Juan 1:40-41

Uno de los dos que oyeron hablar a Juan

Andrés

I. EL BUSCADOR MÁS GANADO DESPUÉS DE LA SALVACIÓN.

1. Su mente había sido preparada

(1) Por la predicación del Bautista

(2) Por reflexión independiente y estudio de la Biblia.

2. Vino a Jesús con una franqueza digna de imitación. Sin duda, tenía sus propias nociones sobre la grandeza del Mesías de Israel; pero no se ofendió cuando le señalaron al hombre solitario y desatendido. Algunos, en la apresurada repulsión del sentimiento, se habrían alejado con desdén. Pero la fe de Andrew dominó sus prejuicios.

3. Su búsqueda estuvo marcada por una seriedad indomable. Siguió a Jesús y, al dirigirse a él como rabino, se pone a sí mismo bajo sus enseñanzas y lo sigue a casa.

II. EL CREYENTE SATISFECHO EN JESÚS.

1. La franqueza del cristianismo. "¡He aquí el Cordero!" "Ven y mira". No hay disfraz, porque no se necesita ninguno. El cristianismo requiere inteligencia, confianza, no credulidad ciega. La mitología antigua y las supersticiones modernas en Delfos, o La Meca, o Roma, tenían y tienen su reserva y misterio; pero el cristianismo tiene luz en sí mismo y no estudia el encubrimiento.

2. La satisfacción del cristianismo. Cuando vienes y ves, siempre hay algo que ver. La búsqueda de Cristo produce una satisfacción intelectual y emocional. La carga se siente cálidamente y se realiza inteligentemente. "Hemos encontrado al Mesías".

III. EL MISIONERO ENERGÉTICO.

1. Proclama la verdad a su hermano.

2. Reanuda sus deberes seculares. Era una gran alma que podía soportar estar con Jesús de noche y pescar por la mañana.

3. Qué contraste entre los dos primeros hermanos del Nuevo Testamento y los dos primeros hermanos del Antiguo. ( WM Punshon, LL. D. )

La conducta de Andrew

ilustra

I. El deber general de ESFUERZAR EN IMPARTIR A OTROS LAS BENDICIONES ESPIRITUALES DE QUE NOS DISFRUTAMOS. Aquí está toda la diferencia entre las cosas naturales y espirituales. El descubrimiento de un tesoro escondido no engendraría ansiedad de que otros lo supieran. El descubrimiento de un remedio para una terrible enfermedad inspiraría en la mayoría de los hombres el deseo de darle una amplia notoriedad; pero no necesariamente en todos los casos, ya que el descubrimiento no implica ningún cambio en el carácter.

Pero el hombre que se ha posado en un tesoro celestial ha descubierto eso, cuya tendencia directa es la superación del egoísmo. Un hombre renovado por el Espíritu de Dios, que no desea y busca la renovación de los demás, es una contradicción de términos. La riqueza adquirida por el creyente se conserva mediante la dispersión; la curación realizada por la sangre del Redentor es una curación radical sólo en la medida en que busca su propia extensión. Dejemos, entonces, que los hombres lo tomen como una prueba para probar su propia condición espiritual. Andrés encuentra a su hermano Simón. Sintió a la vez el carácter comunicativo y difusivo de la religión.

II. El deber especial de EMPEZAR CON AQUELLOS CON LOS QUE ESTAMOS MÁS INMEDIATAMENTE CONECTADOS.

1. Nuestra propia casa y parientes tienen el primer derecho sobre nosotros; los padres y los amos están obligados, si imitan a Andrés, a mantener primero a sus propios hijos y sirvientes; o los feligreses o ciudadanos están obligados a mantener a sus propios pobres, antes de intentar el alivio de otras parroquias y otras ciudades. Para los ingleses, sus compatriotas necesitados son lo primero, antes de que ellos presten atención a los africanos o neozelandeses.

No hay nada de egoísmo en esto. Debemos ampliar nuestras operaciones con la ampliación de nuestra capacidad. Pero se puede decir que Dios ha dividido a la humanidad en círculos concéntricos, y ha hecho que nos incumba que recorramos cuidadosamente el círculo interior antes de pasar al exterior; de modo que, si bien la benevolencia no debe limitarse groseramente, no debe dejar aquí un terreno baldío, en su afán de difundir la cultura en alguna sección remota y salvaje de la tierra.

2. Pero como Andrés no se detuvo ante su hermano, las misiones nacionales deben expandirse al extranjero.

3.La gran lección, sin embargo, es que debemos preocuparnos por la conversión de aquellos con quienes estábamos asociados cuando no estábamos convertidos. El comerciante, que estuvo a punto de perder su alma buscando ganancias, pero que ahora está buscando tesoros arriba, ¿está haciendo todo lo posible para hacer que aquellos que fueron uno con él en la lucha por la riqueza perecedera sean uno con él en la labor por el bien? ¿incorruptible? El joven que fue esclavo del vicio, impulsado precipitadamente por sus pasiones, y que ahora ha abandonado las guaridas del libertinaje, ¿se está esforzando por apartar de esos placeres a sus antiguos compañeros y llevarlos a deleitarse en las cosas celestiales? La joven cuya mente estaba ocupada en diversiones frívolas, pero ¿quién parece estar despierta ahora a las solemnidades de la eternidad? ¿Es su empeño por enseñar a los irreflexivos con quienes despilfarró la vida que hay algo más que cuidar que el vestido y algo más comunicativo de felicidad que el baile? Todos estos casos pueden reunirse bajo el "primero" de nuestro texto. El primer cuidado del hombre convertido será por aquellos con quienes ha estado íntimamente asociado, ya sea en una relación, amistad o negocios. (H. Melvill, BD )

Ministerio de Andrés

I. LO QUE HAY EN LA RELACIÓN FAMILIAR QUE PUEDA TRAER HOMBRES A JESÚS, DEBE TENER SU LUGAR PLENO Y JUSTO. Muchas personas que no sólo deberían ser más útiles, sino más felices y saludables, compartiendo en la medida de lo posible la luz y la alegría recién descubiertas con sus seres cercanos y queridos, se han convertido en simples reclusos religiosos. A veces es difícil ejercer una influencia directa. Por tanto, cuán importante es que se emplee sabiamente toda influencia indirecta. Y todos tienen esto.

II. EL VALOR DE ESTA INFLUENCIA INCONSCIENTE. Dejemos que la fuente de nuestra vida interior sea pura, y sus múltiples corrientes que penetran en los páramos más áridos promoverán el verdor y la bendición en cientos de formas imprevistas.

III. LA INFLUENCIA DIRECTA DE UN TESTIMONIO PERSONAL. Los hombres necesitan que se les diga cuál es la fuente de bendición, y la carga del testimonio recae en aquellos que han escuchado. Hay algunas cosas, cuyo conocimiento iluminaría la vida de los hombres, y estas cosas tú las conoces. Dígales. Dios se apodera del amor natural de comunicar y lo usa para el bien de la humanidad. Ya está lo suficientemente listo con sus consejos sobre la mayoría de los asuntos, esté listo con estas buenas nuevas de Dios.

IV. LA CUESTIÓN DE CONVICCIÓN Y EXPERIENCIA PERSONAL. Una experiencia interior inteligente será siempre la primera exigencia de la Iglesia. Si sintiéramos el poder del Cristo que mora en nosotros, Él hablaría en nosotros y trabajaría por nosotros. Si no tenemos luz, no podemos dejar que brille; pero si tenemos, no debemos ponerlo debajo de un celemín, o se apagará.

