Lucas 15:10

Gozo ante la presencia de los ángeles de Dios

Alegría entre los ángeles por los pecadores arrepentidos

I. LA CLASE REPRESENTADA COMO ESTAR ESPECIALMENTE EMOCIONADA POR LA EMOCIÓN DE GOZO POR EL ARREPENTIMIENTO DE UN PECADOR. “Los ángeles de Dios” - incorpóreos, inmaculadamente santos, compuestos de varias órdenes, mensajeros activos de Dios a los hombres.

II. ¿Por qué se regocijan los ángeles cuando un pecador se arrepiente?

1. Porque el verdadero arrepentimiento culmina en esa santidad de corazón y vida que es la principal gloria de los ángeles.

2. Porque el carácter moral de la influencia de un pecador cambia para siempre por su conversión.

3. Mediante el arrepentimiento y la conversión, el pecador escapa a la retribución eterna por sus pecados y se asegura la idoneidad moral para la vida eterna.

III. ¿QUÉ LECCIONES APRENDEMOS DE ESTOS HECHOS?

1. Que manifestamos el espíritu de la raza angelical cuando trabajamos para llevar a los pecadores a Cristo y nos regocijamos por su conversión.

2. Que la predicación con la que los ángeles simpatizan es del tipo mejor calculado para llevar a los pecadores al arrepentimiento.

3. El terrible peligro de un pecador por cuyo arrepentimiento ningún ángel se ha regocijado. El pecado tiene un solo problema lógico: la muerte eterna. Dale a los ángeles la oportunidad de regocijarse hoy por tu arrepentimiento. ( SV Lixiviación, DD )

El gozo del cielo por el pecador arrepentido

I. La verdad aquí declarada.

1. La alegría mencionada es especial.

2. La alegría es compartida, originada por Dios mismo.

II. LA CAUSA DE LA ALEGRÍA ANGÉLICA.

1. Un pecador.

2. No el pecador mientras está involucrado en el pecado.

3. Un pecador que se arrepiente.

4. El arrepentimiento está aquí ante nosotros mostrando claramente dos lados.

(1) Producido por la gracia de Dios.

(2) Un acto deliberado por parte del pecador. Es la confluencia de estas dos corrientes lo que desemboca en un verdadero arrepentimiento.

III. POR QUÉ SE DEBE MOSTRAR TAL ALEGRÍA.

1. Cuando un pecador se arrepiente, el propósito de Dios se cumple.

2. El reino de Cristo se agranda.

3. Se salva un alma.

Conclusión:

1. Contempla el valor de una sola alma.

2. Observe la necesidad del arrepentimiento. ( WS Bruce, MA )

Ángeles y hombres

I. LA NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS DE LOS ÁNGELES. Seres espirituales de gran dignidad y capacidad.

1. Su poder. Sobresalen en fuerza. El ejercito de Dios.

2. Su poder. Grandes dotes mentales.

3. Su pureza.

II. SU ALEGRÍA POR LA RECUPERACIÓN Y CONVERSIÓN DE LOS PECADORES.

1. Procede de su conocimiento superior de cuál es el lugar del hombre en el universo inteligente: su origen divino y su destino sublime.

2. La conversión de un pecador trae gozo a las huestes angelicales, porque así se honra a su señor Señor, se exalta su nombre, se magnifica su gracia, se reconoce su gobierno y se descubre que su palabra no ha vuelto a él vacía.

3. Su felicidad es ver la felicidad, y la conversión es el primer paso hacia la felicidad de un pecador.

III. EL DEBER DEVOLVER SOBRE NOSOTROS MISMOS, DE HACER LO QUE PUEDA AUMENTAR TANTO SU ALEGRÍA COMO LA NUESTRA. Debemos participar en buenas obras y esforzarnos, cada uno en su propia vocación y ministerio, para llevar a los pecadores al arrepentimiento. ( D. Moore, MA )

Ángeles gozosos por el arrepentimiento de un pecador

I. VER LA ESCENA EN LA TIERRA QUE EL TEXTO SE EXTIENDE ANTE NOSOTROS. Cual es su naturaleza? Para el ojo carnal no presenta nada que sea atractivo o digno de consideración. Se abre a nuestra vista, no a un individuo en un estado de hilaridad y alegría, complaciéndose en placeres sensuales; sino un pobre pecador cansado y cargado, arrepintiéndose de sus transgresiones.

1. El arrepentimiento incluye el quebrantamiento del corazón.

2. El aborrecimiento de uno mismo entra en el espíritu del verdadero arrepentimiento.

3. La tristeza según Dios por el pecado es un ingrediente esencial del arrepentimiento evangélico.

4. El espíritu de oración siempre está asociado con el arrepentimiento.

5. La fe en el Señor Jesucristo está relacionada con el arrepentimiento bíblico.

II. Echemos un vistazo a la escena celestial.

1. Los ángeles son seres benévolos; Al participar en gran medida de las cualidades morales de la Deidad, de la beneficencia y la compasión de Su naturaleza, se sienten interesados ​​y complacidos en todo lo que promueva el bienestar y la felicidad de las criaturas inteligentes de Dios.

