Lucas 9:18-20

¿Quién dice la gente que soy?

Una de las conferencias de Cristo con sus discípulos

I. LA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR. Hermanos, “Él vive siempre para interceder por nosotros”, y si “la oración ferviente y eficaz del justo vale mucho”, ¿qué debemos pensar de ese Intercesor a quien el Padre siempre escucha? Era un privilegio de la familia de Jacob tener un amigo en la corte, y ese amigo era su propio hermano. David tenía el privilegio de tener un amigo en la corte, y ese amigo era el propio hijo del rey. Ah, cristianos, ambos se combinan en vuestro privilegio; ambos tienen en Aquel que ahora se presenta en la presencia de Dios por nosotros.

II. LA CONSULTA DE NUESTRO SEÑOR. "Él les preguntó, ¿Quién dice la gente que soy?" Esta es una pregunta frecuente, que surge no solo de la curiosidad, sino también de la vanidad. De hecho, sería bueno si estuviéramos ansiosos por saber lo que Dios dice de nosotros, porque “es cosa ligera ser juzgado por los hombres: el que nos juzga es el Señor”, y de Su decisión depende nuestra felicidad o miseria. Pero, ¿qué tan frecuente es la pregunta "¿Qué dice la gente de mí?" En cuanto a algunos, la respuesta sería: “Pues nada en absoluto; ni siquiera piensan en ti; no te conocen lo suficiente como para convertirte en el tema de su discurso ".

"¿Pero qué dice la gente de mí?" pregunta otro. Vaya, dicen: “Tu lengua anda por la tierra; algunos lo llaman 'el Morning Herald' y otros, 'el Daily Advertiser' "." ¿Pero qué dice la gente de mí? " pregunta otro. Dicen que eres muy duro de corazón y tacaño; que eres un "entrometido en los asuntos de otros hombres"; dicen que eres tan Nabal que un hombre no puede hablarte; dicen que eres más sabio en tu propia opinión que siete hombres que pueden dar razón.

Sería bueno en ciertos aspectos si supiéramos lo que la gente dice de nosotros, lo que los amigos dicen de nosotros; sí, y lo que los enemigos dicen de nosotros también. Recuerdo que el arzobispo Usher dijo en un discurso a Dios: “Señor, bendíceme con un amigo fiel; o, si no, con un enemigo fiel, para que conozca mis faltas, porque deseo conocerlas ". Pero Jesús era manso y humilde de corazón; Por lo tanto, no hizo esta pregunta por orgullo o vanidad.

Tampoco lo pidió por ignorancia. Conocía todas las numerosas opiniones que circulaban sobre él. Pero esta pregunta parece diseñada para afectarlos, para unirlos a Él y para proporcionarles más instrucciones al respecto.

III. Observe EL CARGO aquí dado. “Y les ordenó enérgicamente, y les ordenó que no dijeran a nadie eso”. Más bien deberíamos haber supuesto que Él habría ordenado a Sus discípulos que fueran y lo publicaran, pero Sus pensamientos no son como los nuestros; "Hay un tiempo para cada propósito debajo del cielo". Parece ser una ley general del cielo que el conocimiento de todo tipo se difunda gradualmente.

Hay cosas que deben preceder a otras y darles paso. Es así como tratas con tus hijos, ocultándote por un tiempo cosas de su conocimiento. Así lo hará un instructor sabio con sus alumnos, les enseñará como sean capaces de soportarlo. Y este fue el método de nuestro Salvador mismo al tratar con Sus discípulos. Si nuestro Señor se hubiera proclamado entonces inmediatamente como el Mesías, es fácil suponer qué insurrecciones podrían haber tenido lugar por parte de aquellos que se hubieran esforzado por hacerlo rey y evitar que sufriera.

Además de esto, la prohibición fue solo por un período limitado. Después de su resurrección de entre los muertos, se apareció a sus discípulos y dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio, comenzando desde Jerusalén"; y Pedro, a quien habló aquí, llenó a Jerusalén con su doctrina, y dijo a los asesinos del Salvador: "Dios ha hecho a este mismo Jesús, a quien crucificasteis, Señor y Cristo".

