Isaías 50:4-11

El Señor Dios me ha dado lengua de erudito

El siervo del Señor perfeccionado a través de los sufrimientos

En Isaías 50:4 se presenta nuevamente al siervo, hablando de sí mismo y de su obra, como en Isaías 49:1 .

El describe--

1. La comunión cercana, íntima y continua con Dios a través de la cual ha aprendido el ministerio del consuelo por la palabra divina, y su propia entrega total a la voz que lo guía ( Isaías 49:4 ).

2. Su aceptación de la persecución y la deshonra que tuvo que enfrentar en el desempeño de su comisión ( Isaías 49:6 ).

3. Su confianza inquebrantable en la ayuda de Jehová, y la victoria de Su justa causa, y la derrota de todos Sus enemigos ( Isaías 49:7 ). Los versículos 10, 11 son un apéndice de la descripción anterior y extraen lecciones para animar a los creyentes ( Isaías 49:10 ) o advertir a los incrédulos ( Isaías 49:11 ).

Aunque la palabra “Siervo” nunca aparece en este pasaje, su semejanza con los otros tres “pasajes del Siervo” asegura que el hablante no es otro que el personaje ideal que se nos presenta en Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 ; Isaías 53:1 . El pasaje, de hecho, forma un vínculo de conexión más indispensable entre los dos primeros y el último de éstos. ( Prof. J. Skinner, DD )

El Mesías, un maestro instruido

Después de que el Mesías había sido exhibido en el discurso anterior trabajando en vano y gastando su fuerza en vano entre los judíos, despreciado por los hombres y aborrecido por las naciones, cuando realmente lo empleó en su ministerio público, se hizo necesario explicar este fenómeno sorprendente. Se afirma, por tanto, que el descuido y desprecio que sufrió no se debió a ninguna deficiencia de este célebre Maestro, eminentemente calificado para familiarizar a los hombres con la Voluntad de Dios, en cuyo conocimiento fue perfectamente instruido. .

Esta importante calificación no le fue impartida por ningún maestro humano, ni la adquirió en las escuelas de filósofos y oradores, ni le fue comunicada por el más eminente de los profetas, sino por el Espíritu del Señor Dios, para a quien se atribuye aquí. ( R. Macculloch .)

La lengua de los sabios

I. EL PERSONAJE DESCRITO COMO NECESARIO DE LA GRACIA DEL SALVADOR. "El que está cansado". Esta descripción incluye una clase muy grande. No todos pueden atribuir su cansancio a la misma causa, ni todos pueden sentir su cansancio en la misma medida. Sin embargo, todos están cansados.

1. No sólo en el mundo de los sentidos te quejas de cansancio. Es imposible para el corazón no renovado encontrar descanso incluso en las cosas espirituales. El cielo mismo dejaría de serlo para alguien así. ¡Qué cansancio encuentras en la religión de Jesucristo! De la oración, del culto público, de escuchar sermones, de la conversación religiosa, del servicio y la obra del Señor, dices: "¡Qué cansancio!"

2. La descripción, ciertamente, incluye a aquellos que están verdaderamente ansiosos por la salvación de sus almas.

3. Los cansados ​​del Señor incluyen a Su propio pueblo vivificado, que siente la carga del cuerpo del pecado y está abatido a causa de sus dificultades.

4. Los asaltos del adversario también contribuyen no poco a la sensación de cansancio, que a menudo postra a un hijo de Dios.

5. Agregue a estas las numerosas y variadas pruebas y aflicciones que acosan su camino al cielo, y tendrá en resumen el cuadro de su caso.

II. LAS CUALIFICACIONES DE CRISTO PARA ENFRENTAR EL CASO DE TAL.

1. Su participación de nuestra naturaleza. La Deidad Absoluta no podría habernos transmitido por sí misma a los pecadores una palabra de simpatía o consuelo. Tampoco los ángeles pudieron hacerlo. Son totalmente ajenos al cansancio del que son herederos los hijos pecadores de los hombres. Pero, el hombre Cristo Jesús llega a ser partícipe de la misma naturaleza cuyas cargas trató de aliviar. “Puesto que los niños eran partícipes de carne y hueso, él también participó en los mismos”.

2. Así como tomó sobre sí nuestra naturaleza, así también soportó nuestras enfermedades sin pecado aunque humillantes.

3. Además de todo esto, el Señor Dios le había dado la lengua de los eruditos en otro sentido. Me refiero a la comunicación del Espíritu Divino ( Isaías 61:1 ). Nunca hubo una lengua como la de Cristo, tan erudita, tan hábil, tan practicada y tan experimentada. "Nunca un hombre habló como este hombre".

4. El propósito por el cual se le dio esta lengua de erudito se describe así: "Para que sepa hablar una palabra a tiempo al cansado".

(1) Una palabra,

(2) una palabra en temporada,

(3) que sepa hablar.

5. Pero cuando Cristo habla al cansado, no es meramente al oído externo, sino al corazón, con omnipotencia. Y el resultado es descanso.

III. EL RESTO QUE JESÚS IMPARTE, cuando habla la palabra a tiempo.

1. Buscamos el descanso por naturaleza en todas partes y en todo menos en Jesús. Lo buscamos en el mundo exterior, en el mundo moral, en el mundo religioso, y no lo encontramos. Lo buscamos con convicción, en ordenanzas, al hacer las obras de la ley, y aún así nos evade. Vamos de un lugar a otro y de un medio a otro, y la carga sigue presionando y no encontramos descanso. No, y nunca lo hará, hasta que se busque y se encuentre en Jesús.