2. Los ángeles se alegran del arrepentimiento de un pecador, porque se logra una espléndida victoria.

3. Los ángeles se alegran por el evento, porque se salva un ser inmortal.

4. Hay gozo entre los ángeles por este hecho, porque Dios es glorificado en él, cada persona en la Trinidad. ( Recuerdo de Essex. )

Los ángeles se regocijan por los pecadores arrepentidos

Emplearía este tema para ...

I. RECORDAR A LOS CREYENTES CRISTIANOS DE CIERTOS DEBERES QUE DEBEN. Aprendemos, entonces, de las palabras que tenemos ante nosotros, que el arrepentimiento de los pecadores es, para estos seres santos, una ocasión de regocijo; y se puede suponer que esto surge, en primer lugar, de la reverencia y el amor que sienten por el carácter y la autoridad de Dios. En un reino donde el soberano, gobernando con equidad y misericordia, habita generalmente en los afectos de sus súbditos leales, cuando la rebelión y la traición deponen las armas y piden clemencia, la circunstancia es seguramente aclamada por todos los súbditos leales como una cuestión de sincero regocijo.

2. Se puede considerar que el gozo de los ángeles por el arrepentimiento de un pecador surge, en segundo lugar, de ese espíritu de benevolencia, ese amor a la naturaleza humana, que constituye, por supuesto, un rasgo principal de su carácter, ya que es un atributo de ese Dios, a quien, tanto en este aspecto como en otros, deben considerarse semejantes. Ellos, por lo tanto, se regocijan por el arrepentimiento de un pecador, porque es el comienzo de su propia salvación, y también, porque es el comienzo de la bienaventuranza que probablemente se extenderá, en mayor o menor grado, a todos los que lo rodean.

3. En tercer lugar, puede considerarse que el gozo que sienten los ángeles por el arrepentimiento de un pecador surge del interés que tienen en la expansión del reino del Redentor.

4. Otra razón, probablemente, a la que se ha hecho referencia a veces, por la que los ángeles se regocijan por el arrepentimiento de un pecador es que pueden haber sido fundamentales, aunque de una manera desconocida para nosotros, para llevar a ese pecador al arrepentimiento. Porque se ha dicho, no hay nada de extravagante en suponer que Aquel que emplea tan frecuentemente, en la salvación de las almas de los hombres, la instrumentalidad de los agentes humanos, emplee a veces, aunque de una manera desconocida para nosotros, la instrumentalidad de los ángeles. ; y si es así, encontramos en esta circunstancia otra razón por la cual los ángeles se entregan al gozo al que se refiere el texto, por el arrepentimiento de un pecador.

II. Que si bien estas palabras brindan amonestación e instrucción a los creyentes cristianos, TAMBIÉN ESTÁN DISEÑADAS Y ADAPTADAS PARA SUMINISTRAR ANIMACIÓN A LOS PENITENTES.

III. A MODO DE ADMONICIÓN Y REPRODUCCIÓN, PARA DIRIGIR UNA PALABRA O DOS AL IMPENITENTE E INCONVERTIDO. En primer lugar, observe el contraste que existe entre el gozo que expresan los ángeles por el arrepentimiento de un pecador y su despreocupación por su propio arrepentimiento. Una vez más observaría, todavía dirigiéndome a personas de la misma descripción, si, de acuerdo con la declaración de mi texto, hay "gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente", entonces no podemos suponer ¿Que si hay gozo en el infierno, hay gozo allí por todo aquel que sigue adelante en su iniquidad? ( J. Crowther. )

El gozo del cielo por un pecador arrepentido

I. En primer lugar, ASISTE AL EVENTO MISMO ASÍ EXPRESADO: “un pecador que se arrepiente”. En la primera parte de esta declaración estamos todos incluidos, todos pecadores. De la segunda parte podemos ser excluidos, porque puede que no todos seamos penitentes. También hay pecadores estúpidos despreocupados, que no miran más allá del cuerpo. Hay pecadores ligeros y descuidados, a quienes el dolor nunca nubla, a quienes el placer en todas sus formas es bienvenido, y en cuyos corazones no entra jamás ningún pensamiento serio.

Y hay pecadores de mentalidad mundana que no tienen tiempo, inclinación ni ocio para la religión. También hay pecadores que procrastinan, que admiten la necesidad, pero retrasan el deber, del arrepentimiento. Es más, hay incluso, en cierta medida, pecadores convencidos y despiertos, cuyas convicciones no han terminado en conversión. Como Caín, se quejan y vagan, y de alguna manera reconocen que Dios es duro y que están sufriendo más de lo que pueden soportar.

Como Esaú, lloran, pero es por una porción terrenal, y porque no tienen éxito de acuerdo con lo que estiman debido a sus talentos, su habilidad o su industria. O, como Acab, pueden vestirse de cilicio, sentarse en cenizas y caminar con firmeza durante un tiempo, pero aún así sus corazones no están bien con Dios. El supuesto arrepentimiento no es un arrepentimiento aparente sino real, y está en completa armonía con la ley y el evangelio.

La ley es honrada por el terror que produce: el evangelio es honrado por la paz que mantiene. Dios es obedecido, y el mismo penitente alaba a Dios y dice: Él ha librado mis ojos de las lágrimas, mis pies de la caída y mi alma del infierno.

