Marco 4:23,24

Presten atención a lo que oyen.

Instrucción del Señor a los oyentes

En estos días tenemos muchas instrucciones en cuanto a la predicación; pero nuestro Señor principalmente dio instrucciones en cuanto al oído. El arte de la atención es tan difícil como el de la homilética. El texto puede verse como una nota de discriminación. Escuche la verdad, y solo la verdad. No seas indiferente en cuanto a tu carne espiritual, sino usa el discernimiento, lo usaremos como una nota de excitación. Cuando escuche la verdad, préstele la atención que se merece. Presta mucha atención a ella.

I. Oír es un precepto: "Mirad lo que oís".

1. Escuche con discriminación, evitando la falsa doctrina ( Juan 10:5 ).

2. Escuche con atención; escuchar de verdad y con seriedad ( Mateo 13:23 ).

3. Escuche por sí mismo, con aplicación personal ( 1 Samuel 3:9 ).

4. Escuche retentivamente, esforzándose por recordar la verdad.

5. Escuche con deseo, orando para que la Palabra sea bendecida para usted.

6. Escuche de manera práctica, obedeciendo la exhortación que le ha llegado.

Nota: esta audiencia debe darse, no a un conjunto favorito de doctrinas, sino a toda la Palabra de Dios ( Salmo 119:128 ).

II. Aquí hay un proverbio: "con qué medida", etc. En la medida en que se entregue a oír, ganará con el oír.

1. Aquellos que no tienen interés en la Palabra la encuentran poco interesante.

2. Aquellos que desean encontrar fallas, encuentran fallas suficientes.

3. Aquellos que buscan la verdad sólida, aprendan de cualquier ministerio fiel.

4. Los que tienen hambre encuentran comida.

5. Aquellos que traen fe, reciben seguridad.

6. Los que vienen con alegría se alegran.

Pero nadie encuentra bendición al oír el error; ni por escuchar la verdad de manera descuidada, olvidadiza y caviladora.

III. Aquí hay una promesa: "A los que oyen", etc.

1. Más ganas de escuchar.

2. Más comprensión de lo que escuchas.

3. Más convencimiento de su verdad.

4. Posesión más personal de las bendiciones de las que escuchas.

5. Más placer al escuchar.

6. Beneficio más práctico de él. Dios da más a quienes valoran lo que tienen. ( CH Spurgeon. )

El evangelio exige y merece atención

I. Aquí está implícita la autoridad del hablante.

1. Tenía toda la autoridad que se deriva del conocimiento. La religión fue el tema que vino a enseñar. Sabía todo perfectamente.

2. Tenía la autoridad que se deriva de la rectitud intachable.

3. Tenía la autoridad que fluía de "milagros, como prodigios y señales".

4. Considere su incalculable dominio. No hay lugar donde su voz no llegue.

5. Considere la dignidad de Su carácter: "Donde está la palabra de un rey, hay poder".

6. ¿ Y no es Él en las relaciones más íntimas y conmovedoras? ¿Se despreciará tal autoridad?

II. La importancia del tema. Jesucristo no tiene miedo de despertar la atención; Él sabe que puede pagarlo con creces. Sus instrucciones son importantes. Pero para ello, deben ser verdaderas. Cuán agradable es la verdad. Ya sea que consideremos el evangelio con respecto al hombre en su existencia individual o social, exige atención.

III. Es un llamamiento a una consideración imparcial. La demanda supone que el tema sea accesible. En el paganismo había muchos misterios cuyo conocimiento excluía a la gente común. El error necesita un disfraz. La basura se enorgullece de la exposición. Asegúrese de que es el evangelio lo que está transmitiendo y no cualquier corrupción que se haya mezclado con él. Nada es más adverso a esta demanda que la disipación.

Es necesaria la atencion. Pero de poco sirve aplicar una mente ya sesgada. La impaciencia nos descalifica de la investigación religiosa. El orgullo también. Examine el carácter dado por los escritores sagrados de Dios.