2. Sin embargo, en el caso de un creyente probado, el descanso que imparte Jesús no siempre implica la eliminación de la carga de la que procede la sensación de cansancio. Se permite que la carga permanezca y, sin embargo, se experimenta el descanso. ¡Maravilloso en verdad! ¿Cómo se explica? Esa carga nos lleva a Jesús. Él derrama fuerza en nuestras almas, vida en nuestros espíritus y amor en nuestros corazones, y así encontramos descanso.

También es un asunto de mucha importancia práctica, que tenga cuidado de no anticipar ni adelantarse a Su gracia prometida. Para cada posible emergencia en la que pueda ser colocado, se proporciona la plenitud de Cristo y los suministros del Pacto. Pero esa disposición sólo se aplica cuando se produce la necesidad para la que estaba destinada.

3. Se acerca una hora, la última gran crisis de la vida humana, en la que todos, más que nunca, necesitaremos de Aquel que tiene "lengua de erudito". Será de todas las estaciones la más dura y solemne: la temporada que separa el alma del cuerpo y lleva al espíritu inmortal a la eternidad. ¿No es nuestra mayor sabiduría conocer a este Salvador ahora? ( C. Ross MA )

Una palabra para los cansados

I. EL PODER DE HABLAR A LOS CANSADOS NO ES NADA MENOS QUE UN DON DIVINO. Podemos decir la palabra correcta en un tono incorrecto.

II. Aunque el don en sí mismo es Divino, DEBE SER EJERCIDO CON TEMPORADA. No es suficiente decir la palabra correcta, hay que decirla en el momento adecuado. ( J. Parker, DD .)

Cristo hablando una palabra a tiempo al cansado

I. CONSIDERAR EL ESTADO Y EL CARÁCTER DE LOS QUE ESTÁN DESGASTADOS.

II. MUESTRE, DESDE EL CARÁCTER Y PERSONA DEL SEÑOR JESUCRISTO, QUE ÉL ES UN SALVADOR APASIONADO Y SUFICIENTE PARA LOS QUE ESTÁN HACIENDOS. La excelencia y gloria de Cristo no solo pueden percibirse al verlo en la totalidad de Su carácter mediador; pero, también, fijándose en partes específicas de él, y mostrando que hay una idoneidad divina para todas las exigencias de los hombres arruinados.

1. Puede dar descanso a la mente del hombre que está cansado de sus investigaciones en pos de la sabiduría humana.

2. Puede dar descanso a los oprimidos por un sentimiento de culpa.

3. Puede hablar una palabra oportunamente a aquellos que se han cansado de intentar establecer su propia justicia.

4. Puede dar descanso a aquellos que se han fatigado en vano tratando de superar sus corrupciones con sus propias fuerzas.

5. Puede hablar una palabra a tiempo a los que están cansados ​​por el peso de la aflicción y la angustia.

6. Puede dar descanso a los oprimidos y cansados ​​de las preocupaciones de este mundo.

7. Cristo puede hablar una palabra oportunamente a aquellos que están cansados ​​de vivir en este mundo. Ninguno de los hijos de los hombres puede disfrutar del descanso o la verdadera paz mental, sino mediante la fe en el Señor Jesucristo. ( J . Matheson .)

El ministerio de la predicación

(con Hechos 20:27 ). El primer pasaje es dicho por el Mesías, el segundo por San Pablo. Uno mira hacia adelante, el otro hacia atrás. Se habla de preparación y aptitud para un trabajo aún por hacer; el otro es un testimonio agradecido de una misión ya cumplida fielmente.

I. EN EL PRIMER PASAJE TIENE AL MINISTRO JEFE DE LA IGLESIA ANTICIPANDO SU OBRA DE ENSEÑANZA Y ANUNCIANDO SU APTITUD PARA LA OBRA.

1. Observe el don con el que dice estar dotado como un elemento de especial idoneidad para su ministerio. El habla fue el principal instrumento empleado por Cristo para transmitir la verdad a la mente de los hombres. La dispensación bajo la cual vivimos, tan enfáticamente designada como la dispensación del Espíritu, fue introducida por dos milagros, ambos relacionados con la lengua. El Espíritu Santo mismo apareció descansando sobre cada uno en forma de lenguas divididas como de fuego.

Un segundo milagro se realizó en los apóstoles galileos sin educación, permitiéndoles, sin aprender, hablar inteligentemente en los dialectos de todas las nacionalidades presentes, de modo que cada uno los oyó hablar en su propio idioma. ¿Y por qué, en la misma fundación del cristianismo, se realizó este doble milagro en relación con la lengua, si no para indicar que el Espíritu Santo se propuso emplear el habla como el principal instrumento en la regeneración de la humanidad?

2. El propósito para el cual se empleará este don de la palabra. "Para hablar una palabra oportuna al cansado".

(1) Tendrás que hablar con hombres que sufren, de cansancio mental, hombres que durante mucho tiempo han buscado la verdad y no la han encontrado. Procura estar bien provisto del Espíritu, que ha prometido guiarte a toda la verdad y que también te ayudará a guiar a otros a toda la verdad.

(2) Habrá otros cansados ​​en el cuerpo, debido a un trabajo excesivo o una aflicción dolorosa. Puede hablarles del ilustre Sufridor del Calvario que, aunque inocente, sufrió por nuestros pecados; fue en todo punto tentado como nosotros; y quien, por tanto, puede socorrer a todos los que son tentados.