IV. Observa SUS SUFRIMIENTOS. "Es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho, sea rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y sea muerto". Primero, ve que Él los conoció de antemano. En segundo lugar, los predijo para preparar a sus discípulos para su llegada. En tercer lugar, los describe.

V. Observa Su GLORIA. "Y resucitará al tercer día". Tenemos demostraciones en prueba de ello. Vea a los testigos cuando se presentan ante sus adversarios. Los creyentes tienen otro tipo de evidencias. Tienen el testimonio en sí mismos; conocen el poder de Su resurrección; lo han sentido resucitarlos de una muerte de pecado a una vida de justicia; que “así como él resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también ellos anden en novedad de vida”. ( W. Jay. )

La pregunta del Señor

¿Quién decís que soy?

1. Una cuestión de conciencia.

2. Una cuestión de controversia.

3. Una cuestión de vida.

4. Una cuestión de los tiempos. ( Van Oosterzee. )

Jesús tendrá sus discípulos

1. Reconocerlo independientemente como el Cristo;

2. Confiéselo voluntariamente como el Cristo. ( Van Oosterzee. )

Jesus el cristo

I. EL JUICIO DEL MUNDO "¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre?" Así también, en nuestro propio tiempo hay una divergencia infinita entre los constructores que rechazan la piedra principal del ángulo. Para algunos, Él es objeto de un odio que, en su malignidad, interpretaría su bien como mal; otros simplemente lo pasan por alto como si sus afirmaciones no fueran dignas de consideración seria; otros lo miran con respeto y veneración, agotan los recursos. del lenguaje en sus intentos de representar Su belleza moral, harán cualquier cosa menos confiar en Él como Salvador.

Para algunos, Él es un hombre lleno de imperfecciones, “en la consistencia de la bondad muy por debajo de un gran número de Sus discípulos no honrados”, para otros Él es el hombre perfecto, la más noble de todas las criaturas, todo menos Dios. Estas diversidades pueden considerarse bajo dos aspectos.

1. La incredulidad del intelecto, incluidas todas esas fases de opinión sostenidas por hombres que claramente rechazan el reclamo del Señor Jesús de los honores de la Deidad, que no consideran Su vida y muerte como la base de la aceptación del pecador ante Dios. , y que niegan que la fe en él es la condición de la salvación. Hay una cierta cantidad de respeto que este teórico está dispuesto a rendir a nuestro Señor.

Nos dice que Jesús ha hecho por la religión lo que Sócrates hizo por la filosofía y Aristóteles por la ciencia, que fijó la idea de la adoración pura, y que así ha ejercido un poder maravilloso sobre el corazón de la humanidad. Sin embargo, quiere hacernos creer que Él mismo era un entusiasta que se engañaba a sí mismo, que cedió Su mente a la idea de Su propio Mesianismo, hasta que fue impulsado, aunque casi inconscientemente, a actuar para sostener Sus propias pretensiones, y cuyos milagros, donde no son invenciones puras de Sus evangelistas, fueron engaños practicados por Él mismo o por algunos seguidores demasiado celosos para imponerlos a la credulidad popular.

No se puede ignorar el poder que ejerce el cristianismo, y es necesario dar alguna explicación de la forma en que ha surgido. Es simplemente imposible persuadir al mundo de que debe algunos de sus impulsos más poderosos y ha consagrado algunos de sus afectos más nobles a un ser que, después de todo, no era más que la creación de la fantasía demasiado exuberante y el afecto demasiado cariñoso. de unos pocos discípulos judíos, que se las habían ingeniado para arrojar sobre la vida humilde de un campesino iletrado de Galilea la gloria irreal de las leyendas y tradiciones.

Los racionalistas, por tanto, nos presentan a un Jesús de quien quieren hacernos creer que ha procedido este maravilloso poder. Jesús de Nazaret sería así eliminado de la página de la historia, pero este otro Jesús no ocuparía su lugar.