IV. Exige una mejora práctica de su palabra.

1. El peligro del engaño.

2. La precaria tenencia de los privilegios.

3. La felicidad de quienes reciben el evangelio en poder.

4. Estos medios no mejorados se considerarán perjudiciales. ( W. Jay. )

Luz al oír

El aumento del conocimiento espiritual depende del temperamento con que nos acerquemos al estudio de la verdad cristiana. De acuerdo con la medida de nuestra fidelidad y diligencia como oyentes y estudiantes, recibiremos iluminación.

1. Debe haber preparación intelectual. Esto a menudo falta en aquellos que escuchan las enseñanzas del cristianismo.

(1) A veces el mundo y sus preocupaciones llenan la mente e impiden la iluminación ( Lucas 12:13 ).

(2) A veces, nuestros gustos intelectuales nos incapacitan para recibir la verdad espiritual. Ésta es una época de estudio y lectura; pero gran parte de nuestra lectura nos incapacita para recibir la luz divina. Miles de personas no pueden llegar a la verdad debido a la ficción, la herejía, el libro de bromas, que está constantemente en sus manos. En medio de la “Feria de la vanidad” de la mente, con sus miradas recelosas, bufones y escarnecedores, la voz del amor, la verdad, la pureza, no se puede escuchar. Al "que tiene" seriedad, simpatía, expectativa, "se le dará".

2. Debe haber preparación moral. Los hombres no reciben la verdad debido a la impureza de sus corazones. ( WL Watkinson. )

Un espíritu mundano obstaculiza el poder salvador del evangelio

A menudo se culpa a los predicadores porque su discurso no impresiona, ¡pero el gran Predicador mismo no logró impresionar a las mentes secularizadas! Un predicador laico, hace poco tiempo, tuvo un sueño, que fue mucho más que un sueño. Se imaginó a sí mismo en el púlpito ante una gran congregación y, al abrir la Biblia para dar su texto, descubrió, para su consternación, que no era la Biblia, sino su libro mayor, lo que había traído consigo por error; confundido, miró a su alrededor y tomó lo que parecía el libro genuino, pero era su libro de existencias; una vez más encontró otro libro sobre el escritorio, pero al abrirlo, para su horror, descubrió que era su libro de caja, y se despertó y descubrió que no era del todo un sueño.

¿No es a menudo cierto que no podemos llegar al evangelio y sus verdades salvadoras debido a pensamientos y simpatías mundanas? Los hebreos son reprendidos porque "eran sordos de oído"; y el apóstol indica que se habían vuelto mundanos en el corazón y en la práctica, por lo que eran los menos capaces de comprender y recibir la verdad más elevada. ( WL Watkinson. )

Un espíritu susceptible de salvar la verdad

La gracia y la luz de Dios llegan donde hay una preparación para ellas. En la naturaleza, el rocío sólo se destila donde es útil: las piedras están secas, las plantas están mojadas; y así Él, “que es como rocío para Israel”, concede Su verdad y amor a las mentes y corazones susceptibles, sólo a aquellos que están maduros para beneficiarse. ( WL Watkinson. )

El corazón puro, el corazón que escucha

Hay una antigua iglesia en Alemania con la que se conecta una leyenda singular. En esta iglesia, en ciertos momentos, se dice que un gran tesoro se vuelve visible a los ojos de los mortales. Se revelan vasijas de oro y plata, de gran magnificencia y gran abundancia; pero sólo el que está libre de pecado puede esperar hacerse con los vasos preciosos. Esta leyenda oculta una gran verdad. En el templo de Dios, en la Palabra de Dios, hay riquezas más allá de la gema o el oro; pero sólo los sinceros, los puros de propósito, pueden esperar realizar el tesoro divino.

Debe haber en el buscador de la verdad una susceptibilidad moral y una pasión por la luz. Alguien ha dicho que cuando va a la iglesia "se recuesta y no piensa en nada", y este dicho ha sido elogiado por representar la verdadera actitud de un oyente. No es la verdadera actitud. El que se recuesta y no piensa en nada probablemente se iría a dormir si Jesucristo estuviera en el púlpito. Juan 7:16 , nos enseña que el que está dispuesto, deseoso, ansioso de hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina que es Divina.

Todo aquel que "desee hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina de que es de Dios". La inclinación de la voluntad, la pureza del propósito, son las condiciones de la iluminación. Para el amante decidido del pecado, para el indiferente, la verdad está oculta a sus ojos.

