Lamentaciones 5:17-18

Por esto nuestro corazón está desfallecido, por estas cosas nuestros ojos están nublados.

Los sufrimientos de Sion

1. Los mejores están expuestos al dolor. Que los mejores no están fuera del alcance de la miseria, o que no hay calamidades externas, sino que pueden caer tanto sobre los piadosos como sobre los demás ( Eclesiastés 9:1 ). Los fines de Acab y Josías coinciden en sus circunstancias, y Saúl y Jonatán, aunque diferentes en sus comportamientos, pero en sus muertes no estaban divididos ( 2 Samuel 1:23 ).

Ningún hombre conoce el amor ni el odio por eso, que está ante ellos. La nieve y el granizo de la adversidad iluminan los mejores jardines, así como los yermos yermos. Los mejores santos tienen la misma naturaleza con los demás ( 1 Corintios 10:13 ). Los cristianos más eminentes a veces, así como otros, pecan contra su Dios.

Aquí somos soldados y debemos buscar escaramuzas calientes, marineros y no debemos pensar en navegar sin tediosas tormentas. No os desaniméis, oh pobres almas, aunque el mundo sea un mar, un mar agitado, embravecido y peligroso para vosotros, no os desaniméis ni os desaniméis del todo, aunque sea un gran peso de dolor a causa del pecado y las angustias. , los efectos del pecado llegan a presionar sobre sus espíritus; aunque su corazón esté desfallecido, no mueran.

(1) Que hay una misericordia trascendente, una misericordia mucho más grande que se puede esperar de nuestro Dios, que cualquier miseria que podamos soportar.

(2) Que hay una mano bajada del cielo, cuando los santos están en peligro, para evitar que se hunda la cabeza.

(3) Que los grandes dolores no hacen más que acelerar, apresuran la compasión divina. No es la oportunidad de Dios, hasta que sus almas estén en una gran situación.

(4) Aunque Dios multiplique sus golpes sobre ti, no es porque te odie, sino porque te ama, su propósito no es destruirte, sino reformarte.

(5) La luz brotará de vuestras tinieblas, el bien saldrá de vuestros males, y el gozo del dolor que hay en vuestros corazones ( Romanos 8:28 ). Dios siempre ha tenido Su fuego en Sion, y Su horno en Jerusalén ( Isaías 31:9 ), y los santos más selectos como el oro más fino para la prueba deben pasar las llamas.

2. Los cristianos tienen entrañas por los demás en las aflicciones. La paráfrasis caldea tendrá estas primeras palabras para relacionarse con las ruinas de Sión en el próximo versículo, y por lo tanto las traduce, porque esta casa del Santuario que está desolada nuestro corazón está desfallecido, y de hecho nos muestra como los afectos, así que el comportamiento del cristiano en los problemas de la Iglesia. Los sufrimientos de Sion, como dardos, penetran en las almas de los preciosos santos de Dios. Y no es de extrañar que se hayan visto afectados así por las miserias de la Iglesia.

(1) La caída, la desolación de Sion es el triunfo de los impíos ( Salmo 13:3 ). Moab saltó de alegría cuando Israel estaba angustiado, fue para ella una burla en el día de su aflicción ( Jeremias 48:27 ).

(2) Cuando la Iglesia sufre, Dios es deshonrado ( Deuteronomio 9:28 ), y Su honor siempre ha sido precioso para los corazones bondadosos ( Éxodo 32:32 ; Romanos 9:3 ).

(3) La prosperidad de Sion no es solo gozo, sino que siempre ha sido un gozo principal para el alma de un cristiano ( Salmo 137:6 ).

3. No debemos mantenernos separados unos de otros en el día del dolor.

4. Los sufrimientos tristes causan tristeza, sí, desmayos.

5. La extremidad del dolor hace que nuestros ojos se oscurezcan. Esa oscuridad de la vista es el efecto del dolor. Esta era la condición de Job, cuando su rostro estaba sucio de llanto, y en sus párpados había sombra de muerte ( Job 16:16 ). Cuando su ojo se oscureció a causa del dolor, y todos sus pensamientos como una sombra ( Job 17:7 ).

Y en el caso similar, puede ver al profeta real, con el corazón jadeando, sus fuerzas debilitadas y la luz de sus ojos apartándose de él ( Salmo 38:9 ; Salmo 6:7 ). ( D. Rápido. )

A causa del monte de Sion, que está desolado .

Las desolaciones de Sion contempladas y mejoradas

I. Una experiencia angustiosa. El espectáculo que exhibió el monte Sión fue necesariamente adecuado tanto para agitar como para afligir el alma piadosa y patriótica. Dios había visitado su propia santa morada con ira. A causa de las transgresiones de su pueblo, los afligió; a causa de su olvido de sus misericordias, los había abandonado; a causa de su abuso de sus ordenanzas, los había llevado cautivos.

