.

I. El texto encuentra una ilustración en dirección a la NATURALEZA. Cuán maravillosamente la ciencia ha ampliado nuestra concepción de la magnitud del universo; siempre está haciendo retroceder el cielo. ¡Cuán maravillosamente, también, ha planteado la ciencia nuestra concepción de los orbes que llenan el abismo infinito! Para nosotros también el mar se ha vuelto misterioso y magnífico como un cielo invertido. Y la tierra misma se ha convertido en un verdadero país de las maravillas.

El microscopio, el espectroscopio, el telescopio, han descubierto tesoros inesperados. Pero alguien pregunta: ¿Qué tienen que ver la piedad y la justicia con esa ciencia que interpreta cada vez más el mundo? Respondo: La piedad y la rectitud hacen posible la ciencia. La piedad crea esa curiosidad infinita del alma que es la vida de la ciencia, y la rectitud asegura esa condición de las cosas que hace posible la prosecución de la ciencia.

Galileo era cristiano, y fue mientras adoraba en la catedral de Pisa cuando el balanceo de la lámpara le hizo pensar correctamente en las sublimes fuerzas y leyes del universo. Este hecho histórico es una parábola, porque una y otra vez la ciencia ha encendido su antorcha a la lámpara del templo. La fe y la rectitud hacen posible la ciencia. Y cuanto más puros se vuelven los hombres de corazón, más vívidamente ven y aprecian la belleza y la grandeza del mundo.

II. El texto se ilustrará en EL PERFECCIONAMIENTO DE LA HUMANIDAD. Así como el Espíritu de Dios nos libera de la incredulidad, el miedo, la pasión y nos pone en comunión con nuestro Padre Celestial, nuestra naturaleza despliega todas sus maravillosas facultades. Así como los hombres se vuelven espirituales y justos, así se realizan gloriosamente a sí mismos.

1. El hecho es que nuestros órganos corporales están creciendo, cada vez aumentan de tamaño y aumentan su capacidad. Nuestros sentidos se multiplican por siete. ¡Qué maravilloso oído nos ha brindado el teléfono! ¡Qué penetrante cualidad ha impartido el telégrafo a nuestra voz! ¡Qué ojo tan espléndido nos han dado el telescopio, el microscopio y la cámara! ¡Qué manos tan maravillosamente múltiples y fáciles hemos adquirido en el aparato científico y mecánico de nuestro tiempo! Todo esto equivale al agrandamiento de los propios órganos corporales.

2. Una vida moral y espiritual superior realizará de la manera más gloriosa nuestras facultades intelectuales. Ruskin nos asegura que ninguno de los grandes maestros tuvo faltas de carácter sino esas fallas contadas en su obra, que tiñeron y oscurecieron misteriosamente los esplendores prismáticos de sus obras maestras.

3. Las mayores posibilidades morales del hombre se alcanzan en Jesucristo.

III. El texto encuentra cumplimiento en LA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD. Por la acción del Espíritu de Dios, la sociedad se purifica y eleva; en lugar de ser una mera convención con fines egoístas, se está convirtiendo en una hermandad, su espíritu el espíritu de bondad, su ley la ley del amor. Y cuán maravillosamente cambiará esto, silenciosamente, trabajando profundamente, ennoblecer y glorificar todo. Nada glorifica como el altruismo.

¡Cómo exaltará al gobierno un espíritu noble y desinteresado! ¡Y ennoblece el comercio! ¡Y todo industrialismo! Y así, todo lo demás se elevará y embellecerá a medida que incorpore más espíritu de amor. Toda cultura, todo placer, toda domesticidad, toda amistad. Escuché a un hermano decir en una fiesta de amor que cuando caminaba a casa después de su conversión pensó que todos los letreros de la calle estaban recién pintados.

Sí, de hecho, el amor pintará todo lo carnal, tanto lo común como lo grandioso; píntelos con los tonos del cielo, dórelos con oro puro. Hoy tenemos que pedir disculpas al gobierno cada vez que lo mencionamos; tenemos que confesar la vulgaridad del comercio y el industrialismo; tenemos que reconocer con tristeza cuánto hay en la vida social que justifica el cinismo y la sátira; tenemos que sonrojarnos por placer; Hay poca poesía y grandeza en estas cosas, pero no siempre será así. Los malos sentimientos ceden; prevalecen pensamientos más nobles; y la profecía de nuestro texto se está cumpliendo todos los días. ( WL Watkinson. )

El cristiano debe albergar grandes expectativas con respecto a la Iglesia y la raza.

Dios ha hecho cosas maravillosas, pero las hará aún más. Un hermano de York me dijo que un día se dio cuenta de que un estadounidense escaneaba ansiosamente uno de sus edificios antiguos. Dijo el visitante: "Estoy mirando su gran catedral". “Nuestra catedral”, dijo el ciudadano; “Extraño, ven conmigo”, y tomando al peregrino un poco de distancia, le señaló la magnífica pila y le dijo: “Esa es nuestra catedral, señor.

“Siempre estamos tentados a detenernos en alguna miserable chabola u otra como si fuera el último santuario de Dios. Miramos a nuestra nación como si se tratara de la encarnación de la civilización suprema. Miramos a nuestra Iglesia como si fuera la Iglesia de Dios perfeccionada. Pero el Espíritu siempre nos está mostrando más allá de todos los pobres presentes una idea de hogar, Iglesia, nación, un ideal lleno de justicia. ( WL Watkinson. )