Lucas 9:13-17

Cinco panes y dos peces

Alimentando a los cinco mil

I. Todo el pueblo de Dios es mayordomo de la familia de la fe, y debe rendir cuentas a Dios.

II. Debemos adoptar todos los medios legales para escapar de un peligro inminente. Cuando nuestro Señor estuvo expuesto al peligro de Herodes, aunque poseía todo el poder, adoptó medios humanos para escapar de ese peligro. No debemos permitir que el miedo a enfrentar peligros nos disuada de cumplir con nuestro deber.

III. No debemos estimar que ningún sacrificio sea demasiado grande para ser hecho por Cristo y Su evangelio. Las personas a las que se hace referencia en el texto no pensaban demasiado en dejar sus confortables hogares; pero, dejándolo todo, se fue al desierto para escuchar a Aquel que hablaba como nunca había hablado nadie. Si somos llamados a arriesgar todo, e incluso nuestra vida, por el evangelio, entreguémonos a Dios.

IV. Nuestro Señor da la bienvenida a todos los que se acercan a él por fe. Cuando vino a él la gente de las aldeas circundantes, no rechazó a nadie, sino que curó a todos los necesitados.

V. Dondequiera que el verdadero cristianismo exista en el corazón, manifestará su presencia con un espíritu de benevolencia. Los discípulos vieron llegar la noche y desearon que la multitud fuera despedida para que pudieran retirarse a las comodidades que necesitaban. El cristianismo se regocija no solo en nuestra propia salvación, sino también en la de los demás.

VI. Cuando la ayuda humana falla, el poder divino se manifiesta. VII. Debemos recibir y disfrutar las bendiciones del cielo de tal manera que glorifiquemos a Dios. Cuando nuestro Señor recibió la comida, agradeció por ella y pronunció una bendición sobre ella.

VIII. Cuando la mente reposa por fe en el Salvador, habrá abundancia de gracia y favor. Cristo nunca le dijo a la simiente de Jacob: "Buscad en vano mi rostro". Conclusión: En todas las situaciones de peligro, que la gente confíe en Jehová, recordando que el que está a su favor es mucho más grande que todos los que pueden estar en su contra. ( J. Henderson. )

Lecciones del milagro de multiplicar los panes

1. Aprendemos de este milagro que es nuestro deber hacer lo que podamos para suplir las necesidades corporales de los demás.

2. Aquí aprendemos que aquellos que siguen a Cristo pueden confiar en Él para las necesidades de la vida.

3. Aquí se nos recuerda el deber de lo que comúnmente se llama “decir gracias” en las comidas. Esta era la práctica de nuestro Señor, y es un deber que a menudo se ordena en las Escrituras.

4. De la dirección particular que nuestro Señor dio aquí en cuanto a los fragmentos, extraemos la regla general de que nada debe perderse ni desperdiciarse. Desperdiciar nuestra sustancia es un abuso pecaminoso de los dones de Dios. Una cosa es ser generoso y hospitalario; otra muy distinta es ser irreflexivo, extravagante y derrochador. Tal desperdicio no solo es ofensivo para Dios, sino injusto y cruel para nuestros semejantes. ( J. Foote, MA )

Habilidad desarrollada por responsabilidad

La gran hambre del mundo es una gran responsabilidad para la Iglesia y una gran bendición. Los cristianos deben suministrar pan o la gente perecerá. La necesidad los impulsa a Cristo, los obliga a desarrollar sus talentos y recursos, y aumenta su volumen y valor.

I. Cristo trata con nosotros sobre los principios de una economía sabia, construye su obra sobrenatural sobre nuestros recursos naturales y hace que un poco haga la obra de la abundancia.

II. Cristo siempre hace que lo que tenemos y le traemos para Su bendición sea adecuado para las necesidades del momento. Él nos asocia con Él mismo tanto en Su obra como en sus recompensas.

III. La debilidad fortalecida en el esfuerzo por Él. ( Anon. )

Comida para almas hambrientas

El Señor ayuda a nuestras almas como ayuda a nuestros cuerpos, con la ayuda de los medios ordenados y, a veces, puede hacer que estos medios se queden cortos, y luego puede suplirlos tan repentina y abundantemente como multiplicó estos panes y peces. Una persona puede tener muy poco aprendizaje, puede que sea bastante incapaz de leer, y puede parecerle a sí mismo que no comprende bien lo que oye, y sin embargo, si tiene el temor de Dios en su corazón, e intenta para vivir en consecuencia, comerá y se saciará de comida y bebida espirituales.