Si tal estado de cosas ocasionó al profeta un sentimiento de la más profunda angustia, similar debe ser la experiencia del pueblo del Señor, cuando cualquier porción de la Iglesia es visitada con muestras del desagrado Divino. Los pecados, por nosotros sin arrepentirnos - pecados, que pueden ser olvidados por nosotros, pero no olvidados por Dios - estos, sin duda, como causa de humillación, dolor y amargura, deben ser considerados en relación con la remoción de la luz del rostro divino; y si miramos a cualquier parte de la Iglesia visible, si miramos su historia pasada o su condición presente, ¿dónde podemos situarnos y decir que las dificultades, las pruebas o las amenazas de juicio se están poniendo de manifiesto? , sin estar obligado a reconocer que hay pecados que deben ser contabilizados,

II. Un sentimiento revitalizante. El profeta, en medio de las mismas lágrimas que derramó por las fortunas caídas de Jerusalén, pudo fijar sus pensamientos en Aquel que es siempre el mismo; y su espíritu revivió en consecuencia. Y así se ha sostenido al pueblo de Dios en todas las épocas. El Señor, en lo que respecta a Su propia causa, puede ocultar Su rostro; pero será solo por una temporada. Puede quitar Su vela de un rincón de la tierra; pero será plantarlo en otro, no permitirá que se apague.

Así como Su propia existencia y propósitos son eternos e inmutables, también lo es la provisión que Él ha hecho para Su Iglesia y para una sucesión continua de creyentes, quienes conocerán Su nombre y se regocijarán en Su salvación.

III. Una santa protesta. Animado por un santo celo por la gloria de Dios asociada con la prosperidad de Su Iglesia, el profeta pregunta si es posible que Dios no dé ninguna señal de su favor devuelto, lo que podría reanimar las esperanzas de Su pueblo afligido y mantenerlas. de desmayarse ante el oprobio de sus enemigos? Es más que una oración; es una reprimenda. Sin embargo, los sentimientos que respiraba no eran los de una presunción impía; porque se inclinó con la más profunda reverencia ante Dios cuando se dirigió a él.

Fue ese ensanchamiento del alma, que solo ellos conocen, quienes, con la fuerza de una fe viva, han caminado durante mucho tiempo con el Altísimo como su Padre y su Amigo. Y similar, en consecuencia, a veces ha sido la experiencia de los santos en épocas posteriores. Así, por ejemplo, fue con Lutero en el más accidentado de todos los pasajes de su historia, cuando sus enemigos que se habían reunido a su alrededor por todos lados, pensaron que se lo habían tragado; cuando el más orgulloso de los potentados de la tierra se sentó en juicio sobre él; cuando el papado había escrito la sentencia que lo condenó a muerte y que condenó a la Reforma a la destrucción junto con él.

En estas angustiosas circunstancias, cuando a los ojos del hombre, la causa de la verdad parecía estar en vísperas de perecer, se le escuchó en una agonía del alma exclamar: “¡Oh Dios, Dios Todopoderoso eterno! si voy a depender de alguna fuerza de este mundo, todo habrá terminado; se golpea la rodilla; la sentencia ha salido adelante. ¡Oh Dios! ¡Oh Dios! Dios mío, ayúdame contra la sabiduría de este mundo: la obra no es mía, sino tuya.

No tengo nada que hacer aquí. Con mucho gusto pasaría mis días en paz y felicidad. Pero la causa es Tuya; y es justa y eterna. Oh Señor, ayúdame. Oh Dios fiel e inmutable, no me apoyo en el hombre. Dios mío, Dios mío, ¿no oyes? Dios mío, ¿ya no vives? No, no puedes morir: sólo te escondes. Dios mío, ¿dónde estás? La causa es santa; es tuyo. Yo gano, no te dejo ir; no, ni todavía por toda la eternidad ". ( T. Doig, MA )

Los zorros caminan sobre él .

Los sufrimientos de Sion

1. Las miserias de la Iglesia dejan una profunda huella en el corazón de los santos. Fue un tiempo cuando Dios escogió este lugar, y lo quiso para Su habitación ( Salmo 132:13 ), cuando era un objeto principal de Su afecto ( Salmo 87:2 ); cuando la gente de todos los lugares de Judea acudió a ella para recibir instrucción Divina ( Isaías 2:3 ); cuando de todos los demás lugares era el más precioso en la reputación de los santos ( Salmo 137:1 ).

Pero ahora esta montaña, esta montaña majestuosa ha sido despojada de toda su gloria, sus ordenanzas están contaminadas, sus habitantes son llevados al destierro, sus príncipes son llevados cautivos, y todos sus ornamentos, todas sus joyas, todas sus riquezas son el botín. de Babilonia, ahora es como un desierto, está sentada sola, no tiene quien la visite sino las zorras que la rodean, está asolada como un desierto, y hasta llevada a la destrucción total.

