Josué 10:28-43

Todos estos reyes y su alabanza los tomó Josué a la vez, porque el Señor . .. luchó por Israel.

Soberanía divina

I. Dios tiene el derecho indiscutible de dispensar sus favores a las personas y en las proporciones que le plazca. Como propietario único, es Suyo disponer de él.

1. Bienes mundanos. En consecuencia, uno nace en la opulencia, mientras que otro se acuna en la pobreza. Antes de que existieran, por supuesto, no podían tener reclamos ni deméritos; y por lo tanto, la diferencia en su hijo debe deberse a Su disposición soberana de los eventos.

2. Constitución y salud corporal. Así como la variedad marca todas las demás obras de Dios, aquí sucede que una es naturalmente robusta, otra enfermiza, una tercera deformada, etc. ¿Quién diferencia al fuerte, al bello, etc.? La respuesta se puede encontrar en 2 Samuel 22:30; 2 Samuel 22:35.

3. Cualificaciones mentales. "La inspiración del Todopoderoso da entendimiento". Mucho, es cierto, depende de la aplicación personal. Pero mucho depende de la capacidad natural; dado “a uno cinco talentos, a otro dos, ya otro uno”; y mucho sobre las oportunidades, instructores, etc., que Dios da o niega.

4. Privilegios espirituales. La humanidad pronto comenzó a tener mayores o menores ventajas a este respecto, ya que descendía de familias más o menos santas; y el caso es el mismo hasta el día de hoy. Por ejemplo, los israelitas y los paganos anteriormente; Cristianos y paganos ahora.

II. Dios tiene el mismo derecho a reanudar o transferir sus favores.

1. Hemos visto que, al principio, todo lo que poseemos es gratuito, del propietario original de todos. Tal es el reconocimiento del salmista: "De lo tuyo te he dado".

2. Nadie se convierte en propietario de sus posesiones simplemente porque las haya disfrutado durante mucho tiempo. Toda bendición es un préstamo que se puede reanudar a placer; y en lugar de obtener un derecho manteniéndolo, el poseedor se endeuda cada vez más. La propiedad sigue siendo de Dios ( Salmo 24:1 ; Salmo 24:10 ; Salmo 12:1 .

3. Sobre esta base, tomó Su propia tierra prometida de los cananeos y la transfirió a Israel. Y todavía deja a uno y levanta a otro como le place.

III. Dios puede castigar con justicia toda transgresión voluntaria de sus leyes justas y equitativas. Aquí comentamos:

1. Que Sus criaturas inteligentes y morales sean lo que son se debe a Su soberano placer. Así Eliú ( Job 35:10 ).

2. Por ser tales y capaces de gobernar moralmente, su naturaleza requiere una ley, como prueba de su obediencia y para el ejercicio de sus capacidades; y es Su prerrogativa, quien no es sólo el Señor soberano, sino infinitamente sabio, decir lo que es correcto, promulgar tal ley.

3. Para que la ley sea eficaz es necesario que esté protegida y aplicada mediante sanciones penales. De donde se sigue:

4. Esa verdad requiere, mientras la soberanía lo autoriza, el justo castigo de la desobediencia a Sus mandamientos justos y equitativos.

IV. Al ejecutar sus justos propósitos, Dios puede emplear el albedrío o instrumento que le plazca. Sin duda, Él puede y puede trabajar inmediatamente en cualquier parte de Su creación. Sin embargo, rara vez lo hace. A menudo emplea ángeles, como en el caso de Senaquerib o Herodes. Y muchas veces tormentas, pestilencias, terremotos, etc. Los deístas no se oponen a esto. Sin embargo, dudan de que Dios emplee la espada de Israel; una diferencia meramente en la circunstancia de la instrumentalidad. Dejemos que el tema nos enseñe

1. Reverencia. "Por cuanto no hay nadie como tú, oh Señor", etc. ( Jeremias 10:6 ). La disposición contraria es reprobada ( Romanos 9:20 ) y amenazada ( Isaías 45:9 ).

2. Dependencia. No disfrutamos más ni más de lo que Él nos bendice, y no vivimos más de lo que Él sostiene ( Salmo 90:3,14 ; Salmo 104:27 ).

3. Humildad. "No se gloríe el sabio en su sabiduría", etc. ( Jeremias 9:23 ; 1 Corintios 4:7 ).

4. Gratitud. ¿Quién te distingue? ( Bocetos de sermones. )

Josué volvió, y todo Israel con él, al campamento en Gilgal .