Una buena lección, un versículo, una oración pueden ser un tesoro para él que nunca perderá. Puede que esté muy lejos de la Iglesia, puede que tenga pocas ayudas en casa; pero si realmente trata de sacar el máximo provecho de lo poco que tiene, Dios puede y hará mucho por él, para él. La mitad de una oración recordada como aprendida en la niñez; una vieja Biblia suelta o un testamento en un estante; el recuerdo de algún buen cristiano conocido anteriormente, sus dichos, su tono de voz, su manera de entrar y salir, todas estas y otras cosas semejantes son como la escasa comida de esa multitud, que se hizo abundante bajo su mano creadora. ( John Keble, MA )

Suficiente para todos cuando Cristo distribuya

I. LA NECESIDAD DEL CUERPO DEL PUEBLO Y LA NECESIDAD DEL ALMA.

II. LA PROVISIÓN DE DIOS PARA EL CUERPO Y EL ALMA.

III. EL MÉTODO DE SUMINISTRO DE DIOS AL CUERPO Y AL ALMA. Ordinario. Milagroso. Moral. ( El púlpito semanal ) .

Cristo en un aspecto cuádruple

I. Cristo en BENEFICENCIA MILAGROSA. La omnipotencia es siempre instinto de amor.

II. Cristo en ORDEN SOCIAL. No es un Dios de confusión.

III. Cristo en ARREGLO FRUGAL. Nada en la naturaleza se desperdicia.

IV. Cristo en el PATROCINIO DE LA HOSPITALIDAD. "Dales de comer". Ayúdense unos a otros. Conclusión: Sigue a Cristo en todo esto. ( D. Thomas, DD )

La alimentación milagrosa de cinco mil

Los discípulos acababan de regresar de la misión en la que habían estado comprometidos y "le contaron todo lo que habían hecho". El considerado Maestro vio que estaban exhaustos por la fatiga y la excitación de sus labores. En consecuencia, busca asegurarles la tranquilidad. Esto no pudieron tener en Capernaum (ver Marco 6:31 ).

Toman un pasaje en privado en una embarcación a un lugar desértico cerca de Betsaida. En vano buscaron aquí la soledad. Habían sido observados por la ansiosa multitud, que los seguía a pie y estaban en el lugar de aterrizaje ante ellos. El Señor tiene compasión de ellos y se preocupa por su bienestar físico y espiritual. Al encontrar que hay cinco panes y dos pececillos, les da a los discípulos instrucciones para la disposición ordenada de la multitud en compañías; y cuando todo estuvo en perfecto orden, tomó los panes y los peces, bendijo, partió y dio a los discípulos para que los pusieran delante de la multitud. Al pasar de mano en mano, los panes y los peces se multiplicaron hasta llegar a ser más que suficientes para la gran multitud. Cada año en la cosecha vemos repetido este milagro.

1. Aprenda que el orden es semejante a Cristo, es Divino.

2. Esa economía es Divina. Todos los evangelistas tienen cuidado de registrar que recogieron los fragmentos que quedaron. La profusión liberal y la verdadera economía siempre van de la mano.

3. Aprenda a aliviar las necesidades de los demás incluso cuando tengamos poco. Es nuestro también alimentar a los hambrientos. Especialmente con el pan de vida. ( D. Longwill. )

Jesús y su generosidad

I. EL PROBLEMA DE LOS DISCÍPULOS. El lugar desértico, la noche, la multitud sin comida, presentaba un problema que bien podía constituir un motivo de angustia para cualquiera que fuera simpático. Las circunstancias eran nuevas y sorprendentes, y eran tales que ponían a prueba la debilidad o resaltaban la fuerza de su confianza en la sabiduría y el poder del Maestro. Todos necesitamos sorprendernos en la vida. Es lo inesperado lo que nos muestra lo que somos. Los discípulos estaban perplejos, y muy humanos en su perplejidad. Por el momento, parece que se han olvidado de varias cosas.

1. Que las personas habían seguido a su Maestro y no a ellos, y que ellos estaban conectados con las personas a través de él. Si la gente los hubiera seguido, no habría nada que hacer más que despedirlos. Si el caso de hoy fuera entre los discípulos y la multitud, sería inútil.

2. Que el Maestro sabía tanto y más de la multitud que ellos.

3. Que el Maestro se compadeció de la gente. Habían olvidado los elementos más importantes del problema. Habían estado mirando a la multitud y la noche; se había dado cuenta de las dificultades muy vívidamente. Nosotros también miramos a nuestra multitud y vemos la oscuridad en la que están envueltos, y temblamos al pensar en el posible, si no el inevitable resultado de lo que vemos.