Siente la vasta obligación de escuchar

Es algo serio predicar. Robertson dijo que "preferiría liderar una esperanza desesperada que subir las escaleras del púlpito". ¿No es algo solemne escuchar? ¿No es el banco tan terrible como el púlpito? El científico nos dice que ninguna sustancia puede someterse a los rayos del sol sin sufrir un cambio químico completo; y es igualmente cierto que ningún corazón puede ser sometido a la acción de la verdad sin sufrir un profundo cambio moral. De hecho, es el "olor de vida para vida, o de muerte para muerte".

Presta atención a lo que escuchas

Escuche la voz de Dios. En muchos lugares nos interesa principalmente la forma y expresión de las cosas, el tema es bastante secundario. Si escuchamos a un gran orador, el tema es comparativamente inmaterial; la voz, la elocución, la retórica, la presentación del sujeto lo es todo. Entonces, en la música, nos ocupamos principalmente del estilo, la composición, la ejecución, sin apenas pensar en el tema.

Entonces, en pintura, es el dibujo, la coloración, la agrupación los que acaparan la atención. La forma estética, el sonido, el color, llaman la atención en el music hall o cámara de artes. Pero no debe ser así en el templo. Allí el sujeto lo es todo, los modos de presentación, en verdad, poco. Ceremonias, predicadores, edificios, no os quedéis con éstos; escuche el trasfondo de Dios, y por más entorpecidos que sean sus sentidos, por embotado que sea el predicador, oirá ese pequeño susurro que es la luz y la vida de todos los que lo escuchan.

Presta atención a cómo escuchas

Del cómo depende el qué. Escuche la voz de Dios en Cristo; escuche con mansedumbre, con sinceridad de propósito, con planes prácticos para hacer lo que gane en conocimiento, y oirá la voz que está llena tanto de majestad como de misericordia. La luz entrará en tu alma; esa luz brillará para siempre, hasta que toda la oscuridad desaparezca, y nos encontremos en esa tierra de la cual Dios mismo es sol y luna. ( WL Watkinson. )

Luz obedeciendo

el aumento de nuestra luz espiritual depende de la medida de nuestra fidelidad práctica. Si consideramos el mundo que nos rodea, descubrimos la importancia de la acción como fuente de conocimiento. Los hombres no esperan una plenitud de luz antes de proceder; pero, con un poco de conocimiento, se aplican a la acción, y con la acción la luz aumenta y los problemas se resuelven. Y es esta prueba y desarrollo de ideas por acción lo que distingue entre los grandes benefactores de nuestra raza y los meros soñadores de sueños de progreso.

Hombres como Arkwright, Watt, Stephenson, aplicaron sus conocimientos; siempre verificado, corregido, desarrollado mediante experimentos y uso reales, y así se convirtieron en centros de luz para sus propias generaciones y las posteriores. La acción siguió el ritmo de la especulación en estos grandes descubridores, por lo que traspasaron las fronteras de la ciencia y enriquecieron a la sociedad con mil bendiciones; mientras mueren hombres de gran especulación y poca o ninguna acción, siendo sus espléndidos sueños tan estériles como espléndidos.

El mundo del conocimiento se ha vuelto más amplio, más claro, más rico más allá de todos los precedentes, en estos tiempos modernos, porque los hombres han aprendido que el conocimiento debe aplicarse si se quiere aumentar. Y este es el orden en el universo moral. Las Escrituras asocian el conocimiento con la acción ( Colosenses 1:9 ; Salmo 34:8 ; Proverbios 1:7 ; Juan 7:17 ).

Los ejemplos de las Escrituras tienen el mismo efecto. Los hombres actuaron con la poca luz que tenían y recibieron más ( Hechos 18:24 ). Observar:

1. Es solo a través de la obediencia que obtenemos conocimiento. Sólo en la obediencia la luz se convierte en conocimiento; de lo contrario, nuestra luz es opinión, imaginación, especulación, sentimiento. En la acción -percepción, contemplación, especulación- se convierten en ese tesoro real, sólido e influyente que llamamos conocimiento. Cualquiera puede darse cuenta fácilmente de la verdad de esto quien pasa del círculo de escritores especulativos y controvertidos para escuchar las confesiones de los miembros de la Iglesia cristiana.

