Isaías 5:8-10

¡Ay de los que juntan casa en casa, que ponen campo en campo

El terrateniente egoísta

El egoísmo, o hacer del yo el centro al que deben tender todas las cosas, es el gran pecado en todas las edades y pueblos.

Tan pronto como las instituciones nacionales han despertado el sentido de la personalidad y el respeto por sí mismas, el deseo de acumular riquezas crece con ellas. Y de ninguna forma es más susceptible de abuso que en relación con la posesión de la tierra. Los hombres desean, por un instinto casi universal, poseer la propiedad de la tierra, con sus saludables ocupaciones e intereses, tan variados y multiplicados por los poderes vivientes de la naturaleza, y con sus importantes derechos políticos y sociales que nacen con los deberes que son especialmente conectado con él; porque este tipo de propiedad exige el cumplimiento de más y más deberes obvios que cualquier otro, mientras que confiere los derechos y poderes correspondientes al llevar a un hombre a una relación personal más completa con sus vecinos de lo que es posible en la multitud de ciudades y el torbellino de comercios de la ciudad.

Sin embargo, dado que la tierra no puede aumentarse en cantidad, su posesión por un hombre es la exclusión de otro, y las leyes hebreas se esforzaron por resolver esta dificultad mediante disposiciones especiales, cuya violación o evasión el profeta ahora denuncia en su primer “ay ”Sobre el terrateniente egoísta. El que puede unir casa en casa y poner campo en campo cuando conoce, y hace mucho tiempo que conoce, cara a cara, al mismo hombre, esposa e hijo a quien ha desposeído, y puede expulsar por su propio acto simple a sus semejantes a estar desolado en su pobreza, para que pueda estar solo en sus riquezas, puede esperar un castigo proporcionado a su crimen. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Justicia

El profeta escuchó, resonando en sus oídos, la declaración de Jehová, el Rey de la tierra, de que los palacios grandes y hermosos serían tan desolados como los campesinos y las cabañas de los labradores que les habían hecho lugar: la viña de diez acres rinde pero ocho galones de vino, y el campo de maíz devolverá sólo la décima parte de la semilla sembrada en él. ( Sir E. Strachey, Bart. )

La legislación mosaica

Moisés dirigió una división de la tierra lo más equitativa posible, en primera instancia, entre las 600.000 familias que originalmente formaron la nación; y provisto contra la enajenación permanente de cualquier propiedad dando un derecho de recompra al vendedor y sus parientes, y de recuperación sin compra en el Jubileo. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Leyes de la tierra

En las Islas del Canal, la superficie que debe poseer una sola persona es limitada. En Noruega, la ley establece que los herederos de cualquiera que se haya separado de su propiedad pueden volver a comprar esa propiedad a precio de venta en un plazo de cinco años. ( F. Sesiones. )

Leyes territoriales hebreas

La legislación hebrea impidió además el agotamiento del suelo y los árboles frutales, al imponer el barbecho y el descanso durante cada séptimo año. Las ofrendas de las primicias realmente constituían una especie de impuesto territorial, pagadero a Jehová como Señor Supremo, y que tendía a evitar la conversión de la tierra del pueblo en “la tierra de los thanes” o tierra del rey. La legislación colocaba a los labradores de Jehová bajo una ley de pobreza, que obligaba a los cultivadores a dejar los recogidos de las cosechas y todo lo que los barbechos de los sábados del séptimo año producían espontáneamente en esos campos prolíficos, para el sustento de los necesitados.

Por las limitaciones del derecho de propiedad privada, un derecho que no se niega y que se ejerce con frecuencia, a cada hombre se le enseña sus responsabilidades para con sus semejantes. La teoría era, como alguien ha escrito: "Hermandad en el disfrute de la generosidad de un Padre". ( F. Sesiones. )

"El acaparamiento de tierras"

El “acaparamiento de tierras” y los “desalojos” pueden ser términos nuevos, pero son pecados centenarios. ( F. Sesiones. )

La cuestión de la tierra

La cuestión de la tierra es tan antigua como la historia. Los hebreos apenas habían salido del desierto antes de que se promulgaran leyes para evitar que los fuertes obtuvieran más tierra de la que cualquiera debería poseer. Las leyes territoriales de Moisés ocupan un lugar importante en su legislación. La prevención del monopolio de la tierra estaba claramente en la mente del legislador hebreo. En la época de Isaías, la nación se había recuperado de la pobreza y se había enriquecido, y las clases pudientes y dominantes habían comenzado a apoderarse de la tierra.

Habrían intentado cercar en el aire y empacar la luz del sol en barriles, si hubieran podido hacerlo. El espíritu que monopolizaría la tierra monopolizaría la luz si pudiera. Contra este terrible mal, la voz del Señor resuena su condenación. Cuatro cosas le pertenecen al hombre como hombre, y cualquiera que intente evitar que sea utilizado para el servicio de la humanidad es un pecador contra el universo y contra Dios.