V. UN MARAVILLOSO ANIMO PARA LOS HOMBRES DE LA DISPOSICIÓN JUBILABLE O CAPACIDADES LIMITADAS. Nunca leemos mucho de Andrew; y como no podemos decir el posible resultado de ningún acto o influencia, por insignificante que sea, nos conviene no menospreciar a nadie. ¿Y quién llamará insignificante a una acción? Como una semilla alada llevada por el viento a algún islote yermo, llevando en su seno los gérmenes de toda hermosura y verdor futuros; tan bendita es la acción de un buen hombre. ( GJ Procter. )

Venir a Jesús, un motivo para traer a otros a él

I. LA VERDADERA RELIGIÓN ES EL RESULTADO DE LA CONVICCIÓN PERSONAL RESPECTO A LOS RECLAMOS DE JESUCRISTO. Debes poseer esa religión o nunca podrás impartirla. "Te bendeciré y serás una bendición". "El que en mí cree, no tendrá sed jamás, y de su interior correrán ríos de agua viva". Primero se debe conocer la verdad de Cristo, y el conocimiento de Cristo está esencialmente conectado con el amor de Cristo como medio y material de ese conocimiento.

Tenemos en la narración una ilustración de la forma en que comienza la religión personal. Cuando se dirigió a Cristo, los primeros discípulos no se conformaron con una mirada de pasada, sino que miraron a Jesús y lo siguieron. Luego comenzó su amistad con Cristo. Existe una inmensa diversidad en las operaciones del Espíritu. Algunos son llevados de inmediato a la luz de las tinieblas exteriores. Otros por un método gradual: pero los resultados son los mismos.

Son llevados a Jesús como resultado de una investigación marcada por la oración y la solicitud. Y hay todo en el carácter y la religión de Cristo para merecer y desafiar la investigación. Estas cosas no se hicieron en un rincón; todo llevará la luz.

II. LOS QUE SE HAN CONVERTIDO EN DISCÍPULOS DE CRISTO ESTARÁN ANSIEDADAMENTE PREOCUPADOS POR TRAER A OTROS HACIA ÉL. Todo en religión es gloriosamente expansivo.

1. Nuestro objetivo en todas las operaciones de nuestra Iglesia no es sectario, sino llevar a los hombres a Cristo. Mantenga este objeto delante de usted en sus familias, vecindarios, comunidades. Si apunta a algo que no sea esto, no podrá alcanzar ni siquiera su objeto subordinado. Mientras que, por otro lado, al ampliar nuestras mentes a la amplitud y sublimidad de este objeto superior, estableceremos la base más duradera para el logro incluso del objeto menor.

2. Considere su responsabilidad. Tienes el gran remedio para las enfermedades morales del mundo; no se atreven a guardárselo para ustedes.

3. Tus oportunidades. Ningún hombre estuvo dispuesto a hacer el bien si no encontraba amplias oportunidades como miembro de una familia, como amo o siervo, como miembro de la Iglesia.

4. Su aliento: El mandato de Cristo, la seguridad de Su presencia, el éxito ya asegurado y la certeza del éxito final. ( J. Fletcher, DD )

El imán y el punto de inflexión

Ninguna literatura es más interesante o instructiva que la biografía. La biografía sagrada tiene exigencias peculiares para nosotros. No hay parte de la vida de un individuo que posea más interés que su punto de inflexión en el caso de un estadista, un soldado, un comerciante, pero sobre todo un cristiano. Nuestro texto describe el punto de inflexión de un hombre que destaca en la biografía sagrada, el primer momento espiritual de Pedro. Aviso

I. EL SER OBJETO DE ATRACCIÓN.

1. Su nombre: Jesús, Salvador, quien era Dios perfecto y hombre perfecto.

2. Su título, Mesías: incluye todos sus oficios, Profeta, Sacerdote, Rey, Cordero de Dios, Bautista con el Espíritu.

II. LA OBRA REALIZADA. "Lo llevó a Jesús".

1. Andrés fue el instrumento, y el medio que usó fue la proclamación de Cristo. ¿Tienes un hermano? Tráelo a Jesús.

2. Dios era el agente eficiente ( 1 Corintios 2:14 ; Juan 6:44 ).

III. LAS CONSECUENCIAS RESULTANTES DE ESTE TRABAJO. La Iglesia Cristiana. ( JT Whitestone, AB )

El maestro de escuela dominical

I. EL GRAN OBJETO QUE SE BUSCA CUMPLIR.

1. Introducción a Jesús.

2. Interés en Jesús.

3. Instrucción de Jesús.

4. Intimidad con Jesús.

II. LAS CUALIFICACIONES QUE DEBEN POSEER LOS PROFESORES PARA ASEGURAR ESTE GRAN OBJETO.

1. Piedad sincera y ardiente.

2. Un conocimiento iluminado de Cristo y el método de salvación por él.

3. Una adaptación en el modo de instrucción a la disposición del niño.

4. Una exhibición de los efectos prácticos del conocimiento de Cristo en su conducta.

III. LOS EFECTOS ESPECIALES RESULTANTES DE LA CONSECUCIÓN DE ESTE GRAN OBJETO.

1. Cristo será glorificado.

2. La Iglesia se ampliará.

3. El mundo se verá beneficiado.

4. Su trabajo será recompensado.

Conclusión: aviso

1. La importancia de buscar almas para llevarlas a Jesús.

2. El valor de la unión. ( J. Sherman. )

Simón Pedro traído por su hermano a Jesús

I. JESÚS ES EL SER AL QUE DEBEN VENDER LOS HOMBRES.

1. ¿Qué les espera a los hombres por venir? Andrew y su hermano vinieron corporalmente. Lo corpóreo era el signo de un estado mental que equivale a creer.

2. Por qué los hombres deben venir a Cristo para salvación.

II. CUANDO LOS HOMBRES HAN LLEGADO A JESÚS, DEBEN ESFORZAR EN TRAER A OTROS A ÉL.

1. El argumento por el que se confirma este deber. Cristo ha encomendado su causa en sus manos. Son su propiedad. Apela a su amor por Él y su tierna preocupación por las almas, para traerle el mundo.

2. La forma en que debe cumplirse ese deber.

(1) Por la exhibición de la verdad en el ejercicio del ministerio, la circulación de la Biblia, la difusión de buena literatura, educación, visitación y el intercambio ordinario de la vida doméstica y social.

(2) Suplicando la influencia del Espíritu Divino para sancionar y bendecir los medios empleados.

III. AL ESFUERZAR POR TRAER A OTROS A CRISTO, LOS HOMBRES DEBEN APRECIAR ESPECIAL ANSIEDAD Y ESFUERZO EN NOMBRE DE SUS PROPIAS CONEXIONES Y AMIGOS. Esto está bellamente ilustrado en el Nuevo Testamento. Andrés, la mujer de Samaria, Cornelio, etc.

1. Para justificar este principio, observe que

(1) Las relaciones de parentesco o afecto se forman bajo la providencia física o moral de Dios.

(2) Dios ha implantado o inspirado en relación con estas relaciones ciertos afectos que surgen de ellas y son apropiados para ellas.

(3) La cultura debida de estos afectos produce resultados importantes, y el descuido y el fracaso están plagados de grandes males.

(4) La solicitud debe operar en asuntos que afecten el interés y la felicidad del alma.

2. El orden de ejercicio no descalificará ni impedirá la esfera de operación más amplia y expandida en lo que respecta al bienestar general de la humanidad.

3. Pregunte cómo ha cumplido con sus obligaciones usted, que ha sido llevado a Jesús.

IV. LOS ESFUERZOS PARA TRAER A OTROS A JESÚS, CUANDO SE REALIZAN CORRECTAMENTE, ESTÁN MUY ALENTADOS POR LA ESPERANZA Y LA PERSPECTIVA DEL ÉXITO.