2. Notamos un antagonismo más frecuente y formidable en la incredulidad del corazón. La incredulidad implica cierto ejercicio de la mente en cuanto a las afirmaciones del cristianismo. La incredulidad puede no ser más que una simple indiferencia pasiva. La incredulidad dice que no hay Cristo, no hay expiación, no hay redención. La incredulidad dice que si hay un Cristo, no lo adoraré; aunque haya una expiación, no me preocupo de buscar sus bendiciones; aunque haya un Redentor, de Su salvación no me preocupo de participar.

La incredulidad adopta una actitud de oposición positiva y de buena gana refutaría las afirmaciones del evangelio. La incredulidad a menudo puede usar palabras amistosas y hacer algunos actos bondadosos en nombre de la verdad; puede tratarla con aparente reverencia e incluso hacer contribuciones generosas para su apoyo; en verdad, hará todo menos recibir su mensaje y someterse a su poder. La cuestión práctica es la misma. ¿Cuántas causas diferentes sirven para crear este disgusto secreto del corazón hacia la religión de Cristo?

En algunos, es la pasión que todo lo absorbe de la mundanalidad lo que detiene al espíritu de la fe. En otros, el orgullo de la autosuficiencia se rebela contra un plan de salvación que no atribuye nada al mérito humano y, por lo tanto, no deja lugar para la jactancia humana.

II. LA CONFESIÓN DEL CRISTIANO. “Y Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Y en relación con él observamos:

1. Que es completamente independiente del juicio del mundo. La unanimidad del mundo entero en una opinión adversa no debe conmover, no puede conmover la confianza inquebrantable de un corazón cristiano en Jesús. ¿Qué eran para Pedro las burlas de los saduceos, el desprecio de los sacerdotes y los fariseos, las diversas opiniones que dividían a la multitud? Incluso si el intelecto se confundiera, y los argumentos de su lógica fueran silenciados, y si el razonamiento contra la autoridad del evangelio pareciera incontestable, el corazón, desde lo más profundo de su propia conciencia, gritaría: “Aún hay un evangelio , todavía hay un Cristo, y Él es mi Salvador, mi Señor y mi Dios ”.

2. Es la expresión de una fe personal. La confianza que Cristo reconoce, y por la que se regocija, es la que el alma misma reposa en Él, y que es infinitamente más que la aceptación de cualquier credo o la asociación con cualquier Iglesia cristiana. Es nada menos que el propio sentido de dependencia del hombre de Cristo como Redentor. ¿Cuál puede ser el valor de cualquier supuesta creencia que no llegue a esto? La ortodoxia, tan bella como la estatua de mármol y tan fría, tan simétrica en sus proporciones y tan sin vida en su naturaleza, es un miserable sustituto de la confianza viva de un alma verdadera, que puede caer en algunos errores, pero que, al menos, tiene esta única excelencia cardinal, que se adhiere al Señor con pleno propósito de corazón. Tal fue el espíritu que motivó las palabras de Pedro. Estaba lejos de ser un hombre perfecto.

3. Esta fe es fruto de la enseñanza divina. "No te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos". Pedro no había alcanzado la convicción así expresada con valentía por medio de un mayor vigor intelectual, o en virtud de alguna oportunidad especial de observación, sino únicamente por la gracia de Dios. Había otros que conocían los grandes hechos relacionados con la vida y el ministerio de Cristo, en quienes no habían causado la impresión que le habían causado.

Fue Dios solo quien lo hizo diferente, como hace a todos los creyentes. Los prejuicios y pasiones del corazón, que se oponían a la aceptación del evangelio, nunca cederán excepto ante un poder Divino.

4. La confesión es la expresión externa necesaria de la confianza interna del corazón. “Con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación ”. Hay varios modos por los cuales un hombre puede confesar a Cristo. Pero hay un acto para el cual ningún otro puede ser un sustituto - sin sentido, mejor dicho, autocondenante si es solo - pero en sí mismo es el complemento apropiado para cualquier otro acto de servicio santo.