En el mundo meramente literario, ¡qué incertidumbre universal! Los filósofos y los teólogos especulativos son como hombres "que golpean el aire". Es tierra de nubes, y cualquier soplo de viento cambia todo el aspecto de las imágenes brumosas; no hay fijeza, solidez, seguridad. Escuche a los miembros sinceros, serios y prácticos de la Iglesia, y ellos dicen lo que "saben". Hay definitividad, profundidad, certeza y poder en sus convicciones.

"Yo sé que mi Redentor vive", etc. "Yo sé en quién he creído, y estoy persuadido", etc. "Una cosa sé, que mientras era ciego, ahora veo". “Sabemos que si esta casa terrenal de nuestro tabernáculo se deshiciera”, etc. Esta profundidad, plenitud y bienaventuranza de persuasión solo se puede realizar mediante la obediencia. Hazlo y lo sabrás.

2. Es solo a través de la obediencia que retenemos el conocimiento. No representar lo que sabemos es perderlo, ya que los hombres olvidan un idioma que dejan de hablar. El Apóstol reconoce esto: "De quien tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de pronunciar (comprender), ya que vosotros sois (os habéis vuelto) sordos de oído". Eran deficientes en la rapidez de la aprehensión espiritual y perdieron su aferramiento a la alta verdad espiritual, y este fue el resultado de su vida reincidente. Sostenemos la luz con la condición de usarla; y descuidando su uso, la "luz dentro de nosotros se convierte en oscuridad", y de todas las tinieblas esa oscuridad es la más intensa y desesperada.

3. Es solo a través de la obediencia que aumentamos el conocimiento espiritual. El amanecer de la verdad pasará al mediodía, solo mientras hacemos el trabajo que Dios nos encomienda. ¿Deseas comprender más claramente el amor de Dios al morir por los hombres? No obtendrá la luz que codicia simplemente con el estudio de las diversas teorías de la Expiación. Cree en el amor de Dios declarado en la cruz; imita el principio en tu propia vida, y “comprenderás con todos los santos a lo largo y ancho, lo profundo y lo alto, y conocerás el amor de Dios que sobrepasa todo conocimiento.

¿Deseas más luz sobre la cuestión del elemento divino en las Escrituras? Comuníquese con sus doctrinas en su corazón, ponga en práctica sus preceptos y encontrará lo que busca mejor que leyendo mil tratados filosóficos sobre la inspiración. ¿Desea comprender más plenamente la naturaleza esencial de la moralidad? Sea moral. Sea veraz, honesto, justo, puro, y su bondad práctica arrojará más luz sobre la verdadera teoría de la virtud. ( WL Watkinson. )

Luz evangelizando

Algunos de los antiguos filósofos enseñaron que de la tierra ascendían continuamente exhalaciones invisibles, y estos vapores, afirmaban, alimentaban al sol y las estrellas y los mantenían siempre brillantes y ardientes. Según esta teoría, lo que la tierra le dio al cielo, el cielo lo devolvió a la tierra en luz y belleza. Mal en la ciencia, pero una hermosa parábola de la ley de la vida: lo que damos al mundo que nos rodea vuelve a nuestro propio pecho nuevamente con un brillo y un valor siete veces mayor.

A esta ley se refiere Cristo en el texto: "Dad, y se os dará de nuevo". De acuerdo con su generosidad en la comunicación, la luz será la medida de la luz derramada en su propio camino. Enseñe, instruya, proporcione iluminación y, al hacerlo, su propio cerebro será más claro, su propio conocimiento más completo y seguro. La luz viene a través del trabajo evangelístico. El trabajo evangelístico es necesario.

I. A la preservación de la verdad. Si no comunicamos la luz la perdemos. Si buscamos guardar la verdad para nosotros mismos, perdemos nuestra percepción de ella, nuestro aferrarnos a ella, nuestra vela se apaga en el aire confinado. Así Moisés a Israel: “Sólo ten cuidado de ti mismo, y guarda tu alma con diligencia, no sea que te olvides de las cosas que han visto tus ojos, y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; pero enséñales a tus hijos ya los hijos de tu hijo ”( Deuteronomio 4:9 ).