II. Procedamos ahora, entonces, a meditar sobre EL GOZO DEL ACONTECIMIENTO MENCIONADO EN EL TEXTO. “Hay gozo”, dice nuestro Señor, “en presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”. Piense, entonces, en primer lugar, en el carácter elevado, en el alto rango de la orden de seres que ahora se llama regocijo: los ángeles, que ocupan un lugar más alto en la escala de la creación que los hombres.

2. En segundo lugar, podemos considerar la intensidad, la universalidad del sentimiento que se produce. Podría ser cierto decir de los ángeles en el cielo que se regocijan, aunque el gozo fue leve o pasajero, aunque impregnaba solo una parte de la hueste celestial. La idea, sin embargo, que se nos transmite aquí es la idea, no de un leve o de un transitorio, sino de una impresión profunda y permanente, y es la idea, además, no de alegría sólo entre unos pocos, sino de alegría entre todos, de un solo sentimiento y una expresión de sentimiento, a través de toda la innumerable compañía de ángeles.

3. Nuevamente, podemos pensar, en tercer lugar, en la temporada en la que se dice que comienza ese gozo, no cuando el pecador entra al cielo, no cuando su arrepentimiento resulta en vida eterna.

4. Sólo tengo que decir en último lugar que aquí se supone que cada caso de conversión es de suficiente magnitud para producir este gozo. Hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Los números no son necesarios para transmitirnos la idea de valor o importancia. Sin duda hubo una gran alegría en el día de Pentecostés; y cuando miles se convirtieron, sin duda hubo un gran gozo después, cuando se agregaron 5,000 a la Iglesia; sin duda volvió a haber gran alegría cuando una multitud de sacerdotes y del pueblo creyó; pero aún así, cada individuo, tal como está marcado en el libro del cielo, puede ser considerado como una ocasión apropiada para alabar a Dios y como un servicio para ministrar al deleite de los ángeles.

O incluso lo tomaremos bajo otra luz: puedes suponer que un alma convertida puede, en circunstancias especiales, o en temporadas particulares, o debido al carácter individual, ser de gran importancia, incluso como la conversión de Pablo incluida en sí misma. la conversión de miles - así como Pablo fue un vaso escogido, y llevó a muchos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios. ( J. Geddes, DD )

El nacimiento de un alma es motivo de alegría

Que nos advierta que tengamos cuidado de no quejarnos de que nadie entre en el estado de gracia. ¿Sonreirá el cielo y la tierra fruncirá el ceño? ¿Se alegrarán los ángeles y nosotros tristes? ¿Nos burlaremos, menospreciaremos, nos burlaremos, sí, perseguiremos a nuestros hermanos por ninguna otra causa que esta; que han alegrado el cielo con su arrepentimiento y su cambio? Miserable criatura, maldito caitiff, que se atreva a hacerlo. ¿No hay alegría en toda la familia por el nacimiento de un bebé? ¿No se alegra el padre de que le nazca un hijo, la madre se alegra de que haya dado a luz, los sirvientes se alegran de que la familia se haya agrandado, los niños se alegran de que su número haya aumentado? Si alguno está descontento, es un bastardo, un Ismael, el hijo de la esclava, no de los libres. ( N. Rogers. )

Gozo en el cielo por los pecadores arrepentidos

I. ¿QUIÉN SE GOCE?

1. Dios el Padre.

2. El Hijo de Dios.

3. Los ángeles benditos.

II. ¿POR QUÉ SE GOZAN?

1. Dios el Padre se regocija:

(1) Porque entonces se cumplen Sus propósitos eternos de gracia y Sus compromisos con Su Hijo.

(2) Porque llevar a los pecadores al arrepentimiento es Su propio mundo.

(3) Porque le brinda la oportunidad de ejercer misericordia y mostrar Su amor a Cristo al perdonarlos por Su causa.

(4) Porque le agrada verlos escapar de la tiranía y de las consecuencias del pecado.

2. El Hijo de Dios se regocija:

(1) Porque les ha dado la vida.

(2) Porque al arrepentirse comienzan a devolver Su amor y a reconocer la sabiduría de Sus dispensaciones.

3. Los ángeles se regocijan.

(1) Porque Dios se regocija.

(2) Porque es su disposición a regocijarse en la felicidad de los demás.

(3) Porque Dios es glorificado y Sus perfecciones se muestran al dar arrepentimiento y remisión de pecados.

Inferencias:

1. De este tema inferimos el incalculable valor del alma humana.

2. De este tema inferimos que la consecuencia de morir en un estado impenitente será indeciblemente espantosa.

3. De este tema inferimos que todos los que se arrepientan ciertamente perseverarán y serán salvos. Supongamos, por un momento, que tales personas caigan y perezcan. ¿Se regocijarían entonces Dios, Cristo, los ángeles de ver a los pecadores arrepentirse?

4. Qué asombrosa visión nos da este tema de la benevolencia de los ángeles. Aunque son perfectamente felices, y aunque nuestro carácter y conducta deben parecerles inconcebiblemente odiosos, se olvidan de sí mismos para pensar en nosotros; olvidan su propia felicidad para regocijarse en la nuestra.