(3) Habrá otros cansados ​​de corazón a causa del duelo. Imitando al Gran Maestro en la afligida familia de Betania, debes dirigir el pensamiento de los afligidos al poder de la resurrección de Cristo, cuando el mortal se vestirá de inmortalidad y el corruptible se vestirá de incorrupción.

(4) Otros vendrán a ti cansados ​​de las vicisitudes, desengaños y reveses de la vida. Con el Maestro, puedes hablarles del lirio, el gorrión, la hierba, la flor del campo; cómo su Padre Celestial se preocupa por ellos, pero cuánto más se preocupará por aquellos que tienen fe en Él y lo aman, hasta el número de cada cabello de la frente blanqueadora.

(5) Otros vendrán con la conciencia cansada, cargados con el pecado, temiendo la ira venidera, llevando consigo, quizás, el terrible secreto de un crimen no descubierto y no confesado. Presta atención solemne a que la palabra que pronuncies sea una palabra a tiempo. No sanes a la ligera las heridas así hechas por el Espíritu. No intente calmar la agonía minimizando la culpa, o disminuyendo la condenación o disminuyendo la pena. Haz lo que hace el Espíritu. Toma las cosas de Cristo y muéstralas al penitente; muéstralos en su preciosidad, su eficacia y su total suficiencia.

(6) Otros pueden acudir a ti cansados ​​del pecado innato. Abre tu oído para escuchar lo que el Señor tu Dios te diga; espera humildemente con una mirada hacia arriba a tu Gran Maestro, y Él te dará la lengua de los eruditos.

3. Este aprendizaje reclamado por el Redentor se establece como progresivo. “Me despierta mañana tras mañana. Él despierta mi oído para que pueda oír como lo hacen los discípulos ". Si nuestro Señor encontró necesario colocarse en la posición de un alumno para recibir instrucción diaria del Padre Divino, ¿cuánta mayor necesidad hay para ustedes que son Sus ministros? No se puede aprender en una lección todo lo que el Espíritu Santo tiene para comunicar.

Cultive una sensibilidad de alma, una disposición para escuchar el tono más suave y gentil de Dios, ya sea en la naturaleza, en la providencia, en la historia, en la palabra inspirada o en los secretos profundos de su propio corazón.

II. EL NOBLE TESTIMONIO DEL APÓSTOL MÁS NOBLE AL FINAL DE SU MINISTERIO EN ÉFESO. ( R .. Roberts .)

El mundo cansado y el ministerio refrescante

I. EL MUNDO AGOTADO. No es un hombre el que está cansado, la generación está fatigada, el mundo está cansado. Todos los pecadores están cansados. Cansado de esfuerzos infructuosos en pos de la felicidad. Hay un bostezo de aburrimiento y un gemido de depresión que se escucha en todas partes.

II. EL MINISTERIO REFRESCANTE. "El Señor Dios me ha dado", etc.

1. El alivio viene con el habla. Ningún medio físico, legislativo o ceremonial servirá; debe ser por la voz viva, cargada de simpatía, verdad, luz.

2. El discurso eficaz viene de Dios. "El Señor Dios me ha dado lengua de erudito". Nadie puede hablar algo que refresque el alma a menos que Dios lo inspire y le enseñe.

3. El discurso que viene de Dios es una "palabra a tiempo". Se adapta exactamente al estado de ánimo de las almas a las que se dirige. ( Homilista .)

Una palabra a tiempo para el cansado

(con Mateo 11:28 ): -

I. Podemos nombrar AFECCIONES HERIDAS como una causa muy frecuente de cansancio. No sabemos, hasta que llega el golpe, cuánto nos hemos apoyado en el báculo de la simpatía amistosa. Rompiendo bajo nuestro peso, nos deja tambaleantes y cansados. Pero en medio de todas nuestras angustias se oye la voz del Salvador que dice: “¡Descansa! Venid a Mí y Yo os haré descansar ”.

II. LA DECEPCIÓN DE NUESTROS DESEOS es otro antecedente común de lasitud. Todos estamos dotados de apetitos más grandes de los que tenemos la capacidad o la oportunidad de satisfacer. ¡Placer! ¡Dinero! ¡Poder! ¡Reputación! Cuán pocas veces saben los hombres cuándo tienen suficiente de lo que más desean. Entonces, a medida que el material del disfrute sensual se agota, la sensación de vacío se vuelve más dolorosa.

Pero también en este estado de ánimo nos encontramos con el Divino Salvador: "Venid a mí, y yo os haré descansar". Porque Cristo llenaría el alma con el único objeto del deseo que no puede desaparecer en su alcance: con el Eterno mismo.

III. LA VACANTE DE MENTE Y EL SENTIDO DE MONOTONÍA es otra causa común de cansancio. “La naturaleza aborrece el vacío”, como decían los viejos filósofos. La mente no puede soportar su propio vacío. Está constituido de tal manera que debe tener cambio y variedad de impresiones e ideas; de lo contrario, gira sobre sí mismo y su fino mecanismo se desgasta con una fricción inútil. Pero Aquel que viene a revelar al Padre, también nos encuentra con este ánimo de auto-cansancio.