Pero no vemos el todo cuando temblamos. Dios está por encima de la noche y se compadece de todos los que están en ella. Dios lo sabe, y Dios se compadece, y eso debería ser suficiente para nuestra fe, si no para nuestra razón. Por fin, los discípulos hicieron su petición, diciendo: "Despide a la multitud". El mismo hecho de que Él estuviera allí para recibir sus peticiones debería haberles recordado algunas de las muchas cosas que habían olvidado. Porque si ellos habían pensado, ¿no había mucho más que ellas?

II. LA SOLUCIÓN DEL MAESTRO “Dadles vosotros de comer”.

1. El mandato parecía extravagante, pero sabían que no había tenido la costumbre de reunirse donde no se había dispersado. Les hizo sentir lo inadecuados que eran, con lo poco que tenían, para obedecerlo. Tenían sólo cinco panes y dos peces, hagan lo que quisieran, con una multitud que alimentar. Sin embargo, los panes eran justo lo que la gente necesitaba. Todos tenemos algo pequeño que, si se usa sabiamente, puede beneficiar a nuestros semejantes. Tenemos mente, corazón y oportunidades.

2. El Maestro tomó los cinco panes y los dos peces de los discípulos, y manifestó Su gran poder a través de lo que le dieron. Los introdujo en la comunión de su misterio. Bendijo los panes que trajeron. Nuestra primera condición de utilidad es llevar a Cristo lo poco que tenemos, si solo tenemos lo poco. Aquello que es bendecido por Él es igual a todo lo que exige la ocasión de la vida.

3. Después de la bendición vino la partición, pero no parece que los panes parecieran ser más de cinco después de haber sido bendecidos.

4. Aunque hay suficiente y de sobra, no hay nada que desperdiciar. ( JO Darien. )

Dales de comer .

Deber no medido por nuestra propia capacidad

La narración sugiere e ilustra el siguiente principio importante: - QUE LOS HOMBRES A MENUDO, Y CORRECTAMENTE, ESTÁN OBLIGADOS A HACER AQUELLO PARA LO CUAL NO TIENEN, EN SÍ MISMOS, HABILIDAD PRESENTE. Dios no requiere que ningún hombre haga, sin la capacidad de hacerlo; pero no limita Sus requisitos por las medidas de capacidad previa o inherentemente contenida. Ha previsto de muchas formas la ampliación de nuestros medios y poderes a fin de hacer frente a nuestras emergencias. Y lo hace a gran escala y por sistema, lo hace en la vida natural y también en las obras y experiencias de la vida de fe.

1. Para comenzar en el punto más bajo, es la naturaleza de la fuerza humana y la fortaleza corporal el tener una medida elástica, y ser liberado o extendido para satisfacer las exigencias que surgen. La fuerza y ​​la resistencia muscular a menudo son creadas o suministradas repentinamente por alguna gran emergencia para la que se necesitan.

2. Así, también, está en la naturaleza del coraje crecer en medio de los peligros y debido a ellos, y el coraje es la fuerza del corazón.

3. La fuerza intelectual también tiene la misma cualidad elástica y se mide, de la misma manera, por las exigencias a las que estamos llamados a cumplir. Tarea, y por esa misma razón se vuelve eficiente. Descubre su propia fuerza mediante el ejercicio de la fuerza. Todos los grandes comandantes, estadistas, legisladores, eruditos, predicadores, han encontrado los poderes desplegados en su vocación y por su vocación, que eran necesarios para ello.

4. Lo mismo es cierto, e igualmente notable, de lo que llamamos poder moral. No pocas veces es un hecho que la misma dificultad y grandeza de un designio, que algún alma heroica se ha comprometido a ejecutar, lo exalta de inmediato a tal preeminencia de poder moral que la humanidad se exalta con él, y se inspira con energía y confianza por la contemplación de su magnífico espíritu. Los grandes y exitosos hombres de la historia se hacen comúnmente por las grandes ocasiones que ocupan.

Al igual que con David, también con Nehemías, Pablo, Lutero. Un Sócrates, un Tully, un Cromwell, un Washington, todos los grandes espíritus maestros, los fundadores y legisladores de imperios y defensores de los derechos del hombre, están hechos por la misma ley.

5. Qué pueril, entonces, es en religión imaginar que se nos llama a no hacer nada salvo lo que tenemos la capacidad de hacer de antemano; capacidad en nosotros mismos para hacer. De hecho, no tenemos tal habilidad en absoluto, ninguna habilidad inherente con respecto a cualquier cosa que se nos imponga. Nuestra habilidad es lo que podemos tener, y luego nuestro deber es graduado por lo que podemos tener. Esta es la doctrina cristiana en todas partes.