1. El éxito con frecuencia acompaña a tales esfuerzos, como se ve en los casos de Andrés y la mujer samaritana. Y muchos predicadores, maestros de escuela dominical, distribuidores de folletos, etc., podrían contar una historia similar; y también padres y hermanos.

2. El éxito en estos esfuerzos es eminente y extraordinariamente placentero, porque

(1) Del valor del alma.

(2) De la apertura de canales de utilidad en conexión con la cruz de Cristo. ¿Quién puede decir dónde terminará una sola conversión? Piense en Doddridge, Whitefield, Morison.

(3) De la conexión del éxito con nuestra recompensa eterna. ( J. Parsons. )

Simon pedro

I. EL TESTIGO DE LOS DISCÍPULOS. Vemos

1. Cuán instintivo y natural es el impulso cuando un hombre ha encontrado a Jesucristo para contarle a alguien más acerca de Él. Nadie le dijo a Andrew: "¡Ve y busca a tu hermano!" Si un hombre tiene una convicción real, no puede descansar hasta que la haya compartido con alguien más. Incluso un perro al que se le haya reparado la pata traerá a otros perros que cojean al curador. ¿Cómo es el mundo? ¿Deben los cristianos ser mudos cuando los mundanos son serios? Este hombre antes de cumplir veinticuatro horas un discípulo había hecho otro. ¿Ha hecho uno en el mismo número de años?

2. Primero encuentra a su propio hermano. Entonces, hubo un segundo que encontró a alguien. Andrés encontró a Pedro antes de que Juan encontrara a Santiago. Cada uno de los dos discípulos originales trajo al más cercano a él en sangre y afecto a Cristo.

(1) El hogar, entonces, presenta el canal natural para el trabajo cristiano. Es un asunto pobre si toda su filantropía y energía cristiana estallan ruidosamente en las escuelas dominicales y estaciones misioneras, y si la gente en su propia chimenea nunca oye nada de Aquel a quien dice que ama.

(2) Pero el principio tiene una aplicación más amplia. ¿Por qué Dios te ha colocado donde estás? ¿Para fines comerciales y personales? Sí, en parte. Pero cuando un hombre que conoce y ama a Cristo se pone en contacto con el prójimo con miles de personas que no lo conocen, se convierte en el guardián de su hermano. Si vive con lujo en su propia villa ventilada y bien drenada, y no hace caso de la fiebre tifoidea o el cólera en los barrios marginales de la parte trasera, es probable que la enfermedad llegue hasta su esposa e hijos. Y los cristianos que, viviendo entre gente impía, no tratan de curarlos, serán infectados por ellos.

3. La Palabra simple, que es el medio más poderoso para influir en la mayoría de los hombres. Andrew no discutió. Algunos de nosotros no podemos hacer eso, y algunos de nosotros no estamos influenciados por los argumentos. El argumento más poderoso es, "Hemos encontrado al Mesías"; y si tienes puedes decirlo. No importa cómo; de todos modos.

4. Recuerde los inicios de la Iglesia cristiana; dos hombres, cada uno de los cuales encontró a su hermano. Dos copos de nieve en la cima de la montaña son una avalancha cuando llegan al valle.

II. LA AUTO-REVELACIÓN DEL MAESTRO.

1. Se muestra poseedor de un conocimiento profundo y sobrenatural.

(1) La mirada descrita por una palabra inusual fue una mirada penetrante que miró a Peter con atención fija. Debe haber sido extraordinario haber vivido en la memoria de John durante todos esos años.

(2) El dicho pretendía implicar más que un conocimiento natural. "Tú eres Simón". "Tú Dios me ves", un pensamiento desagradable para muchos y para nosotros a menos que, a través de Cristo.

2. Cambia el nombre de Simon, por lo que

(1) revela su posesión absoluta de él. Jehová cambió los nombres de Abraham y Jacob. Los reyes de Babilonia cambiaron los nombres de sus príncipes vasallos; amos los de sus esclavos; maridos los de sus mujeres. Le pertenecemos por completo porque Él se ha entregado por completo por nosotros.

(2) Revela Su poder y promesa de otorgar un nuevo carácter, nuevas funciones, nuevos honores. Peter no era de ninguna manera Peter entonces. Como el granito, todo fluido y caliente, necesitaba enfriarse para solidificarse en roca. Pero eventualmente se convirtió en todo lo que Cristo quiso que fuera. El carácter de ningún hombre está tan obstinadamente arraigado en el mal, pero Cristo puede cambiar su posición y dirección. No convertirá a Pedro en un Juan, pero lo librará de los defectos de sus cualidades y lo conducirá a una región más noble. El proceso puede ser largo y doloroso, pero seguro. ( A. Maclaren, DD )

"Introductor a Cristo"

Este es el nombre apropiado que Beda le dio a Andrés, quien llevó a su hermano ya los griegos ( Juan 12:20 ) a Cristo.

I. LA UTILIDAD ESPIRITUAL COMIENZA EN LA EXPERIENCIA PERSONAL. Antes de que podamos presentarle a alguien al Salvador, debemos haberlo encontrado nosotros mismos.

II. LA UTILIDAD ESPIRITUAL A MENUDO FUNCIONA POR TESTIMONIO PERSONAL. El predominio de un religiosismo descarado no debe impedir que el hombre o la mujer cristianos den el testimonio no solo de vida, sino también de labios, en todas las ocasiones adecuadas.

III. LA UTILIDAD ESPIRITUAL PUEDE COMENZAR CON LOS MIEMBROS DE NUESTROS PROPIOS HOGARES. A veces, la influencia que se va a ejercer debe ser indirecta y silenciosa, más que mediante la apelación y la palabra; pero incluso entonces llega el momento de hablar, a fin de acercar más a la verdad a otros que son de nuestros parientes y parientes.

IV. LA UTILIDAD ESPIRITUAL NO EXIGE HABILIDADES DESTACADAS. San Andrés, de quien leemos poco, dirigió a San Pedro, de quien leemos mucho. ( Familia eclesiástica. )

Encontrar y seguir

(cf. Mateo 4:19 )

I. SIGUIENDO PARA ENCONTRAR. Cristo fue encontrado

1. Por asociación con los piadosos.

2. Escuchando atentamente.

3. Actuando sin vacilar.

4. Por indagación reverencial.

II. ENCONTRANDO SEGUIR.

1. El primero en convertirse en discípulo es el primero en ser seleccionado como apóstol.

2. Después de la citación definitiva siguió para servir. ( Tercio. )

Servicio cristiano

I. Andrew ENCONTRANDO a Peter.

1. Andrés buscó a su hermano de inmediato.

(1) Juan y Andrés se dispusieron a encontrar a sus hermanos. Andrew fue el primero en encontrar el suyo.

(2) Andrés encontró a su hermano primero y a otros después.

2. Andrew no estaba especialmente dotado; pero el don que tenía lo usó para Cristo.

3. Andrés no recibió el encargo especial de ir a convertir a otros. La autorización se dio más tarde.

II. Andrew HABLANDO CON Simon.

1. Andrés no predicó ni discutió; simplemente le habló.

2. Habló con seriedad. No tienes un buen lenguaje, ni frases pulidas, ni períodos equilibrados, sino unas pocas palabras breves que salen calientes del corazón. La seriedad intensa no tiene tiempo para disfrutar del lujo de las florituras elocuentes.

3. Su conversación se inspiró en el amor fraterno. “Su propio hermano”, indicativo de una estrecha y cálida amistad.

4. Su anuncio estuvo marcado por estar incompleto. Si le hubieran pedido que explicara, se habría sentido avergonzado. Pero la enseñanza imperfecta suele ser bendecida. Si no puede decir toda la verdad, diga la mitad. Los cultivadores de patatas nunca tienen miedo de partir la semilla si solo pueden asegurar un ojo en cada mitad. Asegúrate de que tu fragmento de verdad tenga un ojo en él.