5. De este tema podemos aprender si estamos preparados para el cielo. Suponemos que nadie negará que la preparación para el cielo implica algo de temperamento celestial. Entonces, si estamos así preparados, tenemos algo de tal temperamento. Como los ángeles, estamos complacidos con la soberanía de Dios y nos regocijamos cuando los pecadores se arrepienten. Deseamos y oramos para que venga el reino de Dios y se haga Su voluntad en la tierra como en el cielo. ( E. Payson, DD )

Alegría de los ángeles

Esta seguridad, proveniente de los labios del mismo Jesús, exhibe el cristianismo, tanto en su espíritu como en su grandeza.

I. EL ESPÍRITU DE CRISTIANISMO. El hecho de que Jesús enseña héroe es esa alegría y sorpresa, esa alegría y afecto gratificado, con el que el amor acoge al fin a sus objetos alienados pero no entregados. En una palabra, amigos míos, nuestro Salvador, en el pasaje que tenemos ante nosotros, muestra la identidad del gran sentimiento de amor en el cielo y en la tierra, en las profundidades del amor divino y en el corazón del hombre.

Apela a los afectos más profundamente entrelazados en nuestro ser. Él exhibe el espíritu y el poder del evangelio como no superior o ajeno a los elementos de nuestra propia conciencia, sino íntimamente aliado a ella. Basó este llamamiento en lo que puede demostrarse a partir de la experiencia más familiar y común. Pero permítanme decir más, bajo este encabezado, que a la luz de este amor y compasión centrales debemos interpretar las diferentes partes así como la gran totalidad del evangelio.

Todos los dichos de Jesucristo deben interpretarse en armonía con ese espíritu; debemos tomar la esencia y sustancia profunda del evangelio. Debemos recibir lo que surja de eso, lo que más concuerde con su sentimiento general. Y digo que lo que más concuerda con el sentimiento general del evangelio, con el espíritu profundo y la sustancia del evangelio, es esta doctrina simple, que Dios se preocupa por el pecador, por el pecador más vil y más abandonado que está sobre la tierra.

En el corazón de una madre hay un amor que no se puede alterar ni agotar, y que reclamará al pecador abandonado cuando regrese. Entonces en el seno Infinito, y en el seno de todos los seres celestiales, existe el mismo amor; el espíritu que envió a Jesucristo a la tierra es ese espíritu; el propósito de la misión de Cristo es declarar ese espíritu. Esa es la peculiaridad del evangelio por encima de todo lo demás. Precisamente donde cae la fe del hombre y flaquea la esperanza del hombre, es donde el evangelio se vuelve claro y fuerte.

II. EL GRANDE DEL CRISTIANISMO. CONSIDERE SU GRANDE COMO SE ILUSTRADO en el anuncio de Jesús. La declaración del texto revela dos cosas: la naturaleza del hombre y sus relaciones espirituales. Exhibe al hombre como alma viviente y como miembro de la gran familia de las almas. Le quita todo convencionalismo. El cristianismo es una democracia primordial, muy por encima de todo lo que, a favor o en contra, lleva ese nombre en nuestros días como distinción de partido.

Es la gran doctrina del hombre superior a sus condiciones, más noble que cualquier bien material. ¿Por qué? Porque es un alma viviente; porque dentro de él hay poderes inmortales; porque está aliado con Dios por una naturaleza que ningún otro ser en esta tierra tiene, y facultades que ninguna otra criatura en este estrado posee. Y esta es la fuente de 'su gran logro en la civilización moderna. Los teóricos sutiles se preguntan qué ha hecho el cristianismo por el progreso del hombre.

El cristianismo ha sembrado así las semillas de todo progreso, ha sentado las bases de toda la verdad en el gobierno y de toda la justicia en la sociedad. Ha sido la llave maestra de todos los grandes esfuerzos que el hombre ha hecho para liberarse de la esclavitud, la opresión y el mal social. Es el alma de la libertad; es la oriflama que conduce a las huestes de la humanidad de un esfuerzo a otro, hacia logros sociales cada vez más elevados.

Esto es lo que el cristianismo ha contribuido a la civilización y al progreso; es la fuente de todos los nobles esfuerzos de todos los tiempos. A continuación, revela las relaciones del hombre con todo el universo espiritual, su relación con todos los seres espirituales. El cristianismo es el complemento de la verdad científica en los hechos espirituales que nos revela; y nada es más grandioso que la relación del hombre con los seres espirituales, que el hecho de que el universo está lleno de inteligencias benditas.

No necesito verlos, ni escucharlos, para convencerme de este hecho; Sé por una vista más segura que el ojo, por un oído más seguro que el oído, que existen; Lo sé por mi conciencia vital de un Dios y de un cielo. Y el cristianismo interpreta ese hecho. Muestra al hombre, pobre, miserable, vil como sea, vinculado a estas innumerables relaciones. ¿Y qué más muestra? Muestra la identidad de la naturaleza en todas las cosas espirituales en la tierra y en el cielo.