6. Esta doctrina se opone a dos errores opuestos:

(1) La de aquellos que piensan que la exigencia de la vida religiosa es tan limitada y trivial que requiere pocos cuidados y pequeños sacrificios; y

(2) el de aquellos que los consideran tantos y tan grandes, que se desaniman bajo ellos. ( H. Bushnell, DD )

Entre el Señor de la vida y las multitudes hambrientas

1. La multitud en un lugar desierto era representativa para la mente del Salvador de multitudes más vastas por toda la tierra.

2. El pan que proporcionó para el cuerpo de los hombres sugería el pan que debía suministrar para sus almas.

3. La posición de los discípulos, entonces, es la posición de los discípulos todavía - estamos entre el Señor de la vida y las multitudes hambrientas. Es posible que todavía escuchemos las palabras resonando en nuestros oídos: "Dadles vosotros de comer".

I. ES UN MANDO EN NOMBRE DE LAS MULTITUDES FAMISHING.

1. No tienen el conocimiento de Dios.

2. No tienen el conocimiento del significado de la vida.

3. No tienen el conocimiento del evangelio.

II. ES UN MANDATO DEL SEÑOR DE LA VIDA.

1. Tiene compasión de las multitudes.

2. Ha provisto pan para las multitudes.

3. Es su prerrogativa ordenar dar a las multitudes,

III. ES UN MANDAMIENTO PARA LOS DISCÍPULOS COMO PERMANECER ENTRE EL SEÑOR DE LA VIDA Y LAS MULTITUDES FAMILIARES.

1. Debemos simpatizar con las multitudes.

2. Debemos ser el medio de comunicación entre Cristo y las multitudes en la distribución del pan.

3. Debemos distribuir a las multitudes con esperanza.

Se acerca el día en que la Iglesia, volviéndose a su Señor, dirá: "Todas las multitudes hambrientas ya han sido alimentadas". Y después de que su tarea haya sido cumplida, se sentirá tan fuerte en los medios de extensión, que habrá, por así decirlo, doce cestas, de las cuales muchas más podrían haber sido alimentadas. ( R. Finlayson, BA )

Confianza en el poder de Cristo para suplir las necesidades

Durante la retirada de Alfredo el Grande, en Athelney, en Somersetshire, tras la derrota de sus fuerzas por parte de los daneses, ocurrió la siguiente circunstancia que, si bien nos convence de los extremos a los que se redujo ese gran hombre, nos dará un prueba contundente de su disposición piadosa y benevolente. Un mendigo llegó a su pequeño castillo y pidió limosna, cuando su reina le informó que “sólo les quedaba una pequeña barra, que era insuficiente para ellos y sus amigos, que se habían ido en busca de comida, aunque con pocas esperanzas de éxito. .

”El rey respondió:“ Dale al pobre cristiano una pausa del pan. Aquel que pudiera alimentar a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces ciertamente puede hacer que ese medio pan sea suficiente para más de lo que necesitamos ". En consecuencia, el pobre se sintió aliviado y este noble acto de caridad pronto fue recompensado con una providencial reserva de provisiones frescas, con las que regresó su pueblo. ( W. Buck. )

Fragmentos valiosos

Una alfombra de la Casa de la Moneda de San Francisco se quemó el otro día y produjo 505 libras esterlinas en polvo de oro, que había caído en partículas imperceptibles durante cinco años de uso. En la vida cuida de las pequeñas cosas. Estas partículas de oro parecían muy pequeñas mientras se alejaban flotando, pero formaban un gran total. Así será en la vida si mejoramos cada momento del tiempo, cada rastro de conocimiento, cada grado de influencia, cada oportunidad de ser bueno, hacer el bien, hacer el bien.

Una economía sabia de los granos de oro hace surgir talentos masivos algún día. Cuida y valora las cosas aparentemente malas. La alfombra sobre la que caminaban los hombres en la Casa de la Moneda estaba sembrada de oro, aunque ellos no lo sabían. Todas nuestras cosas comunes, tareas, deberes, están llenos de polvo de oro. Aquello que los hombres pisotean daría coronas por su cabeza si lo supieran y caminaran sabiamente. Saque el mejor provecho de una vida de nimiedades y un día nos asombrará el espléndido resultado.