Para confesar a Cristo, debemos procurar ser como Él, pero también debemos obedecerle llevando Su nombre y uniéndonos a Su pueblo para manifestar Su muerte hasta que Él venga. Hermano mío, ¿es usted uno de los que se alejan de esta especial confesión de Cristo? ( JG Rogers, BA )

Solo rezando

La flor del espino o White May parece nieve en Richmond Park, pero más cerca de Londres, o al costado de la carretera, su blancura virgen está tristemente manchada. Con demasiada frecuencia, el contacto con el mundo tiene ese efecto sobre nuestra piedad; debemos alejarnos al lejano jardín del paraíso para ver la santidad en su pureza inmaculada, y mientras tanto debemos estar mucho a solas con Dios si queremos mantener una vida de gracia abajo. ( CH Spurgeon. )

A solas con dios

Un sábado por la noche (dice un clérigo escocés), después de disertar sobre un tema muy solemne que había conmovido mi alma, di un paseo antes de irme a casa. Era la luz clara de las estrellas, sin luna, y los cielos me miraban con toda su sublime impresionante. Me encontré caminando inconscientemente en dirección al molino. No había ido muy lejos cuando me encontré con un amigo que caminaba lentamente de un lado a otro por la orilla de un arroyo cerca de su casa.

Tan pronto como llegué, dijo: “Hombres, no podría haber una banda para dirigir desde la capilla hasta el nicht. Después de escuchar su sermón, quise estar en paz con Dios; y nunca siento tanto Su presencia como cuando yo también estoy en un lugar como este ".

Orando solo : - Un ministro, que visitaba las casas de los pobres, conoció a un niño al que en la escuela le habían enseñado el deber, así como el privilegio de la oración. Él dijo: "¿Te encanta orar, mi pequeño?" "¡Oh, sí, señor!" "Pero en una casa tan pequeña, con una familia tan numerosa, ¿cuándo y dónde rezas?" El niño respondió: “Me acuesto con los demás; y cuando duermen, me levanto ". “Pero entonces tú, tú mismo, debes tener sueño; ¿cómo te mantienes despierto? " preguntó el ministro. “Me lavo las manos y la cara en la jarra donde se guarda el agua fría; entonces no tengo sueño ".

Lo que los hombres dicen de cristo

1. Cristo no hizo esta pregunta para obtener información.

2. No lo pidió porque deseara el aplauso de los hombres.

3. No lo preguntó porque tenía la intención de formar Su curso de acuerdo con la respuesta.

4. Pero lo que sí pidió fue que pudiera cimentar a sus discípulos en la fe más profunda. La respuesta a Su pregunta sugiere:

I. QUE LAS PERSONAS TIENEN DIFERENTES OPINIONES CON RESPECTO A CRISTO,

II. LAS OPINIONES DE ÉL FUE ALTAS Y HONORABLES.

III. POR TODOS LOS QUE CAYERON MUY LEJOS DE LA REALIDAD,

IV. ES IMPORTANTE QUE DEBEMOS TENER LA VERDADERA ESTIMACIÓN DE ÉL: la de Pedro - "El Cristo de Dios". Hay una gran diferencia entre creer que Él es el Hijo de Dios y creer que Él es sólo Jesús de Nazaret.

1. Nunca puedes confiar en Él para tu seguridad espiritual si crees en Él simplemente como un hombre.

2. Si crees en Él solo como hombre, Él nunca podrá satisfacer los anhelos de tu espíritu. ¿Quién es entonces? No solo es el más grande de los hombres, sino el Hijo del Dios viviente, el Salvador del mundo. ( Thomas Jones. )

Jesús - el Cristo

La confesión de Pedro sigue siendo el artículo central del credo de la cristiandad.