Para que por esto se nos enseñe: para que Sion llegue a ser como Shilo, los lugares más selectos a pesar de sus privilegios más que ordinarios pueden llegar a la ruina ( Jeremias 7:12 ; Isaías 64:10 ; Lamentaciones 1:17 ). Pero, ¿por qué Sión debe convertirse en una desolación?

(1) Los judíos descansaban más en la santidad de este lugar que en su Dios cuyo nombre fue invocado en este lugar ( Jeremias 7:4 , etc.). Es el Señor, no las sustancias creadas, ni los lugares, los que deben tener la verdad, la confianza de nuestras almas. Dios está celoso de Su gloria, no puede soportar que Sus misericordias se conviertan en nuestros ídolos.

(2) El pueblo alejó este lugar y quemó incienso en él para otros dioses, y por lo tanto, al caer a espada, su ciudad, esta Sion, debe ser desolada ( Jeremias 19:4 ; Jeremias 19:7 ). Si contamina su templo, Dios destruirá su templo.

(3) Los pecados de los sacerdotes y profetas que pertenecían a este monte fueron muy graves; atestiguan su alboroto y exceso ( Isaías 28:7 ), su Isaías 56:11 avaricia ( Isaías 56:11 ), sus halagos malvados ( Jeremias 6:13 ), sus perniciosos ejemplos ( Jeremias 23:14 ), y su horrible descuido de sus deberes ( Ezequiel 34:3 ).

Estos, los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, han traído la ira del cielo, hicieron que Dios cumpliera Su furor y encendiera un fuego en Sión ( Lamentaciones 4:11 ; Lamentaciones 4:13 ).

(4) El pueblo, los habitantes eran abusivos con los mensajeros de Dios ( Jeremias 11:21 ; Amós 7:10 ; Amós 7:16 ; 2 Crónicas 36:16 ), y despiadados unos con otros ( Jeremias 2:34 ; Jeremias 15:5 ; Miqueas 3:2 ).

Sus pecados que eran más obvios a todos los ojos, fueron la idolatría ( Isaías 10:11 ), la formalidad ( Isaías 29:13 ), la hipocresía ( Isaías 58:2 ), la infertilidad ( Isaías 5:2 ; Isaías 5:5 ), obstinación ( Jeremias 18:11 ; Jeremias 18:17 ), seguridad ( Amós 6:1 ).

2. A los asirios les gustan los zorros astutos.

(1) El zorro es considerado como el que excede en sutileza; Diré, que facción y sedición no llegan a estos, no, sus consejos y sus consultas son muy astutos contra los preciosos de Dios ( Salmo 83:3 ).

(2) El zorro no sólo es ágil y de pies ligeros, sino que suele huir de los caminos comunes, eligiendo para sus caminos lugares tupidos e invictos, para que, como él mismo, no se le vea, para que con más seguridad pueda tomar su presa. La facultad de locomotora del hombre le fue otorgada, no para que corra como un zorro hacia el mal, sino para que se apresure a caminar por el camino que se llama santo.

(3) Estos tienen orejas de zorro, ojos de zorro y dientes de zorro, así como sus pies ágiles, ya que son capaces de escuchar el más mínimo sonido, que hace eco de la detracción, y hablan de reproche a los santos, mentiras, no verdad. el deleite de sus corazones ( Salmo 62:4 ), por eso miran por todos lados cómo hacerte daño, cómo sacarte de ti, cómo conseguir algo para ellos, además sus dientes son como espadas, perforan por donde entran ( Proverbios 30:14 ).

(4) Hagas lo que hagas con el zorro, él todavía conserva su naturaleza, los hombres pueden encadenarlo, pero nunca podrán domesticarlo; Así que estos miserables pestíferos que molestan a la Iglesia, resuelven contra la convicción, contra la reforma ( Jeremias 2:25 ), con el necio de Salomón, puedes rebuznarlos en un mortero, pero sin embargo no dejarán su necedad ( Proverbios 27:22 ).

(5) Por último, sabes que los cachorros jóvenes, con el tiempo, resultarán tanto zorros codiciosos como astutos, si se les deja solos; lo mismo ocurre con las personas profanas y cismáticas, si no se suprimen oportunamente; los primeros se convertirán en ateos ( Salmo 14:1 ), y los otros herejes ( 1 Corintios 11:18 ).

Aquí vemos que añade mucho a los dolores de Sion, cuando ella yace expuesta a la rapiña de zorros sutiles y crueles, y muy bien. Porque los hombres como los zorros son criaturas sanguinarias, engañosas y devoradoras. Ninguna parte de la adoración de Dios puede avanzar donde estos tienen sus guaridas en Sion. ¿Qué es más destructivo para los rebaños de pastores que los zorros? ( D. Rápido. )