Su mensaje es hablarnos de un nuevo yo que es la voluntad de Dios impartirnos; un corazón nuevo en el que pueda agradar a Dios habitar, y con el que pueda tener comunión. El hombre que se entrega al Espíritu y nace del Espíritu, ya no necesita estar disgustado consigo mismo, habiendo encontrado su naturaleza de nuevo en Dios.

IV. Pero la carga de UNA CONCIENCIA CULPABLE es aún más fatigante que la de una mente vacía. ¿Es necesario señalar cuán profundamente afronta Cristo este abatimiento culpable del corazón humano?

V. Una causa de cansancio muy diferente se encuentra en LA CARGA DEL PENSAMIENTO MÁS GANADO Y LA OBRA NOBLE. Para el cristiano, es suficiente que su Salvador haya "sufrido en la carne", que haya soportado "el cansado peso de todo este mundo ininteligible" con una mansedumbre sin quejas. Él debe "armarse igualmente con la misma mente". ( E. Johnson, MA .)

Dones nobles para usos humildes

I. LOS DONES MÁS ALTOS DE DIOS TIENEN SU FIN Y PROPÓSITO DEFINIDOS. En la naturaleza, por ejemplo, nada se ha creado en vano. Y así debería ser en la vida humana, ese mundo de sentimiento y deseo dentro del pecho del hombre. Verá que el profeta consideró la lengua de los eruditos como un don de Dios, manteniéndola en confianza, donde muchos la habrían contado como propia. Y vio que era un regalo con propósitos muy claros y aparentes, porque los hombres son mayordomos y no dueños de todo lo que les es otorgado.

Este espléndido genio administrativo de la raza anglosajona, dominante e incluso imperioso, pero sólo porque ha visto en el corazón de los propósitos que se desarrollan en medio de los tiempos, la riqueza que ha adquirido, la influencia que domina, tiene este sin sentido en la economía de las naciones? Solo necesitas el toque de Cristo para consagrarlo y convertirlo en los canales correctos, y el mundo entero es bendecido por eso. "Nosotros, los fuertes, debemos soportar las flaquezas de los débiles".

II. ESTE PROPÓSITO DEFINIDO ES MUY SIMPLE, Y POSIBLEMENTE A PRIMERA VISTA, INSUFICIENTE. La ambición lo diría, y la ambición es tan natural para el corazón humano como el deseo mismo. Pedimos grandes cosas, seríamos grandes cosas, las haríamos. Debe confesarse, sin embargo, que ningún pecado del hombre ha sido más constante y aparente que el que ha hecho que los hombres menosprecien estos humildes usos pertenecientes a elevados dones.

Una reserva orgullosa se ha considerado en todas las edades como apropiada para dominar talentos. La sabiduría del estadista, el arte del orador, el fuego del poeta, ¿qué son junto a toda esa maravillosa riqueza prodigada sobre los simples pescadores de Galilea, llevada a la casa de Lázaro y gastada entre los humildes pobres? Entre el más alto nacido entre los hombres y el servicio más humilde de ahora en adelante, no puede haber disparidad.

“Si yo, su Señor y Maestro, les he lavado los pies”, les dijo a sus discípulos, “ustedes también deben lavarse los pies unos a otros”. Y al igual que con los individuos, también con las naciones. Dios da dones especiales para sus propios propósitos.

III. ESTE PROPÓSITO ES MUY URGENTE Y APROPIADO. Después de todo, el fin no está por debajo de los medios. Se necesita la lengua de los sabios para hablar una palabra oportuna al cansado, esa palabra hablada oportunamente que seca las lágrimas de los ojos y ahuyenta el dolor del corazón. Eliminar el dolor y aliviar el dolor, ¿no es una cosa noble, divina? ¿Y verá cómo el cristianismo ha estado haciendo esto en direcciones más bajas pero muy importantes, impregnando la sociedad con sus sutiles influencias para bien? Y más cuando comprendes las palabras de Isaías en su verdadero significado espiritual, ¡qué campo de utilidad se despliega! Porque las grandes cargas de la humanidad no son físicas, sino mentales y espirituales. ( W . Baxendale .)

Palabras a tiempo para el cansado

I. LA EDUCACIÓN DEL SIERVO DIVINO. Debemos notar la diferencia entre la versión autorizada y la nueva. En el primero, "el Señor Dios me ha dado lengua de sabio para que sepa". En el otro, "de los que son enseñados" - o, como dice el margen, "de los discípulos". El pensamiento es que el Señor Jesús en Su vida humana fue un alumno en la escuela del dolor humano, bajo la tutela de Su Padre.

1. Su educación fue por Dios mismo.

2. Fue variado. Pasó por cada clase en la escuela del cansancio.

3. Fue constante. “Mañana tras mañana” el Padre lo despertaba.

4. Trataba de la temporada para administrar comodidad. "Que yo sepa pronunciar una palabra a tiempo". Hay momentos en que el sistema nervioso está tan sobrecargado que no puede soportar ni las palabras más suaves. Entonces es mejor guardar silencio. Una caricia, un toque o la quietud que respira una atmósfera de calma, calmarán y sanarán más rápidamente. Esta delicadeza de percepción sólo puede adquirirse en la escuela del sufrimiento.

5. Abrazó el método. "Eso debería saber cómo". La forma es tan importante como la temporada. Un mensaje de buena voluntad puede ser pronunciado con tan poca simpatía y en un tono tan brusco y áspero, que repelerá. El toque del edredón debe ser el de la enfermera sobre el hueso fracturado, el de la madre con el niño asustado.