Oh, si pudieras romper toda la Biblia en tiras, pero dejar este dicho de Cristo, ¡qué poderosa verdad y consuelo habría en él! “Hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente”. Cuánto nos revela eso, nos deja entrar. ¡Alegría en el cielo! Luego, hay seres en el cielo capaces de gozar, al igual que nosotros, seres que simpatizan con nosotros. ¡Alegría en el cielo! ¡Oh hermano desamparado y descarriado! eres despreciado por los hombres y despreciado, y tal vez sientes que deberías serlo; has pecado de manera vil y grave; pero sabes lo que eres Puede haber gozo no solo en ese hogar terrenal que se encuentra entre las colinas donde tu pobre madre está orando por ti hoy, sino también un gran gozo en el cielo.

¡Qué revelación de una identidad de la naturaleza, de una simpatía celestial! Además, no solo hay simpatía, sino solicitud. Dios está ansioso por tu regreso. ( EH Chapin, DD )

Gozo en el cielo por un pecador arrepentido

I. EL OBJETO DEL QUE SE GOZAN LOS ÁNGELES.

1. Un pecador. Hombre vil, apóstata, rebelde.

2. Un pecador en un estado mental particular. Un pecador que se arrepiente. ¿Qué es el arrepentimiento? Es un estado de ánimo adaptado a nuestra condición: una disposición que se adapta a nuestro estado. Es un descubrimiento conmovedor de nuestra situación, nuestros deseos, nuestro peligro. Es un lamento por nuestra triste condición. Con el corazón casi quebrantado, el pecador viene a los pies del Salvador, llorando, con emociones del corazón nunca antes sentidas, con emociones que ningún lenguaje puede expresar plenamente: “¡Oh, sálvame, he pecado, he pecado! ¡Sálvame o perezco!

II. EL MOTIVO DE ESTA EXTRAÑA ALEGRÍA.

1. Podemos rastrearlo hasta el amor. El amor, cuando se fija en un objeto correcto y se ejerce correctamente, es fuente de felicidad. Así es en la tierra; y el amor hace del cielo principalmente lo que es como un mundo de gozo.

2. Otro motivo de este gozo de los ángeles por un pecador arrepentido es su deleite en la gloria divina.

3. Contemplan en el arrepentimiento de un pecador el avance de la gran obra de la gracia, y reciben en él una nueva prenda de su cumplimiento final.

III. LAS PROBABLES RAZONES POR LAS CUALES NUESTRO SEÑOR NOS HA CONOCIDO CON ÉL.

1. Sin duda fue para vindicar Su propia conducta al llamar y salvar a los atroces transgresores.

2. Nos muestra que hay algo en el arrepentimiento que agrada a Dios - que hay algo en el arrepentimiento de un carácter excelente.

3. Estas cosas están registradas para consolar y animar al corazón quebrantado. ( C. Bradley, MA )

Pecadores arrepentidos, fuente de gozo en el cielo

I. En primer lugar, entonces, TENEMOS EL ESPECTÁCULO QUE AQUÍ SE PRESENTA, UN PECADOR QUE SE ARREPIENTE. No es el objeto más notable, algunos de los sabios de este mundo estarían tentados a decir: no es el objeto más notable que la tierra podría presentar a los ojos de Dios. Hay muchas escenas más hermosas y brillantes sobre la tierra para atraer la atención de su Dios y Rey. La mirada errante del hombre va siempre de un lado a otro en busca de alguna escena de interés, o de alguna forma de belleza, sobre la que descansar por un momento; pero ¿quién piensa en mirar con interés y esperanza, a menos que sea instruido por el evangelio de Cristo, a un pecador que se arrepiente? No; son las salas de la ciencia, los templos del arte, el gabinete del estadista y el campo de batalla de las naciones, los que centran toda la mirada del hombre.

Dondequiera que el grito de guerra de intereses profundamente conflictivos se hincha en el oído, donde se pronuncian palabras valientes y se realizan acciones valientes, la mirada del hombre se vuelve inquieta. Es el sol naciente y el poniente del imperio, la marea creciente y menguante de la grandeza; el surgimiento, culminación y declive de esas estrellas que lideran el progreso social del hombre; los jefes y los héroes que se sitúan lejos en la furgoneta del mundo, ofrecen al hombre el tema de sus más elevadas contemplaciones.

Y tal vez sea en la cuna de las reformas sociales, es en el lugar de nacimiento de las revoluciones y reformas políticas donde se llevan a cabo las vigilias más puras y santas del hombre. Hermanos míos, no estoy aquí para negar el interés que pueda atribuirse a cualquiera de estas escenas u ocasiones. No hay ninguno de estos elementos, tan preñado de resultados futuros para la sociedad, que están trabajando ahora, hirviendo y surgiendo en esa gran tina de fermentación moral que llamamos sociedad, que los ángeles no miran.

Esa gran batalla que se libra en todas las épocas, y tal vez nunca más fervientemente librada que ahora, la batalla que los antiguos, a falta de un nombre mejor, llamaron la batalla de los dioses y los titanes, lo que conocemos como la batalla. del Caos y la Creación, la Anarquía y el Orden, el Poder y el Derecho, la Esclavitud y la Libertad, todos ellos los miran; nada de esto se oculta a su mirada. Hacemos bien en interesarnos profundamente en todas estas cosas, en dejar que nuestros corazones se conmuevan por todas ellas.