5. Su charla se caracterizó por mucha seguridad. "Hemos encontrado", no, creo, o espero. El dogmatismo religioso está muy desaprobado en ciertos sectores. Puede dogmatizar todo lo que quiera contra la teología, pero se le advierte bajo fuertes penas que no dogmatice a su favor. Pero los dogmáticos son los evangelistas exitosos después de todo.

III. Andrés LLEVANDO a Simón a Cristo.

1. Nuestro objetivo principal debería ser llevar a los hombres a Cristo, no a ninguna secta en particular. El proselitismo no es conversión.

2. Los credos y las teologías deben estar subordinados a Cristo. Los hombres deben ser llevados a Cristo, no a nuestro propio sistema de divinidad. Si los credos se interponen en el camino de Cristo, entonces apártate de los credos. Son para la edificación, no para la conversión.

3. Cristo debe colocarse por encima de la Biblia misma. Es posible que los hombres lo lean con diligencia y, sin embargo, se detengan en él, en lugar de dirigirse al patio interior para contemplar el resplandor interior. No hay ciudad ni casa en Gran Bretaña, pero hay un camino de allí a Londres; así que no hay un tema mencionado en la Biblia pero está directa o indirectamente relacionado con Jesús.

IV. Cristo RECIBIENDO a Simón.

1. Jesús lo contempló, lo evaluó, formó una estimación correcta de él; mirado, como la palabra implica, con los ojos de la mente tanto como con los ojos del cuerpo.

2. Cristo vio que las posibilidades del bien residían en Simón; sin duda las posibilidades del mal también. Pero el Salvador estima el carácter no por el mal sino por el bien. Dios destaca cada grano de virtud que puede estar escondido en nuestra naturaleza más profunda. ( J. Cynddylan Jones, DD )

La primera misión en casa

No podemos decir con certeza quién fue el primer misionero extranjero. Pero sabemos quién fue el primer misionero doméstico: Andrew.

I. LA PRIMAVERA de toda verdadera obra misionera en casa. Andrés mismo se había familiarizado con el Señor Jesucristo. Debemos entrar en contacto personal con Cristo, estar en la casa con Él, aprender a conocerlo como el Cordero de Dios. En la medida en que los hombres hayan estado en la casa con Cristo y hayan aprendido a conocerlo, estarán dispuestos a salir con el mensaje a los demás.

II. EL OBJETO de la primera misión doméstica. No fue suficiente que Andrés le hablara a su hermano acerca de Cristo, su objetivo es acercarlo tanto a Cristo como él mismo lo había estado. No deberíamos estar satisfechos con nada menos. Aquí hay una lección para padres con sus hijos, para un maestro con sus eruditos, para un ministro con sus oyentes. No debemos comenzar ni terminar por nosotros mismos. En este objeto de Andrew, observe

1. Estaba perfectamente seguro de que Cristo estaba dispuesto a recibir a su hermano. No parece que Cristo haya dicho nada sobre esto. Y Andrés no parece haber pensado que fuera necesario preguntarle a Cristo. Lo sabía por la forma en que lo había recibido.

2. Andrew está seguro de que él mismo puede tener su propia parte de ninguna manera disminuida. No habría menos de la verdad y el amor en su suerte cuando Peter llegara a hacer su parte. Si un hombre codicia la tierra, la riqueza o el poder, cuanto más regala, menos posee. Pero el hombre lleve a otros a los tesoros del Señor Jesucristo, y su propia parte aumentará.

III. EL LUGAR de esta misión.

1. Hay quienes dicen que no deberíamos tener misiones en el extranjero hasta que nuestro propio país sea redimido. Pero estas personas olvidan que cuando Cristo dijo: “Predicad el Evangelio entre todas las naciones”, etc. No dijo detenerse en Jerusalén. Olvidan que si los apóstoles hubieran actuado de acuerdo con este principio, todavía habríamos sido paganos. Olvidan, además, que fue solo cuando la Iglesia de Cristo comenzó a pensar seriamente en los paganos extranjeros que sus pensamientos se volvieron hacia los paganos del hogar. Generalmente encontramos que aquellos que siempre están hablando de limitar nuestra atención a los paganos del hogar son los que menos hacen por ellos.

2. Pero esto seguramente podemos decir, que en nuestro celo por los paganos extranjeros no debemos olvidar a nuestros propios parientes; y aquí hay algunas razones

(1) No tienen el único derecho sobre nosotros, pero tienen el primer derecho. "Vete a casa con tus amigos", etc.

(2) E incluso por nuestro propio bien, debemos pensar en el hogar. No podemos permitir que masas de ignorancia, pecado y miseria se pudran y crezcan sin traer una plaga a nuestro propio cristianismo. Es como tener un pantano malsano al lado de nuestra casa; propaga malaria, fiebre y fiebre. Piense en sus hijos que viven en esta atmósfera y en el peligro que corren en las imágenes, los sonidos y las asociaciones que los rodean.

(3) En el campo misional local, cada uno de nosotros tiene la oportunidad de hacer algo personalmente. Pocos de nosotros podemos ir al campo extranjero. Pero siempre hay una esfera no lejos de nuestra propia puerta.

(4) Parece ser parte del plan divino que esta oportunidad se les dé a los cristianos por el beneficio que les trae. Así es como debemos ser como nuestro Maestro, “haciendo el bien” y crecer cada vez más como Él en el trabajo de hacerlo. Mientras la Iglesia trabaja por el mundo que la rodea, sentiría el deber de levantarse, sacudirse del polvo y ponerse sus hermosas vestiduras.

IV. EL TIEMPO. Andrés no esperó hasta que fue nombrado apóstol, o incluso discípulo regular. Comenzó de inmediato. Si nunca pensamos en hacer el bien a las almas de los hombres hasta que tengamos la licencia, deberíamos pensar seriamente si deberíamos tener alguna licencia; y si, cuando obtenemos una licencia o somos ordenados, consideramos nuestro trabajo como una tarea y medimos cuidadosamente lo que tenemos que hacer y lo que no tenemos que hacer, deberíamos preguntarnos: “¿No es este el lugar de un asalariado?

”Y la misma lección llega a casa para todos. Puede que un hombre nunca piense en ser ministro o misionero; pero por ello no se libera del deber de comenzar de inmediato a hablar a su hermano sobre el Evangelio de Cristo. Y no es necesario esperar mucho conocimiento; usemos el conocimiento que tenemos, sin pretender más. No todos pueden hablar en público, enseñar en la escuela sabática, ir de casa en casa e influir en los extraños, pero ¿quién no tiene un vecino en el que se tenga en cuenta su palabra? Como el de Andrés, puede ser simplemente “Hemos encontrado al Cristo.

”Pero servirá para el propósito si lleva al hombre a donde aprenderá más. Esto es, de hecho, todo lo que cualquiera de nosotros, si somos verdaderos oradores, necesitamos decir: “Hemos encontrado al Cristo; Él ha satisfecho nuestra necesidad, ha respondido a nuestro deseo. Él se encontrará con el tuyo; ¿No vendrás a ver?

V. EL ESPÍRITU de la primera misión doméstica. Andrew acudió a su hermano por su interés en él. Ha hizo esto de forma natural, no por cálculo, sino porque lo tenía en su corazón. Es con este espíritu que debemos acercarnos a nuestros semejantes, ya sean parientes cercanos o no. Son nuestros hermanos, con la misma naturaleza, necesidades, pecados, dolores, destinos. El amor a Cristo y el amor a los hombres son el secreto del poder en la persuasión cristiana. De lo contrario, nunca tendremos un gran éxito. Andrés no le dijo a su hermano: "Ve"; lo tomó de la mano y lo condujo.

