Isaías 31:9

El Señor, cuyo fuego está en Sion

El horno del Señor

Esta notable designación de Dios se erige como una especie de sello puesto sobre la profecía anterior.

Es la razón por la que sin duda se cumplirá. Y lo que precede es principalmente una promesa de liberación para Israel, que iba a ser una destrucción para los enemigos de Israel. No entenderemos estas grandes palabras si las consideramos sólo una revelación de un poder terrible y destructivo. Es la misma belleza y plenitud de este emblema que tiene un doble aspecto y es menos rico en alegría y bendición que preñado de advertencia y terror.

I. EN LA IGLESIA DIOS ESTÁ PRESENTE COMO UN GRAN DEPÓSITO DE AMOR FERVIDO. Todos los idiomas han tomado el fuego como símbolo del amor y la emoción. Él habita en Su Iglesia, un almacén de amor ardiente, calentado setenta veces siete más que cualquier amor creativo, y derramando sus ardores para avivar y alegrar a todos los que caminan a la luz de ese fuego y descongelan su frialdad con su resplandor. Entonces, ¿cómo es posible que tantas iglesias cristianas sean casas de hielo en lugar de hornos? Si el horno ardiente de Dios está en Jerusalén, debería enviar el termómetro a todas las casas de la ciudad.

¡Pero qué extraña contradicción es para los hombres estar en la Iglesia de Dios, el mismo foco y centro de Su ardiente amor, y ellos mismos estar casi por debajo de cero en su temperatura! Un horno de fuego con sus puertas colgadas de carámbanos no es mayor contradicción y anomalía que una Iglesia cristiana o una sola alma que profesa haber sido tocada por la infinita misericordia de Dios y, sin embargo, vive tan fría e impasible como nosotros.

No hay religión que valga la pena llamar así que no tenga calidez en ella. Escuchamos mucho sobre el peligro de un "cristianismo emocional". De acuerdo, si con eso se refieren a un cristianismo que no tiene fundamento para su emoción en principio e inteligencia; pero no acordado, si pretenden recomendar un cristianismo que profesa aceptar verdades que pueden encender un alma bajo las costillas de la muerte y hacer cantar a los mudos, y sin embargo, nunca se aparta ni un pelo de su tranquilo flematicismo.

Si no hay fuego, ¿qué hay? El frío es la muerte. No queremos una agitación frágil, transitoria, ruidosa, ignorante, histérica. El humo no es fuego. Si la temperatura fuera más alta y el fuego se alimentara más sabiamente, no habría ninguno. Pero queremos un efecto más obvio y poderoso de nuestras creencias solemnes, gloriosas y conmovedoras en los afectos y emociones de los cristianos profesantes, y que puedan ser movidos más poderosamente por el amor a los heroísmos del servicio y el entusiasmo de la consagración que en alguna medida responden al calor resplandeciente de ese fuego de Dios que arde en Sion.

II. LA REVELACIÓN DE DIOS DE SÍ MISMO Y LA PRESENCIA EN SU IGLESIA SON UN INSTRUMENTO DE LIMPIEZA. El fuego purifica. En nuestras grandes ciudades ahora hay “hornos de desinfección”, donde se llevan los artículos infectados y se exponen a una temperatura alta que mata los gérmenes de la enfermedad, de modo que las cosas contaminadas salen dulces y limpias. Eso es lo que el horno de Dios en Sión debe hacer por nosotros. La verdadera forma de purificar es mediante el fuego.

Purificar con agua, como vio y dijo Juan el Bautista, no es más que una forma fría y pobre de conseguir la limpieza exterior. El agua limpia la superficie y se ensucia en el proceso. El fuego limpia por dentro y por fuera, y no se contamina por ello. Los cautivos hebreos fueron arrojados al horno de fuego; ¿Qué se quemó? Solo sus lazos. Ellos mismos vivieron y se regocijaron en el intenso calor. Entonces, si tenemos alguna posesión real de esa llama Divina, quemará nuestras muñecas las ligaduras y cadenas de nuestros viejos vicios, y estaremos puros y claros, emancipados por el fuego que quemará solo nuestros pecados, y seremos para nuestro verdadero yo como nuestro hogar natal, donde caminamos en libertad y nos expandimos en la cordial calidez.