Todos estos, los ángeles de Dios miran; nada está oculto a su vista. Pero una cosa ven a través de todos estos - en medio de todos estos grandes intereses de la sociedad - una cosa que ven, que para ellos tiene un interés más trascendental, porque ven que tiene consecuencias más importantes; es el espectáculo de un pecador que se arrepiente, un pobre hombre, puede ser. Todo ese interés, recuerde, se concentra en el individuo.

Yo digo que hay un hombre que lucha en el sudor y la agonía de su alma con sus tiranos espirituales y sus amos, les está pidiendo desafío, los está echando adelante; pero ningún toque de trompeta convoca al mundo a ser espectador de sus conflictos. No hay nada que distinga su batalla, como para atraer la atención del hombre de este mundo. No, será en silencio, un silencio que a veces no da indicios externos de lo que está pasando; silencio, quizás, solo roto por estas súplicas de un espíritu contrito y quebrantado, a medias pronunciadas, a medias articuladas, que Dios ve y responde como oraciones. Quizá sea así como el pecador arrepentido continuará y completará la obra.

El arrepentimiento es solo la primera etapa y el primer signo de esa nueva vida del cristiano, esa vida de la que el Salvador dijo: "Os es necesario nacer de nuevo", esa vida que no puede entrar en un espíritu humano si no es por la obra del vivir de Dios. Espíritu dentro del corazón del hombre. Ningún hombre puede realizar esta transformación de sí mismo, ningún hombre es lo suficientemente fuerte como para luchar con este gran monstruo del mal por sí mismo. Digo que el arrepentimiento es solo la primera etapa de esa nueva vida Divina de la que habló el Salvador, en la que el hombre, siendo liberado del pecado, tiene progresivamente su fruto hacia la santidad, y el fin de la misma vida eterna.

II. Dirija sus pensamientos a LOS GOZOSOS OBSERVADORES DEL ESPECTÁCULO AQUÍ PRESENTADO. El progreso de un alma a través de las diversas etapas de su redención despierta, en su mayor parte, muy poco interés en la tierra. No se conecta con grandes intereses humanos y no ministra ninguna ayuda a los designios puramente humanos. ¡Pero cuán diferente es considerado en el cielo! Los escribas y fariseos, si lo desean, pueden burlarse del arrepentimiento; Los sofistas y los infieles, si lo desean, pueden bromear ante la lágrima arrepentida o el gemido suplicante y luchador de un espíritu contrito y quebrantado; pero yo les digo, Cristo les dice por mis labios - estoy hablando sus propias palabras - que “hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por aun un pecador arrepentido.

”Hermanos, debemos enseñarnos a creer esto. No podemos verlo; la naturaleza no parece preocuparse por nosotros; Todo lo que miramos parece tener poco cuidado con nosotros con respecto a nuestra experiencia espiritual, pero Dios y Sus ángeles nos observan con seriedad, y no se respira ningún suspiro ni cae ninguna lágrima que no sea atrapada y acariciada por los espíritus que están ante el trono. . Digo que este arrepentimiento, el alma que se aparta del pecado por el poder de la gracia de Cristo que ha recibido, despierta un interés supremo, es un asunto de gran importancia para todos los habitantes del mundo espiritual.

¡Sí! así como el alma se levanta del polvo para adornarse con las únicas joyas que Cristo cuida, joyas de la penitencia, la humildad y la caridad, me parece que hay ángeles de Dios tocando con sus arpas, preparados para celebrar con vestal la indisoluble unión de un espíritu arrepentido y redimido con su Señor. Esos son los alegres espectadores del espectáculo.

III. Ahora, en tercer y último lugar, al concluir estas observaciones, me detengo en el creciente interés al que ya me he apartado más plenamente. Preguntemos CUÁL ES EL SECRETO DE ESTE INTERÉS QUE ENCUENTRAN EN EL ESPECTÁCULO DE UN PECADOR ARREPENTIMIENTO, y de sus alegres alegrías. Por supuesto, solo podemos comprender una parte de este asunto, y solo una parte de esa parte puede llevarse dentro de los límites de un breve discurso.

1. Pero, primero, debo decir que los ángeles de Dios que contemplan todo lo que pasa sobre la tierra, todas las escenas de interés que presenta la tierra, escenas en las que estamos obligados a interesarnos, en las que ciertamente el cristiano no debe estar atrasado en su interés en comparación con sus semejantes; considere a un pecador arrepentido como el resultado más directo y completo de la obra de Cristo en la tierra, y, por lo tanto, se regocijan abundantemente. El que estaba con Dios, que era Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, se hizo carne y habitó entre nosotros; y aquí, en un pecador que se arrepiente, tienes el resultado más directo de Su Encarnación.

2. Una segunda razón es esta. En un pecador que se arrepiente, debemos recordar que surge un nuevo testimonio de la justicia de Dios, un nuevo tema del reino de Dios en el universo y, por lo tanto, los ángeles se regocijan.