II. SU RESOLUCIÓN. Desde el principio, Jesús supo que debía morir. El Señor Dios vertió la historia completa en Su oído abierto. Con todos los demás hombres, la muerte es el final de su vida; con Cristo era el objeto. Morimos porque nacimos; Cristo nació para morir. En una ocasión, hacia el final de Su carrera terrenal, cuando los dedos en la placa del dial señalaban el casi cumplimiento del tiempo, se nos dice que Él puso Su rostro firmemente para ir a Jerusalén.

¡Qué heroísmo hubo aquí! Los hombres a veces hablan de Cristo como si fuera afeminado y débil, notable sólo por sus virtudes pasivas. Pero tales concepciones son refutadas por la resolución indomable que puso su rostro como un pedernal, y supo que no se avergonzaría. Note la voluntariedad de la entrega de Cristo. El mártir muere porque no puede evitarlo; Cristo muere porque eligió. Se ha pensado que el oído abierto se refiere a algo más que empujar hacia atrás los fluidos mechones orientales para poder pronunciar el secreto del dolor venidero.

Se supone que tiene alguna referencia a la antigua costumbre judía de clavar la oreja del esclavo en el marco de la puerta de la casa del amo. Bajo esta metáfora se sostiene que nuestro Señor eligió con gran simpatía el servicio del Padre y eligió todo lo que pudiera involucrar, porque lo amaba y no quería salir libre. Las imágenes pueden combinarse. Sólo recordemos que Él sabía y eligió todo lo que vendría sobre Él, y que los grilletes que lo ataban a la Cruz eran los de un amor eterno por nosotros y de una pasión ardiente por la gloria del Padre.

III. SU VINDICACIÓN. “Cercano está el que me justifica”. Es posible que Jesús se haya mantenido en estas palabras durante esas largas horas de prueba. Decían que era amigo de publicanos y pecadores. Dios lo ha justificado al mostrar que si se asocia con ellos, es para convertirlos en mártires y santos. Dijeron que estaba loco. Dios lo ha justificado al hacer de su enseñanza la iluminación de los más nobles y sabios de la raza.

Dijeron que tenía un diablo. Dios lo ha justificado dándole poder para echar fuera al diablo y sujetarlo con una poderosa cadena. Dijeron que blasfemó cuando se llamó a sí mismo el Hijo de Dios. Dios lo ha justificado elevándolo a la diestra del poder, para que venga en las nubes del cielo con poder y gran gloria. Dijeron que destruiría el templo y la comunidad de Israel. Dios lo ha justificado al deshacerse de la influencia del pueblo hebreo a través de todas las naciones del mundo y hacer que su literatura, su historia, sus concepciones sean dominantes.

IV. SU LLAMAMIENTO (versículo 16). Obedecer al siervo del Señor equivale a temer al Señor. Quien hace lo uno, debe hacer lo otro. ¿Qué es esto sino proclamar Su Deidad? ( F. B . Meyer, BA ).

Una palabra a tiempo para el cansado

Una palabra para los cansados

Decir una palabra es fácil, pronunciar una palabra a tiempo es difícil; pero hablar una palabra a tiempo al cansado es aún más difícil; y, sin embargo, poder lograr este fin con sabiduría y éxito es ser uno de los mayores benefactores de nuestra raza. ( E . Mellor, DD )

Cansancio

El cansancio de la palabra revela su parentesco con bastante claridad. Estar cansado es estar gastado - o gastado - o gastado. Uno usa su abrigo hasta que se gasta; y así usas tus fuerzas hasta que se agotan. Hay también un cansancio que no es el resultado de un trabajo excesivo, sino de la indolencia. Porque ningún hombre suspira tanto, se queja tanto, teme tanto como el que se propone pasar por la vida sin hacer nada. A veces, el cansancio es una virtud; a veces es un pecado. Pero ya sea virtud o pecado, no hay hombre que no sepa bien lo que es estar cansado. ( E. Mellor, DD )

Palabras para el cansado

Tenemos muchas puertas en nuestra naturaleza, y en cada una de ellas puede entrar el cansancio.

I. No - para comenzar en la puerta más bajo de todos - el físico, el cansancio que nos viene DE LESIONES trabajo, o desde la cual trabajo, ya sea físico o no, dice sobre el cuerpo por pérdida de masa durante el tiempo de su energías. En la medida en que las condiciones fundamentales de nuestra existencia hacen necesario tal trabajo, el cansancio que sobreviene es un nombramiento divino, y se ha tomado la más benigna provisión para afrontarlo y desterrarlo.

No necesita una palabra a tiempo para un cansancio como éste. Hay algo mejor que una palabra para ti. Hay noche con su oscuridad reconfortante. Allí está tu lecho con su reposo; y está el sueño, "la suave nodriza de la naturaleza, que teje la enmarañada manga del cuidado y sumerge tus sentidos en el olvido". Y no es meramente la noche, sino el sábado. Pero también hay un cansancio que tiene la naturaleza de un castigo, porque es producido por un trabajo excesivo e innecesario.

Si bien el trabajo es una cosa divina en justa medida, sin embargo, cuando se convierte en cuidado, preocupación, aflicción, ambición ardiente e insaciable, codicia, se vuelve criminal y, tarde o temprano, atrae consecuencias funestas, cuyo pensamiento debería convertir a los hombres pausa. No se puede correr tanto rápido como durante mucho tiempo. ¿Cuál es la palabra a tiempo para casos como estos? Puede que la palabra no sea agradable, porque las palabras que Dios nos pronuncia a tiempo son como truenos para sobresaltarnos, o como un apretón firme de la mano que parece decir: “Detente, o estás perdido.