VI. SU ÉXITO. Andrew ganó a su hermano, un gran estímulo. Quizás veamos mucha fruta, incluso aquí. En cualquier caso, si nuestro trabajo es sincero, amoroso y lleno de oración, si salimos de Cristo a los hombres para llevarlos a Cristo, la obra no será en vano. Podemos tocar a uno que tocará a muchos más. Un soldado humilde puede atraer a algún joven recluta que puede convertirse en un líder entre miles y someter reinos.

Conclusión: para que el trabajo se haga bien y con perseverancia, debe haber un consejo y una cooperación comunes. Muchos tienen miedo de comprometerse. Andrew, de hecho, fue solo, no pudo hacer nada más; pero nuestro Señor los envió de dos en dos, y los reunió de nuevo para hablar y escuchar acerca de su trabajo. ( J. Ker, DD )

Misiones cristianas

Tenemos aquí el primer paso en la historia del Evangelio y una indicación de que iba a sobrevivir al ministerio de su fundador.

I. LA PREPARACIÓN DE LOS HOMBRES.

1. En el desierto fue el primer colegio misionero.

2. John fue el maestro.

3. Su lección fue la expiación de Cristo.

II. SU LLAMADO POR CRISTO.

1. La semilla sembrada en el desierto dio fruto, cuando Cristo, por su invitación, la vivificó.

2. Obedecieron el llamado y siguieron a Jesús.

3. Se unieron al Maestro superior y se convirtieron en alumnos de la escuela superior.

III. SU UTILIDAD EN LA CAUSA DE CRISTO.

1. El fruto ahora se convierte en semilla para desarrollarse en otros corazones y vidas.

2. Andrés trajo a su hermano a Cristo: solo un hombre, pero si la Iglesia hubiera continuado a ese ritmo, el mundo se habría convertido hace mucho tiempo.

3. No tenemos derecho a esperar que Cristo difunda Su Iglesia. Ese es nuestro trabajo en cooperación con Él.

Conclusión: Súplicas en nombre del esfuerzo misionero aquí ejemplificadas.

1. La comisión de Cristo: "Id por todo el mundo", etc.

2. El ejemplo de Cristo. Cristo nunca nos pidió que hiciéramos lo que no hizo.

3. El propósito de la Iglesia Cristiana como se establece en las parábolas y profecías. Es un cuerpo vivo en crecimiento que se propaga por su inherente vitalidad Divina.

4. La naturaleza de nuestra llamada al trabajo.

(1) El llamado de Cristo: " Ven, sígueme", " Id por todo el mundo". Esta convocatoria llega a contadores y talleres modernos, así como a antiguas aduanas y puestos de pesca, para difundir el evangelio en casa, en la ciudad, en el campo, en el mundo.

(2) El llamado desde adentro - el llamado de la conciencia que nos impulsa a rescatar a otros del peligro del cual hemos sido salvados - el llamado del amor divinamente encendido.

(3) El llamado de los paganos inconscientes de su oscuridad y pecado.

5. El alcance de las inversiones ya realizadas. Una inversión convierte a un hombre en socio de la empresa, y cuanto mayor es la inversión, más difícil o deshonroso es tratar de salir de ella. Durante los últimos 1.800 años, la Iglesia ha invertido a sus hombres, su energía, su dinero. No debemos, no nos atrevemos a retroceder. Por la sangre derramada y los éxitos obtenidos, estamos comprometidos a continuar con este trabajo. ( R. Maguire, DD )

Propagación del evangelio

I. EL TIPO DE TRABAJO A REALIZAR.

1. No aumentar las filas denominacionales, aunque eso puede ser una consecuencia.

2. Pero para

(1) "Buscar",

(2) "Cuéntame"

(3) "Traer".

II. ESTA OBRA SÓLO PUEDEN HACERLO AQUELLOS QUE HAN ENCONTRADO A CRISTO MISMOS.

1. No incrédulos

2. No profesores mundanos.

3. Pero los que aman y están en unión con Cristo.

III. LA DIRECCIÓN ESPECIAL DEL ESFUERZO. Nuestro hermano:

1. Literalmente.

2. Socialmente.

3. A nivel nacional.

4. Universalmente, porque "Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres".

IV. EL ÚLTIMO OBJETIVO. Para llevar a nuestro hermano a Jesús.

V. LOS MEDIOS ESPECÍFICOS - esfuerzo personal individual.

1. La suscripción a una sociedad misionera no nos exime de esto. Si vieras a un hombre ahogándose, sería una mala excusa para no ayudar que dieras una suma a la Royal Humane Society.

2. Andrés mismo llevó a su hermano a Cristo.

3. Andrés llevó a su hermano a Cristo antes de recibir el encargo. La gran debilidad de la membresía de nuestra Iglesia es no darse cuenta de que todo hombre que se hace cristiano es un misionero. ( J. Culross, D. D. )

El objetivo y los métodos del trabajo cristiano

La ambición de todo cristiano es dejar el mundo mejor de lo que lo encontró. Los instintos de la vida cristiana, el ejemplo del Maestro, las necesidades del mundo y la bienaventuranza de hacer el bien fortalecen su ambición. Hay varios métodos abiertos para nosotros: educación, filantropía, hospitales, libertad civil y religiosa, civilización: todos los cuales están sancionados por Cristo, pero estaban subordinados con Él a la gran obra de predicar el evangelio. Y lo que Él mismo hizo se expone en las primeras labores de Sus discípulos.

I. EL OBJETIVO DE TODA LA OBRA CRISTIANA ES TRAER HOMBRES A CRISTO. Otros métodos de utilidad deben ser respetados, pero no logran alcanzar las necesidades más profundas del hombre y, en el mejor de los casos, solo aseguran la felicidad presente, y dejan el carácter moral sin renovar y la eternidad sin provisión. Pero incluso en este caso, la felicidad más elevada no debe conseguirse por medios temporales. Esto solo se logra mediante la unión con Cristo. Por lo tanto, Dios mismo nos da el ejemplo de evangelismo ( Tito 3:4 ), y ahora envía al Espíritu Santo para revelar las cosas de Cristo.

II. LOS MÉTODOS POR LOS CUALES ESTE FIN DEBE GANARSE.

1. Debemos intentarlo con los miembros de nuestra propia familia. La caridad del evangelio comienza, pero no termina, en casa. El hombre sanado recibió el encargo de contar a sus amigos las grandes cosas que se habían hecho por él. Los apóstoles recibieron el encargo de comenzar en Jerusalén.

(1) Qué más apropiado que esto.

(2) Qué más rentable.

(3) Sin embargo, qué más descuidado.

2. Debemos hacer del oficio, el trabajo y la enseñanza de Cristo nuestro tema principal. "Messias"

(1) Profeta;

(2) sacerdote;

(3) Rey.

3. La charla tranquila de los hombres privados puede afectar nuestro propósito tanto como la predicación de los maestros públicos. Andrew no estaba en el cargo.

(1) No debemos subestimar el ministerio, solo que no es sustitutivo sino complementario. No aparta el esfuerzo individual: lo entrena, lo guía y lo completa.

(2) La predicación pública tiene sus propias desventajas: es necesariamente general e indiscriminada; sus oyentes transmiten el mensaje al siguiente banco. La predicación esparce la semilla, pero el hablar después la presiona en la tierra; y en esta charla el cristiano privado tiene ventaja sobre el ministro público.