III. DIOS, EN SU GRAN REVELACIÓN DE SÍ MISMO POR LA CUAL MORA EN SU IGLESIA, ES UN PODER DE TRANSFORMACIÓN. El fuego convierte en fuego todo lo que se apodera de él. Y así Dios, viniendo a nosotros en Su “Espíritu ardiente”, nos convierte a Su propia semejanza, y nos hace poseedores de alguna chispa de Él mismo.

IV. Esta figura enseña que EL MISMO FUEGO DIVINO PUEDE SER DESTRUCTIVO. El emblema del fuego sugiere una doble operación, y la felicidad misma de él como emblema es que tiene estos dos lados, y con igual naturalidad puede representar un poder que acelera y otro que destruye. La diferencia en los efectos no surge de diferencias en la causa, sino en los objetos sobre los que juega el fuego.

Podemos hacer del horno de Dios nuestra bendición y el depósito de una vida mucho más gozosa y noble de la que jamás hubiéramos podido vivir en nuestra frialdad; o podemos convertirlo en terror y destrucción. ( A. Maclaren, DD )

La ardiente prueba de la Iglesia

I. Esforcémonos por comprender LOS NOMBRES POR LOS CUALES SE DESIGNA LA IGLESIA DE DIOS, particularmente en el Antiguo Testamento: "Sión" y "Jerusalén". Son muy importantes. Algunos nos dicen que la palabra "Sión" simplemente significa un monumento o un montón de piedras en memoria. Nada podría ser más significativo con referencia a la Iglesia de Dios, un monumento de gracia elegido, constituido por un montón de piedras.

"Jerusalén." Es muy evidente por su terminación - Salem - que significa "paz"; y algunos conjeturan que fue la capital de Melquisedec; pero una cosa es cierta, fue la ciudad organizada del gran Rey, el Rey de paz, y también lo es la Iglesia del Dios viviente. Ninguna ciudad sobre la faz de la tierra fue jamás tan combatida como Jerusalén. Y, a este respecto, Jerusalén era exactamente la imagen de la Iglesia de Dios.

¿Cuál fue su gloria suprema? No su extensión; ella nunca fue una gran ciudad. No la dócil y dócil de sus hijos, porque eran muy rebeldes incluso contra el Señor su Dios. ¿Cuál fue entonces la gloria de su ciudad? El nombre y la presencia de su Dios allí. Esta es nuestra estadía, esta es nuestra confianza, esta es nuestra alegría, esta es nuestra expectativa constante. Su presencia debe disfrutarse con sensatez para saber que Él está aquí.

II. LA ORDENAL POR LA QUE DEBE PASAR LA IGLESIA DE DIOS. "Su fuego en Sion, y Su horno en Jerusalén". Los santos del Dios viviente pueden esperar, y lo esperen o no, seguramente enfrentarán una sucesión de pruebas, tanto en el sentido temporal como espiritual. Yo tomaría otro punto de vista del tema: si no hubiera “fuego en Sion” ni “horno en Jerusalén”, no habría sacrificio, holocausto, ni nubes de incienso; y por eso Dios dice que siempre estará ardiendo. En este sentido, es el emblema de la vida Divina, obra del Espíritu Santo. Mencionaría tres cosas que Dios está haciendo con el "horno".

(1) Se está derritiendo;

(2) Él se está manifestando;

(3) Lo está haciendo útil. Estos son los principales propósitos para los que se utiliza un horno.

III. LA TENDENCIA Y LA TERMINACIÓN DE ESTE PROCESO. La tendencia es el ejercicio de todas las gracias en la religión personal; la terminación es para demostrar el amor y la fidelidad divinos en la liberación y la máxima glorificación de Sus santos. ( J. Hierros. )

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