3. Por último, en un pecador que se arrepiente, los ángeles ven la ampliación del reino del Redentor. Ven que Él ve cada vez más los dolores de parto de su alma, y ​​está satisfecho, y, por lo tanto, uno piensa que se regocijan. Él es su Rey tanto como el nuestro; su Maestro así como el nuestro. ( JB Brown, BA )

Alegría de los ángeles por incluso un pecador arrepentido

Cuán amorosos son los ángeles para con los hombres; porque se regocijan por un pecador que se arrepiente. Ahí está, en esa buhardilla donde miran las estrellas entre los azulejos. Hay una cama miserable en esa habitación, con solo un poco de manta, ¡y ella yace allí para morir! ¡Pobre criatura! muchas noches ha caminado por las calles en el momento de su júbilo; pero ahora se acabaron sus alegrías; ¡Una enfermedad repugnante, como un demonio, está devorando su corazón! ¡Está muriendo rápido y nadie se preocupa por su alma! Pero allí, en esa cámara, vuelve su rostro hacia la pared y grita: “Tú, que salvaste a Magdalena, sálvame; Señor, me arrepiento; ten piedad de mí, te lo suplico.

¿Sonaron las campanas en la calle? ¿Se tocó la trompeta? ¡Ah! no. ¿Se regocijaron los hombres? ¿Hubo un sonido de acción de gracias en medio de la gran congregación? No; nadie lo escuchó; porque ella murió sin ser vista. Pero quédate. Había uno de pie junto a su cama, que notó bien esa lágrima; un ángel, que había descendido del cielo para cuidar de esta oveja descarriada y marcar su regreso; y apenas pronunció su oración, él batió sus alas, y se vio volando hacia las puertas de perlas un espíritu como una estrella.

Los guardias celestiales se acercaron a la puerta y gritaron: “¿Qué noticias, hijo de fuego? "Él dijo:" Está hecho ". "¿Y qué se ha hecho?" ellos dijeron. "Vaya, ella se ha arrepentido". "¡Qué! ella, que una vez fue la principal de los pecadores? ¿Se ha vuelto a Cristo? “Es aún así”, dijo. Y luego lo contaron por las calles, y las campanas del cielo repicaron las bodas, porque Magdalena fue salva, y la que había sido la mayor de los pecadores se convirtió al Dios viviente.

Fue en otro lugar. Un niño pobre y abandonado con ropa andrajosa había corrido por las calles durante muchos días. Educado en el crimen, estaba allanando su camino hacia la horca; pero una mañana pasó por una habitación humilde, donde algunos hombres y mujeres estaban sentados juntos enseñando a niños pobres harapientos. Entró allí, un salvaje beduino de las calles; hablaron con él; le hablaron de un alma y de una eternidad, cosas que nunca antes había escuchado; hablaron de Jesús y de buenas nuevas de gran alegría a este pobre muchacho sin amigos.

Fue otro sábado y otro; sus hábitos salvajes rondaban a su alrededor, porque no podía deshacerse de ellos. Por fin sucedió que su maestro le dijo un día: "Jesucristo recibe a los pecadores". Ese niño corrió, pero no a casa, porque no era más que una burla llamarlo así, donde un padre borracho y una madre lasciva mantenían juntos un disturbio infernal. Corrió, y bajo algún arco seco, o en algún rincón salvaje y poco frecuentado, dobló sus rodillas, y allí gritó, esa pobre criatura en sus harapos: “Señor, sálvame o perezco”; y el pequeño árabe estaba de rodillas - el pequeño ladrón se salvó. Dijo - “Jesús, amado de mi alma, déjame volar a tu seno”; y de ese arco viejo, de esa choza abandonada, voló un espíritu, contento de llevar la noticia al cielo de que había nacido otro heredero de gloria para Dios.

Podría imaginar muchas de esas escenas; ¿Cada uno de ustedes intentará imaginarse el suyo? Recuerda la ocasión en que el Señor se encontró con usted. ¡Ah! poco pensaste en la conmoción que había en el cielo. Si la Reina hubiera ordenado salir a todos sus soldados, los ángeles del cielo no se habrían detenido a notarlos; si todos los príncipes de la tierra hubieran marchado en desfile por las calles, con todas sus vestiduras, joyas y coronas, y todas sus insignias, sus carros y sus jinetes, si las pompas de las antiguas monarquías se hubieran levantado de la tumba ... -si todo el poder de Babilonia, Tiro y Grecia se hubiera concentrado en un gran desfile, sin embargo, ningún ángel se habría detenido en su camino para sonreír ante esas pobres cosas de mal gusto; pero sobre ti el más vil de los viles, el más pobre de los pobres, el más oscuro y desconocido - sobre ti se cernían alas angelicales, y acerca de ti se dijo en la tierra y se cantó en el cielo: "Aleluya, porque un niño le ha nacido hoy a Dios". (CH Spurgeon. )

¿Por qué deberían regocijarse los ángeles por el éxito de la redención?