4. Será más fácil hacerlo mediante un simple anuncio que mediante una discusión. Hay excepciones, pero por regla general los argumentos sólo plantean objeciones para proteger la conciencia y ganar tiempo. Lo que queremos es menos apelaciones a la razón y más al corazón.

5. Debemos basarnos en gran medida en nuestra propia experiencia. “Hemos descubierto” que esto no requiere genio ni aprendizaje. Si hemos estado en Cristo nosotros mismos, podemos indicarle a otros el camino.

6. Debemos convertirnos en nuestro principal negocio para llevar a los hombres a Cristo.

(1) Directamente. No a este maestro ni a esa Iglesia;

(2) Inmediatamente. No hay tiempo que perder. ( J. Angus, DD )

Encontrar al Mesías

I. CUÁN GRANDES PUEDEN SER LOS EFECTOS QUE SIGUEN EN EL MUNDO ESPIRITUAL DE LO QUE PARECERÍA SER UNA CAUSA MUY TRIVIAL. Fue un comentario pasajero del Bautista, según todas las apariencias, que fue el medio de conversión de Andrés.

1. Pero debemos recordar que ese comentario cayó sobre mentes preparadas. La vida severa del Bautista y su elevada enseñanza, recordando al gran Elías, deben haberles causado una profunda impresión. Estuvieron presentes cuando Juan negó ante los agentes del Sanedrín que él era el Mesías, y declaró que él era solo el precursor de Uno que era de un orden de Ser más alto que él. Al día siguiente, Jesús se presenta; y luego Juan se refiere solemnemente a Él, y explica que esta era la Persona de quien había hablado el día anterior: el Hijo de Dios. Luego, al tercer día, John dijo mucho menos, pero su corta frase coronó el trabajo preparatorio.

2. Todo esto parece mostrar que las circunstancias externas, las personas, el lenguaje son sólo una parte de una compleja agencia providencial. Las causas más profundas son invisibles y esperan como la yesca la chispa, la palabra pasajera o la influencia que las pondrá en movimiento.

II. EL COMPARATIVAMENTE PEQUEÑO CONOCIMIENTO RELIGIOSO SOBRE LA FUERZA DEL QUE ANDREW SE PONE A TRABAJAR PARA INTRODUCIR A OTRO EN LA ESCUELA DE CRISTO.

1. Había oído hablar del Mesías toda su vida; pero hubo, y continuó, hasta la hora de la Ascensión un elemento terrenal y erróneo en su idea de Él. Un significado se había leído en la profecía judía durante generaciones que no le pertenecían. El Mesías iba a ser un rival de

César en una escala más espléndida. Tampoco pudo comprender las vastas consecuencias para el mundo de la venida de Cristo.

2. Pero la única verdad sencilla que comprendió fue suficiente para agradar todo afecto y poder de su Espíritu; concentrar en su análisis cada rayo de su entendimiento. Había visto lo suficiente de Jesús en unas pocas horas para saber que Juan tenía razón; que Cristo era alguien a quien podía amar perfectamente y en quien podía confiar; y que lo mejor que podía hacer por su hermano era llevarlo a Jesús.

3. Aquí San Andrés lee una lección importante. Sin duda, hay una gran ignorancia en las cuestiones religiosas que está dispuesta a enderezar a la Iglesia y al mundo sobre temas cuyos primeros elementos no han sido dominados. Pero también hay una gran cantidad de falsa modestia que rechaza deberes claros y prácticos sobre la base de un conocimiento insuficiente. Pero las grandes verdades que conmovieron a Andrés y nos conmueven son las verdades simples sobre las cuales, entre los cristianos, no hay controversia y que se aprenden por experiencia. Ningún cristiano necesita demorarse para testificar de Cristo porque no es un teólogo. Puede que al menos le vaya tan bien como Andrew.

III. LA VERDAD RELIGIOSA NO SE PUEDE GUARDAR COMO EL DINERO, como un descubrimiento para el que un hombre desea obtener una patente. Pertenece a la raza y, en primer lugar, a aquellos que apoyan la designación de la providencia más cercana a sus poseedores. Andrew encontró a su propio hermano. Ve tú y haz lo mismo. Conclusión:

1. Considere las incalculables capacidades que yacen enterradas en hombres que aún no saben nada de la gracia y la verdad. Peter tiene prioridad sobre Andrew.

2. La bendición refleja de todo esfuerzo sincero por Cristo y Su reino. Cada maestro sabe más de su materia después de haberla enseñado. El que riega, él mismo se riega. ( Canon Liddon. )

Fraternidad cristiana

Andrew fue ante todo un buen hermano. En la gran iglesia de Roma, que está dedicada a él, no se pudo encontrar ninguna otra inscripción adecuada, excepto "Andrés, el hermano de Pedro". Antes de echar sus redes sobre judíos o gentiles, primero pensó en el único prójimo que estaba cerca de él por los lazos del hogar y la familia. “La sangre es más espesa que el agua” tanto en la vida sagrada como en la social.

“Si un hombre no ama a su hermano”, etc. Este es un principio que debe afirmarse como correctivo de los excesos del espíritu misionero o proselitista; pero también contiene en sí mismo algunos de los mejores métodos para la verdadera conversión del mundo.

I. Ejemplifica la verdad indudable de que EL MEJOR MODO DE DIFUSIÓN DEL CRISTIANISMO EN EL MUNDO es convertir a nuestros propios hermanos que se han establecido en el extranjero. El principal misionero, que era especialmente el Apóstol de los gentiles, en todos los casos hizo de sus propios compatriotas judíos el núcleo alrededor del cual se reunirían los paganos convertidos. Esta es una lección práctica para todos nosotros con respecto a las misiones en el extranjero.

Todo colono inglés en una tierra lejana ya es, por su buena o mala conducta, un misionero de Dios o del diablo; es más, cada país de Europa, según sostiene el cristianismo en una forma repulsiva o atractiva, repele o atrae al mundo exterior de la luz del Evangelio. Se dice que algunos de los enviados japoneses que visitaron recientemente las naciones de Europa y América habían venido con la predisposición a establecer el cristianismo a su regreso, pero que después de presenciar sus frutos reales, desilusionados renunciaron al proyecto.

Primero busquemos y convierta a nuestros propios hermanos, y luego iremos con las manos limpias a convertir al judío, al turco, al hereje y al infiel. Se trata de una empresa misionera en la que todo hombre, mujer y niño puede participar. De esta manera, la Misión Hogar se convierte en la madre de todas las misiones.

II. Pero el mismo principio también nos señala EL MEJOR ACCESO A LOS CORAZONES Y MENTES DE LOS DESCONOCIDOS EXTRAÑOS DE TIERRAS HEATHEN. En cada país pagano hay aquellos a quienes podemos llamar nuestros propios hermanos, por las cualidades más nobles que los elevan por encima de sus semejantes y los acercan al tipo civilizado y cristiano. A menudo, de hecho, esta simpatía fraternal se ha vuelto imposible, por un lado, por las impurezas, las crueldades, las locuras de las naciones paganas, y por otro lado, por el desprecio compasivo o el trato inicuo con que el europeo ha despreciado. lo que se llama las razas inferiores de la humanidad.

Pero felices son esos ingleses y misioneros que se han propuesto primero encontrar a sus propios hermanos en esos rostros extraños. Livingstone nunca se cansó de repetir que encontró entre las razas nativas de África los mismos sentimientos de bien y mal que encontró en su propia conciencia, y que solo necesitaba ser iluminado y desarrollado para hacer el cristiano perfecto. El obispo Patteson se ganó el corazón de sus simples conversos tratándolos como sus hermanos, detectando al cristiano por debajo de los paganos.