Pero seguramente la palabra de temporada para muchos es: suelta la tensión, modera tu velocidad, economiza tus energías, detén la fuga por la que tu salud ya está goteando y pronto puede estar corriendo como un arroyo; ¿De qué te aprovechará si ganas el mundo entero y pierdes tu vida?

II. Algunos hombres están cansados ​​del placer. No hay decreto de Dios más severo o más inflexible que el que ha determinado que la miseria sea la compañera constante del hombre que busca el placer. Puede que sea un corredor veloz, pero el placer corre aún más rápido. Aceptemos como axioma moral sin excepción que el cumplimiento del deber es la condición de la felicidad en este mundo.

La palabra a tiempo, por lo tanto, para aquellos que están cansados ​​del placer es esta: Revise y revierta todo su juicio en cuanto a lo que es y en cuanto a su relación con Dios, y este mundo, y el mundo venidero.

III. Algunos hombres están cansados ​​del bien que parece llegar a un final tan pobre. Esta es una tendencia tan común que se nos advierte contra ella: "No os canséis de hacer el bien, porque a su tiempo segaréis si no desmayáis". “Sed firmes, inamovibles”, etc. Los hombres que están trabajando para Dios en este mundo, sin duda, tienen una pesada tarea entre manos. El suelo es desagradable. Es golpeado duramente por el pecado y la mala costumbre; y la reja entra en él con dificultad, y con dificultad se abre paso.

Tome cualquier esfera de benevolencia que desee, ya sea la más baja de simpatía por los sufrimientos comunes del hombre, o la más alta de preocupación por sus necesidades espirituales, dolores y peligros, y el trabajo no es un juego de vacaciones. El bien hacer parece tan a menudo como construir en un atolladero. Sembramos buena semilla y luego el enemigo siembra cizaña. Desarraigamos un mal y otro surge en su lugar. Hacer el bien en forma de enseñanza no sería tan agotador si los niños no fueran tan apáticos, tan groseros, tan aburridos, tan olvidadizos, tan decepcionantes.

Hacer el bien en forma de caridad no sería tan fatigoso si no hubiera tanta ingratitud e impostura. ¿Cuál es la palabra a tiempo para los que están cansados ​​de tan buena obra? Tales como estos: Piense, antes de retirarse de lo que parece ser un trabajo infructuoso, que Dios todavía se aferra a Su propósito Divino, y es bondadoso con los ingratos y los malos; Piensa que Él es bueno y hace el bien continuamente, y que, si se cansara de hacer el bien, hundiría al mundo en la desolación en un momento.

Piensa también que si te cansas, todos los demás también se cansarán, y que entonces el mundo se quedará solo: la ignorancia, el vicio, el crimen, la miseria que se esparcen a cada hora, hasta que la tierra sea poco mejor que un suburbio. del infierno mismo. Piense, para, que al hacer el bien encuentra algunos resultados, aunque pueden no ser iguales a su esperanza, y que los resultados, aunque no se ven, pueden estar todavía allí, y aparecerán algún día, y serán cosechados por la mano de otro. . Y tenga la certeza de que nunca se pierde nada bueno.

IV. Hay quienes ESTÁN CANSADOS DE LA LUCHA CON EL PECADO. Esta es enfáticamente la batalla por la vida y la batalla por la vida. ¿Cuál es la palabra a tiempo para el que está así cansado? Esto, que Cristo ya ha vencido a tu enemigo más poderoso y te hará más que vencedor.

V. Hay una palabra más a tiempo para aquellos que ESTÁN CANSADOS DEL PECADO, PERO NO ESTÁN CANSADOS DE ÉL. ¡Ojalá estuvieran cansados ​​de eso! porque sentirlo como una carga y un ay es el primer paso para la liberación. ( E. Mellor, DD )

Almas cansadas

Por lo que sabemos, toda la vida es gozosa, excepto la de la humanidad. Incluso aquellas criaturas que están bajo el cuidado del hombre no tienen la alegría que tendrían si estuvieran vagando por los campos o las colinas. Mire el caballo en las praderas americanas; ¡Véalo en algunos de los taxis y carros de carbón en casa! Aunque la vida de las aves y los animales es naturalmente feliz, la vida de la humanidad, en su mayor parte, es de problemas.

Las personas que resuelven firmemente actuar correcta y cristianamente en este mundo, ciertamente "tendrán tribulación". En la Biblia, tenemos el registro de muchas personas que sabían lo que es tener un alma cansada. Por encima de todas las almas cansadas, recordemos al amoroso Salvador, que fue “un varón de dolores y familiarizado con el dolor”.

I. PUEDE ESTAR CANSADO CON LA CARGA EN PARTICULAR QUE PESA SU VIDA. Cada uno de nosotros tiene una carga especial. La filosofía cristiana de llevar cargas es tomar las cosas como las encontramos y aprovecharlas al máximo; no como un caballo feroz para patear contra el "tesoro de astillas", o levantar nuestra espalda con rebeldía. Directamente nos sometemos al yugo, y decimos que hizo Tu voluntad, nuestra carga se vuelve más liviana. La Palabra Divina enseña que tu vida tiene un propósito Divino.