Dios no permitirá que nuestras buenas obras perezcan, por pequeñas que sean. Él recogerá los fragmentos para nuestro eterno enriquecimiento. El cuerpo se disolverá en el crisol del sepulcro, la tierra se quemará como lo fue la alfombra, pero el oro fino de la verdadera vida humana será recogido en un eterno peso de gloria. ( Diario cristiano. )

Decir gracias en las comidas

Sin querer decir que es necesaria alguna forma precisa, longitud o numeración de detalles, se pueden dar las siguientes sugerencias como de aplicación general. Una gracia es una oración antes o después de la comida, cuyas circunstancias exigen que sea breve, pero que siempre debe ser solemne y ferviente, nunca formal y descuidada. Requiere más expresamente un reconocimiento de Dios como el Autor de nuestras misericordias, y una petición para Su bendición junto con ellas: y, como lo presentan los cristianos, debe, de alguna manera, referirse al evangelio y a las cosas espirituales, y concluir en el nombre de Cristo.

En una comida solitaria, el deber no debe descuidarse en modo alguno; y luego los propios sentimientos privados pueden ser consultados más particularmente sobre el asunto. En una comida social, el tiempo y las circunstancias, en lo que es indiferente, pueden y deben ser considerados; pero todos los presentes deben escuchar lo que se dice y unirse de todo corazón a ello; de lo contrario, no es gracia, no es un acto de bendición y acción de gracias de ellos. A los niños se les debe instruir desde temprano en la naturaleza de este deber, y se les debe enseñar y acostumbrar con reverencia a cumplirlo.

Tampoco debe descontinuarse nunca más. La debida observancia de esta piadosa costumbre adorna la mesa mejor amueblada y ennoblece y endulza la comida más sencilla. Ningún hombre, de quien se debe esperar que desempeñe este honorable servicio ante otros, ya sea ministro, propietario u otra persona que resida o tome la iniciativa por el momento, tenga miedo o vergüenza de hacerlo. ( J. Foote, MA )

Gracias antiguas antes de las comidas

Desde el primer momento el acto de nuestro Señor se ha tomado como modelo, y la costumbre judía, reconfirmada por el ejemplo de nuestro Señor, ha pasado a la práctica del pueblo cristiano. Quedan ejemplos de las gracias tempranas, como se usa tanto en las Iglesias orientales como occidentales. Las “Constituciones postólicas” proporcionan como oración en la comida del mediodía lo siguiente: “Bendito eres Tú, Señor, que me alimentaste desde mi juventud, que das de comer a toda carne.

Llena nuestro corazón de gozo y alegría; para que, teniendo siempre lo suficiente, abundemos para toda buena obra en Cristo Jesús nuestro Señor, por quien sea gloria y honra y poder para ti, por los siglos de los siglos. Amén ”. Esta oración, ligeramente variada, también se dice después de las comidas en un tratado atribuido improbablemente a San Atanasio. ( Cosas bíblicas que generalmente no se conocen ) .

Provisión divina, distribución humana

1. Tendencia racionalizadora de explicar los milagros por motivos naturales incorrectos, pero como muchas cosas incorrectas, una perversión de lo correcto. Es una cosa justa y reverente no suponer un milagro cuando la explicación natural es suficiente. La peculiaridad de los milagros del Nuevo Testamento, que los distingue de las historias absurdas de los evangelios apócrifos, es que todos tienen un propósito digno, y un propósito que solo podría alcanzarse mediante el despliegue de un poder sobrenatural. Pero no todo, incluso en un milagro, es milagroso, porque ...

2. Cristo multiplicó milagrosamente los panes, pero distribuyó la provisión así hecha por medios naturales, instrumentalidad humana. La necesidad de milagros cesó con la provisión suficiente.

3. Tenemos en esto una ilustración del método de trabajo de Dios. Dios no necesita la cooperación humana para permitirle llevar a cabo sus propósitos. Pero Él elige que, mientras que el poder que hace la provisión es necesariamente Divino, los instrumentos de su distribución serán humanos. La razón se encuentra en la constitución de la naturaleza humana y en la bienaventuranza de los resultados. Bueno para el destinatario que recibirá de hermano-hombre. Más bendito aún para el distribuidor.

4. Cada discípulo sentiría un privilegio indescriptible ser dispensador de la beneficencia de Cristo. ¿Te imaginas a uno reprimiendo? ¿Cómo está ahora con nosotros?

5. La responsabilidad personal envuelta en esta ley de instrumentalidad humana. Supongamos que uno de los discípulos hubiera comenzado a discutir consigo mismo que era una locura regalar lo que pudieran necesitar para sí mismos, y hubiera escondido un pan en los pliegues de su manto, ¿no podemos imaginar que en ese caso el reverso del milagro se hubiera realizado? “Lo que di, lo guardé”, etc. ( JR Bailey ) .

Dio

"Siguió dando"; el tiempo verbal muestra la manera en que tuvo lugar el aumento de pan. ( A. Cart, MA )