III. Hay una aplicación más del principio, a saber, EL DEBER, obvio, aunque a menudo descuidado, DE BUSCAR NUESTROS COOPERADORES EN ESTO, como en todas las buenas obras, NO LOS QUE ESTÁN LEJOS, SINO LOS QUE ESTÁN CERCA DE MANO. Cultivemos por todos los medios una relación amistosa con todos los cristianos del mundo. Pero una unión íntima y orgánica solo puede ser con aquellos que están cerca, o de la misma raza, nación y cultura que nosotros.

Debido a que la obra de evangelizar a los paganos tiene una tendencia directa a unir a todos los cristianos ingleses, este día (de San Andrés) es doblemente bendecido; bienaventurados tanto en lo que da como en lo que recibe. Busquemos primero a los de nuestra propia comunión. Pero al lado de nuestra propia Iglesia, y antes de cualquier combinación con cristianos extranjeros, por más estimables que sean, descubramos a nuestros propios hermanos en las Islas Británicas, quienes, aunque se separaron de nosotros, son herederos de las mismas tradiciones nacionales y de las mismas inspiradoras. futuro. Tales son nuestros hermanos entre las comuniones no conformistas de Inglaterra, cuya alabanza por su celo misionero está en todas las Iglesias. ( Dean Stanley. )

Nuestro hermano

Eres rico y ese pobre que vive cerca de ti es tu hermano. O eres pobre, y tu hermano es ese vecino rico en quien piensas con envidia e ira. Nuestros hermanos no se limitan a aquellos que pueden entrar en nuestros pensamientos y simpatías; también son aquellos cuya estrechez e ignorancia imposibilitan la simpatía e inteligencia mutuas. No son sólo los honestos y respetables, sino los que están bajo la proscripción de la sociedad, fuera de las fronteras de la vida decente y civilizada.

Nuestros hermanos, no son sólo nuestros parientes cercanos por sangre; ni nuestros conciudadanos o compatriotas; no se limitan a las razas que ahora están en la vanguardia de la civilización, o que han jugado un papel importante en los asuntos del mundo. También son las razas cuyos derechos la civilización tiende a pisotear con un egoísmo despiadado. Son los nativos de Australia y América; son los Maories de Nueva Zelanda; son los isleños del Pacífico. Nuestros hermanos están en todas partes. ( Canon Liddon. )

La dificultad de traer un hermano a Cristo

Parecería lo más natural del mundo instar al propio hermano a compartir su fe antes de buscar un nuevo creyente en otra parte. Sin embargo, de hecho, es más probable que uno evite hablar sobre el tema de la religión personal con un hermano que está fuera de Cristo que con uno que es relativamente extraño. Una razón de esto es que los propios defectos y fracasos son tan bien conocidos por un hermano, que a menudo uno duda en insistir en la importancia de una verdad que se supone que debe ilustrar, pero que siente que representa indignamente.

Andrew parece haber evitado esta dificultad al no decirle nada sobre sí mismo a Peter. Si Jesús fuera más prominente en los pensamientos y las palabras de los creyentes, habría menos consideración de sí mismo y menos vergüenza en ese sentido, al defender su causa con aquellos que aún están apartados de él. ( HC Trumbull, DD )

Cristo, la inspiración del esfuerzo cristiano

El Memnon egipcio se representa guardando silencio todas las horas oscuras de la noche, pero estallando en místicos acordes de música extraña todas las mañanas, justo cuando los primeros rayos del sol besan sus labios. Como ese ídolo, Juan, Andrés y Felipe vivían mudos e inactivos; pero cuando los primeros rayos del Sol de Justicia empezaron a jugar alrededor de sus corazones, inmediatamente empezaron a hablar. Las flores no requieren que se les diga con severidad que crezcan y florezcan y se hagan hermosas; que brille el sol y lo harán con la alegría de su corazón.

Los pájaros no necesitan un almanaque para informarles de que ha llegado el mes de mayo, la temporada de conciertos al aire libre. Y una vez que los hombres han estado en la presencia de Cristo, requieren que él elabore un certificado que los capacite para ir y contar a otros acerca de Sus bellezas: el fuego arde, y deben hablar. Con comisión o sin comisión, no te avergüences de decirles a los demás que has encontrado al Salvador. ( JC Jones, DD )

Testimonio personal

Leí el otro día acerca de un ministro que predicó un elaborado curso de conferencias en refutación de la infidelidad para el beneficio especial de un hombre que asistía a su iglesia. Poco después, el hombre llegó y se declaró cristiano. El ministro le dijo: "¿Cuál de mis discursos fue el que eliminó tus dudas?" La respuesta fue: “Oh, no fue ninguno de sus sermones lo que me influyó. Lo que me hizo pensar fue que una pobre mujer salió de la capilla a mi lado y tropezó en los escalones, y extendí mi mano para ayudarla y ella dijo: 'Gracias.

Luego me miró y dijo: '¿Amas a Jesucristo, mi bendito Salvador? Y no lo hice; y me fui a casa y lo pensé; y ahora puedo decir que amo a Jesús ". La palabra de la pobre mujer, y su franca confesión de su experiencia, fue todo el poder transformador. ( A. Maclaren, DD )

El valor del esfuerzo cristiano privado

El Niágara excita nuestro asombro, nos llena de asombro, quizás de asombro; pero un Niágara es suficiente para un continente. Ese continente, sin embargo, requiere decenas de miles de fuentes plateadas y arroyos lúcidos; y déjeme decirle: esos manantiales claros y corrientes concurridas, cuyos nombres nunca han sido registrados en ninguna geografía, resultan una bendición inestimable más grande para América que las poderosas Cataratas, cuya fama llena el mundo.

Y Dios, de vez en cuando, una o dos veces en un siglo, levanta a un hombre grande y talentoso, un Niágara de un hombre, en cuya presencia el mundo tiembla y admira. Sin embargo, la Iglesia depende más para su prosperidad de las diez mil almas felices que en silencio y discretamente esparcen las bendiciones transmitidas en cada vecindario y a lo largo y ancho de nuestro amado país. Aunque no seas más que riachuelos, no dejes que los riachuelos piensen que es mejor que dejen de fluir. Dios fructifica el mundo por pequeños ríos; Salva al mundo por medio de cristianos privados. ( JC Jones, DD )

Que es un misionero

El término proviene de las asociaciones de tiempos antiguos, cuando los tiranos gobernaban y se burlaban de la vida humana. En aquellos días en que el mundo no se alegraba con las "buenas nuevas de gran gozo", y con motivo de los combates de gladiadores, cuando uno de los antagonistas había reducido a polvo a su oponente, entonces tenía derecho a la vida o la muerte. sobre ese hombre. Pero el hombre conquistado tenía una fuente de apelación, y al levantar el dedo podía apelar al príncipe, y ese príncipe tenía el poder, si lo deseaba, de enviar a un cortesano de su lado al polvo de la arena. para separar a los combatientes y librar de la muerte al hombre que fue condenado a muerte.