A esta pregunta respondemos en general, que la redención es el despliegue más poderoso de los atributos Divinos; y que, envueltos como los ángeles en admiración y adoración por su Hacedor, todo lo que exponga Sus propiedades debe ser para ellos una nueva fuente de alabanza y éxtasis. Sin duda, debemos agregar a este relato general, el afecto que sienten hacia los hombres como miembros de la familia de la creación, su consiguiente deseo de felicidad y el conocimiento de que la felicidad se obtiene mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesús. Cristo.

Pero probablemente el gozo en cuestión es el resultado principalmente de la gloria acumulada para Dios, o de la manifestación que la redención produce de los atributos de la Deidad. Y por lo tanto, trabajaremos principalmente para mostrarles cómo el plan de nuestra salvación fue un nuevo descubrimiento de Dios para los seres celestiales, y por qué, por lo tanto, debe haber gozo en la presencia de esos seres siempre que un pecador se apodera de la obediencia ofrecida en el Evangelio.

Ahora, la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, bajo los cuales se comprenden todos sus otros atributos, constituyen la gloriosa majestad de nuestro Creador; y de estos, nos atrevemos a afirmar, nuestra redención es la manifestación más noble. Si esto se prueba una vez, comprenderá fácilmente por qué los ángeles se regocijan por los pecadores arrepentidos. Los ángeles deben alegrarse con cada exhibición de la alta prerrogativa de su Hacedor; y si la redención es una manifestación significativa, entonces la redención, tal como se realiza para todos, o como se aplica a los individuos, debe ministrar de manera significativa a su gozo. ( H. Melvill, BD )

En el imperio celestial

Un piadoso armenio que visitó al Sr. Hamlyn, un misionero en Constantinopla, comentó que estaba asombrado de ver cómo la gente estaba despertando a la verdad; cómo incluso los más cultos la buscaban como si fuera un tesoro escondido. “Sí”, dijo, “va hacia adelante; triunfará; ¡pero Ay! No viviré para verlo, ¡ay! que nací una edad demasiado pronto ". “Pero”, dijo el Sr. Hamlyn, “¿recuerdan lo que dijo nuestro Salvador: 'Hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente'? Puede que no vivas para ver la verdad triunfante en este imperio; pero si, por la gracia divina, alcanzas el reino de los cielos y estás con los ángeles, tu gozo sobre toda tu nación, arrepentida y redimida, será infinitamente mayor de lo que podría ser en la tierra.

—Parecía asombrado ante este pensamiento; pero después de examinar los diversos pasajes a los que le he referido, cedió a la evidencia con las más vivas expresiones de deleite. “¡Oh necio y tardo de corazón”, dijo, “por leer el evangelio tantas veces sin percibir una verdad tan gloriosa! Si es así, no importa en qué edad nazca un cristiano ni cuando muera ".

La grandeza del arrepentimiento

El arrepentimiento es una gran cosa, o los ángeles de Dios no se regocijarían por ello. No es un asunto insignificante. Si no lo entendemos, y todas las consecuencias que se derivan de él, y no percibimos completamente todas las razones por las que los ángeles se regocijan, sin embargo, naturalmente deberíamos concluir que debe ser grandioso a partir de este hecho. Supongamos que entramos al final de una ciudad extraña y encontramos las campanas repicando un repique alegre desde cada torre, los cañones rugiendo con su alegría áspera desde cada fuerte, las calles en la noche resplandeciendo con iluminaciones, cada rostro alegre, toda la tierra gritando de alegría, y todos manteniendo juntos el jubileo; por qué, deberíamos decir, “Este pueblo grande e inteligente no se regocijaría así por una nimiedad; algo grande debe haber ocurrido ”; si no supiéramos de qué se trataba.

¡Oh! entra al cielo cuando un pecador se ha arrepentido, y encuentra todo jubileo. ¿No debe ser una gran cosa que llene el cielo así de bienaventuranza? El arrepentimiento de un pecador lo hace. Y luego fíjense, no es la conversión de una nación como China, con sus trescientos millones de habitantes, ni la India con sus miríadas de idólatras, ni Madagascar manchada de sangre, ni Tahití, ni Nueva Zelanda: no es la conversión de un imperio. , sino la conversión de una sola alma.

No meramente el alma de algún gran perseguidor, como Saulo de Tarso, cuya conversión puede cambiar de inmediato el aspecto de un país, liberarlo de la intolerancia y el asesinato, e introducirlo en la libertad y la alegría. No la conversión de un poderoso monarca que, una vez déspota, ahora se ha convertido a través del cristianismo en el padre de su país. No la conversión de un filósofo, cuyo gran nombre podría suponer que añade celebridad al cristianismo.

No la conversión de un gran poeta, que había prostituido su genio para celebrar el vicio, y ahora lo consagra a la gloria de Dios que le dio el intelecto. No, sino la conversión de “un pecador”, aparte de todas las circunstancias personales en las que ese pecador podría encontrarse: cualquier pecador; el habitante de un asilo, el hijo del pobre, o el pobre mismo; porque es arrepentimiento, despojo de todo lo que es adventicio, de todo lo que de otro modo podría reunirse a su alrededor.

Es el abandono de todos estos, y es la inclinación de cualquier corazón humano en la actitud de sumisión a Dios, y en el propósito de abandonar el pecado: es eso por lo que los ángeles se regocijan. ( JA James. )