Esas cuatro cosas son: la tierra, el aire, el agua y la luz. Todo hombre tiene derecho a vivir, y nadie puede vivir como debería sin acceso libre a la tierra, el aire, el agua y la luz. Isaías llevó a la gente a este punto: esta tierra pertenece a Dios, y la estás usando como si fuera tuya para hacer lo que quieras. Y eso es todo lo que hay que decir hoy. La tierra, como el aire, pertenece a Dios; y si a Dios, entonces a la humanidad; y es asunto nuestro descubrir, tan fácilmente como sea posible, si así lo desean, cómo el gran Dueño de toda la tierra quiere que los hombres usen lo que debe ser el hogar de todas sus criaturas.

Sin embargo, podemos estar seguros de una cosa. Nunca tuvo la intención de que unos pocos leones grandes se apoderaran de todos los bosques, de modo que no quedaran lugares cómodos para los conejos, las ovejas y el ganado, excepto en los hoyos del suelo; y nunca tuvo la intención de que unos pocos hombres fuertes tomaran posesión de todas las porciones fértiles, saludables y hermosas de la tierra, para que el resto de la humanidad: los artistas, los artesanos, los literatos y los que trabajan con sus manos - debería estar obligado a vivir en sótanos y áticos y apenas saber lo que se quiere decir con esa gran y querida palabra hogar. ( Amory H. Bradford, DD )

¡Ay de los monopolistas!

I. EL PECADO. Su culpa es ...

1. Que son desmesurados en sus deseos de enriquecerse, y dedicar todo su cuidado y negocio a levantar una propiedad, como si no tuvieran nada que preocuparse, nada que buscar, nada que hacer en este mundo más que eso. Nunca saben cuándo tienen suficiente, pero cuanto más tienen, más tendrían. No pueden disfrutar de lo que tienen, ni hacer el bien con ello, por idear y estudiar para hacerlo más.

Deben tener variedad de casas, una casa de invierno y una casa de verano; y si la casa o el campo de otro hombre es conveniente para ellos, como la viña de Nabot y la de Acab, ellos también deben tener eso, o no será fácil.

2. En este documento son descuidados con los demás; no, y perjudicial para ellos. Vivirían para no dejar vivir a nadie más que a ellos mismos. Se hincharían tanto como para llenar todo el espacio y aún así están insatisfechos ( Eclesiastés 5:10 ).

II. EL CASTIGO. Lo que está amenazado como castigo de este pecado es:

1. Que las casas que tanto les gustaban no estuvieran alquiladas, estuvieran vacías durante mucho tiempo y, por lo tanto, no les produjeran renta y se estropearan. Los proyectos de los hombres a menudo se frustran y lo que enmarcan no responde a la intención.

2. Que los campos que tanto les gustaban fueran infructuosos. ( M. Henry. )

Monopolios antipatrióticos

En 1650, mientras Cromwell continuaba su campaña contra Carlos II en Escocia, escribió al presidente del Parlamento, instando a la reforma de muchos abusos y agregó: “Si hay alguien que empobrece a muchos para hacer ricos a unos pocos, eso no conviene una mancomunidad ". ( C. Knight ' es Inglaterra. )

La codicia empobrece el alma

Un agricultor dijo que "le gustaría tener toda la tierra que se unió a la suya". Bonaparte, que tenía el mismo apetito, se esforzó por hacer del Mediterráneo un lago francés. El zar Alejandro era más expansivo y deseaba llamar al Pacífico "mi océano"; y los estadounidenses se vieron obligados a resistir sus intentos de convertirlo en un mar cerrado. Pero si tuviera la tierra por pastos y el mar por estanque, todavía sería un pobre. Solo es rico quien es dueño del día. ( RW Emerson. )

Las personas codiciosas son

Las personas codiciosas son como esponjas, que beben agua con avidez, pero devuelven muy poco, hasta que son exprimidas. Una persona codiciosa quiere lo que tiene, así como lo que no tiene, porque nunca está satisfecho con eso. ( GS Bowes. )

Locura de la codicia

Si vieras a un hombre que tenía un gran estanque de agua pero que vivía en una sed continua, sin permitirse beber medio trago por miedo a disminuir su estanque; si lo vieras desperdiciando su tiempo y fuerzas en traer más agua a su estanque, siempre sediento, pero siempre con un balde de agua en la mano, mirando temprano y tarde para atrapar las gotas de lluvia, boquiabierto después de cada nube y corriendo con avidez en cada fango y lodo con la esperanza de agua, y siempre estudiando cómo hacer que cada zanja se vacíe en el estanque; Si lo vieras encanecer en estos trabajos ansiosos, y finalmente terminar una cuidadosa y sedienta vida al caer en su propio estanque, ¿no dirías que tal persona no solo fue el autor de su propia inquietud, sino que fue lo suficientemente tonto como para ser contado entre los locos? Pero tonto y absurdo como es este personaje, no representa la mitad de las locuras e inquietudes absurdas del codicioso. (Ley ' s Llamada seria. )