II. Quizás, tu alma está cansada POR LA DESBONDAD DE TUS AMIGOS. Que su único objetivo sea agradar a Dios y cumplir con su deber; y luego, aunque la acción de los amigos pueda afligirte, no obstaculizará tu trabajo ni te fatigará el alma.

III. Pero otro puede decir que su alma cansada es causada por SU PECADO. Cuando contemple a Jesús en la Cruz, verá lo que sufrió por el pecado; y cuando lo veas resucitado de entre los muertos, verás el poder en tu mano que te permitirá huir de toda tentación.

IV. Algunos de ustedes pueden tener almas cansadas, porque SU VIDA ES MUY AMARGA. Pero en el cielo huirá tu dolor y tu suspiro, como el del apóstol Juan. ( W.Birch .)

Una palabra para los cansados

I. ¿Hay TRABAJOS AGOTADOS aquí? El alma del hombre una vez encontró su reposo en Dios. Cansado, era una palabra desconocida en el idioma del Edén; porque Jehová era entonces el hogar del espíritu. Sus afectos reposaban sobre el Dios todo suficiente. Era un Amigo de cuya compañía el alma nunca se cansaba, y en cuyo servicio nunca se cansaba. Pero ahora que el alma se ha despedido de Dios, nunca ha encontrado otro descanso como Él.

Hasta que llegue a vivir de Dios mismo, el alma hambrienta del hombre nunca estará satisfecha. Ustedes, los mundanos, que vagan sin gozo por un mundo sin Dios, con los pies cansados ​​y el corazón marchito, buscando descanso y no lo encuentran, vengan a Jesús, y Él les dará descanso.

II. ¿Hay alguien cansado con la carga de la culpa no perdonada? Recuerda cuando Christian subió la colina jadeando y vio la cruz, cómo su carga se cayó y rodó hacia el sepulcro; y recuerdas cómo se maravillaba de que la vista de una cruz lo aliviara instantáneamente de su carga. Ven a Cristo en la Cruz y comprenderás la maravilla del peregrino; porque tu carga también se caerá y desaparecerá.

III. ¿Hay alguna LLEGADA DE LA GRANDEZA DE SU MANERA? Hace mucho tiempo que busca la salvación. Supongamos que una de esas noches de invierno fueras al campo a visitar a un amigo. Es una noche oscura cuando la diligencia se detiene; el conductor baja, abre la puerta y te deja salir. Te dice que la casa de tu amigo está cerca y que si la noche fuera un poco más clara, la verías justo al otro lado del camino.

"No es más que un paso, no te lo puedes perder". Sin embargo, te las arreglas para perderlo. Tu guía entra de un salto en la caja: el largo tren de luz de la lámpara se pierde en la penumbra brumosa, y el lejano rumor de las ruedas se ahoga en la ráfaga de la tempestad. Te quedas solo. Las instrucciones que recibió fueron bastante correctas, y si las seguía implícitamente, no podía equivocarse. Pero tienes una teoría del asunto en tu propia mente.

“¿Qué quiso decir con eso de que era solo un paso? No puede vivir tan cerca de la carretera ". Pasas la puerta y subes la colina con dificultad, hasta que por fin te impacientas, porque no hay síntomas de una vivienda aquí. Te desvías para entrar en este camino y trepas por ese montante, hasta que, cansado de chapotear en los campos de rastrojos fangosos, y todo empapado por la lluvia torrencial, te encuentras, después de muchas vueltas agotadoras, precisamente donde comenzaste.

Medio muerto de fatiga y disgusto, levantas el pestillo de la puerta de una cabaña y les preguntas si saben dónde reside. Y un niño pequeño se compromete a guiarte. Abre un portillo y señala las largas líneas de luz que brillan a través de una servidumbre a unos pasos de distancia. ¿Ves las luces en esa ventana? Bueno, eso es todo; llamen, y abrirán la puerta ". En un caso tan hogareño, todos saben lo que es estar cansado en la grandeza de su camino, gastar sus fuerzas en un circuito largo, cuando un solo paso podría haber sido suficiente.

Pero, ¿estás seguro de que no es de alguna manera que “trabajas y no encuentras descanso”, mientras que hay un solo paso entre tú y Cristo? Ese es el camino más sabio y feliz que puede tomar el pecador: ir de inmediato al Salvador. ( J. Hamilton, DD .)

El cansado

"Cansado" denota una clase a la que pertenece una multitud que ningún hombre puede contar, de cada nación, tribu, tribu y pueblo.

1. Cansancio físico - del esclavo en marcha; del trabajador en el sudoroso; de la costurera trabajando hasta bien entrada la noche junto a la vela encendida; de la madre gastada por ver a su hijo enfermo.

2. Cansancio mental: cuando la fantasía ya no puede convocar a voluntad imágenes de belleza; y el intelecto se niega a seguir otro argumento, dominar otra página o lanzar otra columna.

3. Cansancio del corazón: esperar en vano la palabra esperada por tanto tiempo pero no dicha; por el paso de regreso del hijo pródigo; por la carta largamente retrasada.

4. El cansancio del conflicto interior de luchar día a día contra el egoísmo y la extravío del alma, sobre el que tan leve impresiona la resistencia prolongada.

5. El cansancio del obrero cristiano, desgastado por la irritación perpetua del dolor, el pecado y la necesidad humanos. ( F. B . Meyer, BA ).