El envío de ese mensaje fue llamado en latín una misión, y la persona envió un misionero. Entonces, en el polvo de la arena de este mundo están Satanás y el hombre. Es un conflicto mortal. El hombre está enamorado y es más bajo. Apela al Rey de todos; sí, antes de apelar, el Rey de todo lo anticipa. Su único Hijo viene en una misión y rescata el alma postrada del hombre del poder de Satanás. ( R. Maguire, DD )

El gozo de encontrar al Mesías

Hubo alegría en el pecho del geómetra de Siracusa cuando pronunció su alegre “Eureka” ante los oídos de la gente que lo consideraba loco; Hubo alegría en el alma de Newton cuando el primer pensamiento de gravitación irrumpió en su asombrada vista; había alegría en el espíritu de Colón en ese momento de sereno triunfo sobre la duda y el motín, cuando los diminutos pájaros terrestres se posaron sobre los obenques de su barco, llevando sobre sus tímidas alas las bienvenidas de un nuevo mundo; hay alegría para el buscador de oro cuando el rico mineral brilla en su cuna; alegría para el emigrante cuando, después de años de ausencia y penurias, vuelve a vislumbrar por primera vez el hogar de su niñez; alegría para el niño cuando se le deja entrar en otra y otra de las maravillas del mundo, y aplaude de alegría y asombro; alegría para el poeta cuando envía un pensamiento alegre recorriendo el mundo y agitando el pulso de la humanidad; pero, oh, yo de todas las alegrías que pueden emocionar los corazones humanos, recomiéndame a eso cuando el discípulo alegre toma la mano de un hermano y dice: “Hemos encontrado al Mesías.

Entonces cesa toda duda, y el miedo se desvanece de la mente, y la condenación levanta su sombra del espíritu, y la dulce paz anida en el pecho, y el amor santo se arroja sobre el corazón creyente, y un nuevo sentido de reconciliación palpita a través del veins embellece toda la creación y trae una melodía más rara que la música de las esferas, y arroja un azul más brillante sobre los cielos que se abren. ¿Es tuya esta alegría? ( WMPunshon, LL. D. )

¿Qué pasaría si se siguiera el ejemplo de Andrew?

Si cada discípulo de hoy llamara a una sola persona a Cristo en cada año, y esa se llamara uno a otro, ¡cuán rápido se convertiría el mundo por completo! Hoy en día hay millones de verdaderos creyentes en el mundo. Pero si solo hubiera cien, vea qué tan rápido crecerá el trabajo. En menos de veinticinco años el mundo se convertiría, porque esto duplicaría el número de discípulos cada año.

Primer año, 100; segundo año, 200; tercer año, 400; cuarto año, 800; quinto año, 1.600; sexto año, 3200; séptimo año, 6.400; octavo año, 12.800; noveno año, 25.600; décimo año, 51,200 (“Bueno”, dice alguien, aquí mismo, “eso es un progreso bastante lento, solo 51,200 en diez años completos”. Continúe, sin embargo, diez años más, y vea cómo se verán sus números entonces); undécimo año, 102.400; duodécimo año, 204.800; decimotercer año, 409.600; decimocuarto año, 817.200; decimoquinto año, 1.634.400; decimosexto año, 3.268.800; decimoséptimo año, 6.537.600 (está creciendo ahora); decimoctavo año, 13.075.200; decimonoveno año, 26,150,400; vigésimo año, 52,300,800; vigésimo primer año, 104.601.600; vigésimo segundo año, más de 209.000.000; vigésimo tercer año, más de 418.000.000; vigésimo cuarto año, más de 836.000.000; y en el vigésimo quinto año, más de 1.600.000.000, o más que la población de toda la tierra. Esto muestra el poder de "unos" multiplicado. (AF Schauffler. )

Un converso gana a otro

Hace algún tiempo una de nuestra gente, que había sido ella misma una borracha, estaba parada en uno de los servicios al aire libre en el basurero, cuando observó a una mujer que antes había sido una de sus malas compañeras salir de repente de la multitud y caminar rápidamente. lejos. Corriendo tras ella, encontró a este pobre borracho en una gran angustia por su alma. "¡Oh!" ella dijo: “Escuché a los oradores; pero cuando te vi parado allí tan maravillosamente cambiado de lo que solías ser, no pude soportarlo más.

Sin embargo, fue inducida a regresar a la reunión y luego a asistir al servicio en el salón, donde encontró la salvación. Ella es ahora otro testigo vivo del poder de Cristo para salvar al borracho. ¡Que Dios conserve a sus fieles hasta la muerte! ( Stand general. )

Tratar con individuos

Richard Baxter adoptó el método de trato individual con los feligreses de Kidderminster, los llevó a su casa y los desarmó uno por uno. Nos dice que, por eso, tenía motivos para creer que más de un tercio de los habitantes adultos del lugar se habían convertido a Dios. El difunto Sr. Grant de Arndilly estaba tan concentrado en este hábito de las relaciones individuales que en tres meses había tratado con mil quinientas almas, mientras que el estribillo de todas sus cartas era "Habla una palabra por Jesús".

Aquellos que han encontrado a Cristo deben hablar de él a otros.

“Una vez estaba de visita en casa de mi hermano”, dice una señora, “cuando Richard, su niño pequeño, se detuvo de repente en su juego y me miró fijamente durante un minuto. '¿Qué estás pensando?' Yo pregunté. ¿Eres cristiana, tía? —Eso espero, querido. Pero nunca hablas de Jesús; si lo amaras mucho, ¿no hablarías de él a veces? "Podemos amar a una persona sin hablar de él", respondí.

'¡Podemos! No sabía eso. Te encanta hablar de tus hermanos y hermanas, y de tu papá y tu mamá, ¿no es así, tía? 'Sí.' 'Y luego hablas de otras personas y cosas que te gustan; pero no hablas palabra por Jesús. ¿No lo amas, tía? 'Sí.' 'Entonces creo que a veces no podrías evitar hablar de Él' ”. ( Sunday School Union ) .

El trabajo misionero debe comenzar en casa

Nunca harás misionero a la persona que no hace ningún bien en casa. Si no busca almas en su propia calle, no lo hará en Hindostan. Si no es de utilidad en Whitechapel, no será de utilidad en el Congo. El que no sirva al Señor en la escuela dominical en casa, no ganará hijos para Cristo en China. La distancia no presta ningún encanto real al servicio cristiano. Tú, que no haces nada ahora, no eres apto para la guerra, porque gozas de triste salud.

El Señor te dará salud y vigor espiritual, y entonces no querrás que te presionen, pero clamarás de inmediato: “Aquí estoy; ¡Envíame!" Oh, amigos míos, vayan enseguida a sus familias, a sus talleres, y declaren el nombre de Jesús I ¡Oh, por más vida espiritual! Ésta es la raíz del problema. ( CH Spurgeon. )

Una palabra en temporada

El jueves pasado recogí un “pan” que había “esparcido sobre las aguas” hace más de diez años. Estaba predicando en Essex, y al final del servicio un caballero se acercó y dijo: “¿Recuerdan haber predicado un sermón el 14 de febrero de 1869, sobre el texto, 'Bienaventurados los que no vieron y creyeron? '“? “Oh, sí”, dije, “recuerdo el tema y la ocasión.

"Ese fue el sermón que cambió este corazón, la Mía ha sido otra vida desde esa noche". ¡Diez años y medio ese pan flotaba en las aguas! " Lo encontrarás después de muchos días ". ( J. Thain Davidson, DD )

Habla seriamente

Había un hombre moribundo en su lecho de muerte, y fue visitado por su hermano cristiano. El moribundo dijo: “Me estoy muriendo. Sé que estoy perdido, pero no puedo evitar poner algo de mi ruina en tu puerta. Creo que eres cristiano, sé que eres cristiano, pero no recuerdo que alguna vez me hayas hablado solemnemente acerca de mi alma. Creías que me estaba muriendo y, sin embargo, no me hablaste; por lo tanto, como no puedo concebirlo como inhumano —pues siempre fue un hermano amable—, sospecho que no cree, como dice que cree.

Su hermano dijo: “Tenía miedo de ofenderte. Hablé contigo una o dos veces ". El hermano respondió: “Deberías haberme tomado por los hombros. No debiste dejar que me perdiera. No puedo absolverte ". ( CH Spurgeon. )