Jeremias 46:17

El faraón rey de Egipto no es más que un ruido.

Juicios religiosos

¡Cómo puede la Biblia atormentar a sus adversarios! Burlarse de ellos, despreciarlos, despedazarlos como vasijas de alfarero. Sin embargo, nunca es un mero desprecio. El desprecio de la Biblia es el lado penal de una filosofía profunda. Su desprecio es tan necesario como su Evangelio; es más, su Evangelio hace necesario su desprecio. Nuestro Dios es un "fuego consumidor", "Dios es amor", "la ira del Cordero". De modo que cuando se llama al faraón-Necao, el hombre poderoso, con el término despectivo de "ruido", no se emplea una mera burla.

Este es un juicio justo, una estimación moral, una representación correcta de las cosas como son en realidad, no de las cosas como parecen ser. En todos los juicios debemos tener en cuenta la distancia, la proporción, la perspectiva. Faraón rey de Egipto, con caballos, carros, espadas, lanzas, huestes de hombres, es un poder terrible; pero para un hombre de pie en la quietud del santuario divino, "Faraón rey de Egipto no es más que un ruido" - una ráfaga de viento, un rizo de humo que muere mientras se eleva.

Si los hombres consideraran esta ley de la proporción, toda la estimación de la vida sufriría una reversión instantánea y completa. El texto trae ante nosotros el gran tema de los juicios religiosos; por juicios religiosos me refiero a estimaciones. Debemos llamar a la religión a la casa si queremos hacer una verdadera valoración de lo que poseemos. Solo la religión, según la interpretación de las Sagradas Escrituras, puede decirte lo que eres y lo que vales.

1. Con respecto a esas estimaciones o juicios religiosos, tenga en cuenta lo intrépidos que son. No son juicios sobre modales personales, etiqueta social, costumbres pequeñas y variables; desafían al mundo entero. Nos conmueve su heroísmo. Los juicios religiosos no desperdician nuestro tiempo y paciencia al discutir pequeñas cuestiones y pequeños problemas: convocan a los reyes a su barra y llaman a las naciones a retroceder y ser juzgadas.

Hay una entidad nacional así como una individualidad personal. Bendita la voz que llena una nación; grandioso es el Evangelio que se extiende por todo el mundo. No podemos prescindir del elemento heroico, el juicio heroico, la estimación amplia, el arbitraje completo, que toma dentro de su ámbito y decisión todo lo que concierne a la vida individual y la civilización en general. Debes tener la gran llamada, el desafío sublime, el atractivo heroico, el trono blanco que se extiende de horizonte a horizonte, y ante el cual los reyes son hombres pequeños y hombres pequeños como reyes: la gran pompa y majestad astronómica ante la cual todos lo demás se asienta en su relación correcta. Eso lo tiene en la Biblia y en ningún otro lugar.

2. Los juicios de la Biblia son racionales y valientes. Bajo todo desprecio hay una roca de lógica. ¿Por qué la Biblia desprecia las cosas? Por su proporción. Conoce la proporción exacta que todo tiene con la suma total de las cosas y con el propósito soberano del gobierno divino. Entonces los juicios de la Biblia son racionales porque la materia o elemento de duración está continuamente presente en las mentes de los escritores inspirados.

El escritor inspirado ha estado encerrado con Dios, y alejándose de esa gloria, todas las demás cosas se convierten en el tejido sin fundamento de una visión. Si pudiéramos ver a Dios, deberíamos sentirnos llenos de desprecio por todas las cosas, en la medida en que fingieran estorbarnos con su grandeza o dominarnos con su solidez.

3. Entonces los juicios de la Biblia también son críticos. Son muy delicados en su expresión: toman la palabra correcta con un ingenio inspirado. "El faraón, rey de Egipto, no es más que un ruido". No puede modificar ese comentario. Trate de enmendar todo lo que dijo Jesucristo. También enmiende una gota de rocío; también pinta el lirio. Y las naciones, según la estimación bíblica, no son más que “un viento” que viene por un poco de tiempo y luego se va; y nuestra vida no es más que "un vapor", muriendo en su mismo vivir. Estas son las condensaciones de la Omnisciencia; estos son las puntas afiladas afiladas en la eternidad; estos son incapaces de enmienda.

4. Pero “intrépido”, “racional”, “crítico”, ¿no hay palabra que se acerque más a mi propia necesidad? Sí, hay una palabra que nos toca a todos hoy: estos juicios religiosos son inspiradores. El hombre quiere inspiración todos los días. La Biblia no fue inspirada de una vez por todas, en el sentido de que todo su significado se mostrara en una sola revelación. La inspiración llega con cada amanecer, se destila en cada rocío, se respira en cada brisa; es el don diario de Dios. ¿Cómo son inspiradores estos juicios? Porque permiten a un hombre recto en su espíritu y propósito decir: "Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros?" ( J. Parker, D. D. )