El viejo campamento y el nuevo enemigo

Debe haber sido un gran descanso y un refrigerio para los cansados ​​guerreros venir de vez en cuando a un campamento así. Para ellos sería un día de reposo en medio de sus arduas labores. Desde este lugar, después de cada visita, saldrían con más valentía para asestar golpes más duros contra los cananeos incircuncisos. Y lo mismo ocurre con nosotros en la guerra que libramos contra el enemigo interno y externo. También tenemos nuestro cuartel general, una visita que debería estimularnos incluso más de lo que hicieron los israelitas una visita a Gilgal.

¿Cuál es nuestro Gilgal? La Cruz del Señor Jesucristo. Ese sigue siendo siempre nuestro centro. Deberíamos volver a él en todo momento; no sólo cuando los lleva la derrota, para refugiarse, sino también después de cada victoria, para dar gracias. Así mantendremos la fe y la buena conciencia. Entonces, saliendo de tal cuartel general, tan seguros, tan descansados, tan santificados, tan purificadores, estaremos llenos de un entusiasmo santo y una fuerza invencible, y marcharemos como Israel de victoria en victoria.

Cuando Josué regresó al antiguo cuartel general, se le informó de la reunión de un nuevo enemigo. Este era el ejército más numeroso que se había reunido hasta ahora contra él. Y era el ejército más poderoso, así como el más numeroso, que Josué había encontrado. Por primera vez en esta campaña oímos hablar de la utilización de caballos de guerra y de carros de guerra de hierro que aterrorizaban a la antigua infantería.

Este ejército también está mejor dirigido que cualquier otro que haya salido al campo. Jabin era el comandante en jefe. Uno de sus sucesores se llama rey de Canaán ( Jueces 4:2 ) y, por lo tanto, con toda probabilidad habría sido el jefe de la gran confederación. La palabra "Jabín" no es un nombre, sino un título de los reyes de Hazor, y significa "El Sabio", así como Adoni-zedek significa "Señor de Justicia".

”Por lo tanto, como hemos visto al jefe religioso de los cananeos reuniendo al ejército del sur, aquí vemos al jefe sabio de los cananeos reuniendo al ejército del norte. El sur podría llamarse la coalición del sacerdote; al norte la coalición del sabio. ¡Cuán gráficamente es la experiencia espiritual del cristiano representada por estos conflictos! Tan pronto como un grupo de enemigos es sometido, surge otro.

Aquí no hay descanso. También hay una similitud en el tipo de oposición que tenemos que encontrar. Así como Adoni-zedek se opuso ahora al avance de Israel y ahora Jabin, el avance de la verdad se opone ahora al cristianismo apóstata y ahora a la filosofía pomposa. Como sucede con la Iglesia colectivamente, también ocurre con el individuo. Tarde o temprano puede dejar su cuenta para enfrentarse a estos dos, a menudo en el mismo orden.

Primero viene la superstición, con sus títulos altisonantes, sus genealogías interminables, sus pretensiones imperiosas, su ritual elaborado, su culto a la voluntad sensual, su esclavitud irracional. Se resiste, se supera. Luego viene el racionalismo y grita: “Bien hecho. Has derrotado a estas huestes infernales. Ahora ven con nosotros. Termina el trabajo que tan bien has comenzado. Echa de ti los harapos restantes de superstición.

Sigue la luz de la Razón. Sacude los grilletes restantes y sé libre ". Entonces, el sabio que argumenta así, como Jabin, reunirá una gran cantidad de argumentos imponentes. Con qué rapidez vienen a sus órdenes: del norte, del sur, del este y del oeste, como la arena que está a la orilla del mar en multitud. Y cuando los repasa, cuán imponente es su conjunto. Es un momento crítico para el alma cuando contempla ese imponente conjunto, si no está seguro de que el Señor está de su lado; si no oye, como Josué, las palabras: “No temas a causa de ellos, mañana los entregaré a todos los muertos delante de Israel.

Pero por la fe en la presencia divina y en esta palabra segura, el alma está en un caso triste, y con el corazón tembloroso y las rodillas vacilantes abandonará los lugares altos del campo. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¡Cuántos en nuestros días están aturdidos por las huestes de ciencia no santificada! El soldado cristiano no es digno de su nombre si no está preparado con fe sincera en la verdad de Dios para proclamarla con valentía, ya sea que los hombres escuchen o no, para oponerse a todas las brillantes falanges de la falsa filosofía con la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Al observar este nuevo ejército reunido para oponerse a Josué, no podemos sino renovar nuestro asombro por el enamoramiento de los cananeos. ¡Qué pensamiento tan solemne es que los más grandes milagros no conducirán por sí mismos al sometimiento del corazón del hombre! Sin embargo, después de todo, ¿por qué deberíamos maravillarnos de estos cananeos, cuando tenemos mayor motivo de asombro en la incredulidad de muchos a nuestro alrededor? ¿Cuáles fueron todos los milagros de los que estos cananeos conocían en comparación con los que conocemos desde nuestra niñez? ( AB Mackay. ).