El don de la consolación

Nada presagia tan claramente una lengua propia de los discípulos de Dios como el don de la consolación, y tal lengua la tiene el que habla aquí: “ayudar con palabras al que está exhausto” - a través del dolor del sufrimiento y la mortificación del espíritu . ( F . Delitzsch, DD ).

Él despierta mi oído para escuchar como los sabios

La escuela diurna de dios

"Mañana tras mañana me abre el oído para que oiga como los eruditos". Si queremos entender correctamente esta aplicación divina de las palabras de Isaías, primero debemos entender la aplicación humana de ellas, mirando a través del tipo al anti-tipo, y así contemplando al Siervo de Jehová como "ciego" y "sordo, pero" bien ". -agradar ”a Dios como alguien que“ magnifica la ley y la hace honorable ”, y al mismo tiempo sigue y prepara el camino para el servicio perfecto del Siervo perfecto. Tomando primero y luego esta visión humana del texto, observe:

I. Los oídos cerrados de los eruditos de Dios. “Me abre el oído. En la descripción anterior de Israel, asociada con el llamado de Isaías al oficio profético (un pasaje citado con más frecuencia en el Nuevo Testamento que cualquier otra palabra del Antiguo), se dice que el oído es "pesado" y el corazón "grosero," "Y los ojos" cerrados ". ¡Pobre de mí! esta es la condición dolorosa no solo de Israel sino de la humanidad.

II. Los oídos cerrados Divinamente abiertos. "Él abre". El oído es demasiado pesado para que la palabra misma penetre. El que lo respiró viene. Por Él se abre, muchas veces en tiempos de crisis espiritual, pero incluso entonces el erudito de Dios es demasiado a menudo sordo a la voz de su Maestro. Sus oídos necesitan ser abiertos de nuevo a menudo. "Mañana tras mañana". Todos debemos ser eruditos en la escuela de Dios.

Y aprendemos "como los eruditos". El doble significado de esta palabra "erudito" encaja admirablemente con el significado del pasaje. Un "erudito" es aquel que está aprendiendo su alfabeto, y un "erudito" es también aquel que sabe mucho más que sus semejantes y puede enseñarles con la "lengua del erudito". Pero debe haber aprendizaje antes de enseñar, y si somos eruditos en la escuela de Dios, sabremos "más que los antiguos". ¿Cuáles son entonces sus lecciones?

1. La primera lección que Dios enseña es una lección de obediencia (versículo 5).

2. La segunda lección que Dios enseña es una lección de paciencia (versículo 6). Mañana tras mañana la voz divina nos llama tanto a sufrir como a hacer.

3. La tercera lección que Dios enseña es una lección de valentía (versículo 7). Pedernal son los verdaderos eruditos de Dios. La omnipotencia está de su lado y ellos lo saben.

4. La cuarta lección que Dios enseña es una lección de servicio (versículo 4). El oído está abierto para que se suelte la lengua para hablar en nombre del que lo abrió. Todo erudito debe ser maestro. Mire la aplicación del texto a Jesucristo. Isaías era Su libro favorito, y este texto sin duda estaba a menudo en Su mente, como alguna vez estuvo en Sus labios.

(1) ¿Aprendemos la obediencia? Él también “aprendió la obediencia por lo que padeció”, de modo que era “Su alimento” hacer siempre la voluntad de Dios, y sólo en Él se realizó la actitud ideal de obediencia. "He aquí que vengo: me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío".

(2) ¿Aprendemos dolorosamente la lección de la paciencia? "Consideremos a Aquel que sufrió la contradicción de los pecadores".

(3) ¿Obtenemos algo de su valentía? Fue cuando los perseguidores de los primeros discípulos se maravillaron de la osadía que demostraron que “se dieron cuenta de que habían estado con Jesús”, pues a sus pies habían aprendido esta virtud viril.

(4) ¿Intentamos el servicio? ¿Cómo cumplió el santo Siervo de Dios su misión consoladora al hablar palabras a tiempo al cansado? Y la vieja lección también es la nueva: "Ten fe en Dios". La "fe" del Nuevo Testamento es la "confianza" del Antiguo. ( HC Leonard, MA .)

La inspiración de ideas nobles

¿De dónde sacan los grandes hombres sus ideas más nobles? Michael Angelo mostró rostros tan exquisitos que Fiesole declaró que debía haber estado en el paraíso para pedirlos prestados. Un corazón atento encontrará a Dios proporcionando pensamientos para tan generoso servicio. Uno se pregunta si Goethe no había estado leyendo últimamente ese versículo ( Isaías 50:4 ) cuando dijo que sus mejores pensamientos siempre le venían desprevenidos, como pájaros que picotean sus ventanas y dicen: “¡Aquí estamos!”. ( CSRobinson, DD .)

La voz de Dios escuchada en silencio

La anciana dama cristiana le dijo a Mark Rutherford: "La voz de Dios, al menos para mí, casi nunca llega como un trueno, pero tengo que escuchar en perfecta quietud para distinguirla".

Comunión matutina con Dios

El 1 de mayo, antaño, muchos habitantes de Londres solían ir a los campos a bañarse la cara con el rocío temprano sobre la hierba con la idea de que los haría hermosos. Esto puede haber sido supersticioso, pero bañar el rostro cada mañana en el rocío del cielo mediante la oración y la comunión, es la manera segura de obtener la verdadera belleza de la vida y el carácter. ( C. H . Spurgeon .)