I. ES UN HECHO QUE JESÚS DE NAZARETH REALMENTE VIVIÓ.

II. ES UN HECHO QUE JESÚS DE NAZARETH VIVIÓ SUSTANCIALMENTE COMO SE REPORTÓ EN LOS PRIMEROS TRES EVANGELISTAS. Especifico estos tres evangelistas porque su testimonio es suficiente para la imagen tradicional de Jesús, y porque su testimonio es admitido por aquellos que consideran el cuarto Evangelio como un libro de fecha posterior y de carácter menos estrictamente histórico. Cualquiera que sospeche de la exactitud sustancial de nuestros Evangelios no puede tratar mejor su inquietante miedo a la leyenda y el mito que mediante un estudio de los Evangelios apócrifos. ( RH Newton )

El Cristo de Dios: Muestras del verdadero Salvador

I. ¿A QUÉ SE REFIERE PEDRO CON ESTA FRASEOLOGÍA? Sin duda, tenía la intención de expresar su creencia de que Jesús era el verdadero Mesías.

II. ¿CÓMO PEDRO Y LOS DEMÁS APÓSTOLES DISCERNIMERON DE UNA MANERA TAN SATISFACTORIA QUE JESÚS NO ERA IMPOSTOR, COMO ALGUNOS PRETENDIERON, PERO EN REALIDAD FUE EL CRISTO DE DIOS?

1. Se puede responder que su sentido común fue suficiente para descubrirlo.

2. Aunque el sentido común podría convencerlos de la excelencia del carácter del Salvador, tenían más: había una impresión divina en sus mentes que les daba una visión más clara y una convicción más satisfactoria (ver Mateo 16:17 ).

3. A esto se suma el discernimiento que surge de la propia fe, dándoles experiencia de su fidelidad y bondad.

4. Podemos agregar, teniendo más sobre qué juzgar que Pedro, sabemos que este es el Cristo de Dios por los efectos de Su muerte, la maravillosa influencia que ha tenido y todavía tiene.

III. ENTONCES, INTENTEMOS NUESTRAS ESPERANZAS PERSONALES CON ESTA DESIGNACIÓN DEL ÚNICO SALVADOR CAPAZ DE REALIZARLAS. Es solo el verdadero Cristo de Dios el que salva con un perdón real, una santificación real, una corona de gloria real.

1. ¿Es el Cristo de los socinianos el Cristo de Dios?

2. Miremos al Cristo de los antinomianos.

3. Hay otra clase de Cristo del que hablan los santurrones, que consideran al Salvador sólo como una ayuda, en caso de que no puedan ayudarse a sí mismos lo suficiente.

4. ¿No son incluso los creyentes aptos para formar nociones tales que dañen el carácter del Cristo de Dios? ( Isaac Taylor de Ongar. )

Dar a conocer al Cristo oscurecido

No hace mucho había un investigador de arte en Italia, quien, leyendo en algún libro que había un rasgo de Dante pintado por Giotto, sospechó que había encontrado donde lo habían colocado. Había un apartamento que se usaba como letrina para el almacenamiento de madera, heno y cosas por el estilo. Solicitó y obtuvo permiso para examinarlo. Sacando la basura y experimentando con la pared encalada, pronto detectó los signos del retrato oculto durante mucho tiempo.

Poco a poco, con amorosa habilidad, fue abriendo el rostro triste, pensativo y severo del viejo poeta toscano. A veces me parece que así el santuario mismo de Dios se ha llenado de madera, heno y rastrojo, y los rasgos divinos de Cristo han sido barridos y cubiertos por yesos humanos, y me embarga un deseo invencible de sacar adelante. de su escondite, y revelar a los hombres la gloria de Dios al resplandecer en el rostro de Cristo Jesús. Me importa poco qué escuela de teología se levanta o cae, ¡para que Cristo resucite y aparezca en toda la gloria de Su Padre, en toda su plenitud, sobre las tinieblas de este mundo! ( HW Beecher. )

Cristo el verdadero Mesías

En una solemne disputa que se celebró en Venecia, en el siglo pasado, entre un judío y un cristiano, el cristiano argumentó enérgicamente de la profecía de Daniel de las setenta semanas, que Jesús era el Mesías que los judíos habían esperado durante mucho tiempo, a partir de las predicciones de sus profetas. El sabio rabino que presidió esta disputa quedó tan impresionado por el argumento que puso fin al asunto diciendo: “Cerremos nuestras Biblias, porque si continuamos examinando esta profecía, todos nos convertiremos en Cristianos ". ( Obispo Watson. )