Si no quiere olvidar, si no quiere perder la verdad, debe enseñarla. La verdad tácita "despoja, como fardos sin abrir al sol". Buscar luz en las actividades intelectuales sin descuidar la obra evangelística es cometer un error vital. La Iglesia necesita pensadores y eruditos, pero necesita, con una necesidad más imperiosa, predicadores, maestros, visitantes, misioneros, de lo contrario los intelectualistas pronto la arruinarían.

Una Iglesia meramente especulativa, literaria y filosófica pronto perdería la verdad tal como es en Jesús, y la sustituirá por las formas insustanciales y fantásticas del país de los sueños. Si una Iglesia piensa y trabaja, le irá bien; sus acciones corregirán y castigarán su pensamiento, y así se salvará del racionalismo por un lado y del misticismo por el otro. Trabajo intelectual excesivamente exaltado, y la Iglesia se ve afligida de inmediato con toda clase de caprichos teológicos; Den el primer y más grande lugar a la obra práctica de salvar las almas de los hombres en el campo del mundo, y se conservará el evangelio puro, una luz y una salvación. Solo mantenemos la luz mientras la difundimos, y esto es cierto tanto para las Iglesias como para las personas. El trabajo evangelístico es necesario.

II. A la realización de la verdad. En el servicio activo, la verdad se define y se realiza. Al esforzarse fervientemente por salvar las almas de los hombres, la vaguedad de la mera opinión se convierte en un conocimiento y una convicción bien definidos y firmemente arraigados. Algunos científicos dicen que el sol es un cuerpo oscuro, y que es sólo cuando sus radiaciones oscuras tocan nuestra atmósfera que se da cuenta de sí mismo, sólo entonces cuando destella un globo de gloria, sólo entonces sus rayos se vuelven luminosos y vitales.

Así es cuando el pensador abandona su soledad y su especulación y entra en contacto con la sociedad, buscando lucrar y bendecir, que su conocimiento se realiza a sí mismo, que se vuelve definido, brillante y vital. Una Iglesia trabajadora sabe, como no puede saber ninguna Iglesia meramente literaria. Un cristiano trabajador sabe lo que ningún mero idealista puede conocer. La “plena seguridad” por la que clamamos, proviene de la aplicación constante de la verdad del evangelio a las necesidades y aflicciones del mundo, al contemplar constantemente los triunfos prácticos del evangelio en el corazón, la vida y los hogares de la gente.

Livingstone habiendo registrado en su diario cuán vívida y poderosamente había reconocido alguna verdad común, el editor de sus "Últimos Diarios" observa justamente: "Los hombres, en medio de su duro y fervoroso trabajo, perciben las grandes verdades con una nitidez de contorno y una profundidad de convicción que se niega al mero teórico ocioso ". El trabajo evangelístico es necesario.

III. Al desarrollo de la verdad. Trabajando para Dios en la salvación de los hombres, veremos la verdad con mayor claridad y se nos concederán nuevos descubrimientos. Lutero, hablando con la verdad, declaró que no "haría que metieran el águila en un saco". Y desde que dio libertad a la verdad e insistió en que se aplicara libre y plenamente en todo el mundo, el "Águila" ha extendido un ala más majestuosa, sus plumas doradas han brillado con una gloria más rara y su ojo se ha encendido en un fuego más sublime.

La verdad dicha, impuesta, ha crecido. Ha brillado más luz de la santa Palabra de Dios. Si deseamos saber más debemos enseñar más, trabajar más. Los hombres que nos dieron las Epístolas no eran estudiantes, sino obreros y predicadores, y la luz provenía de su trabajo cuando la rueda se enciende al girar. Nuestros misioneros enseñan la misma lección. ¡Qué luz han arrojado sobre muchas cuestiones grandes y oscuras! Los misioneros que difunden la luz, trabajando para acompañar la salvación de los hombres, han arrojado mucha más luz sobre una veintena de problemas oscuros de lo que podrían haberlo hecho si se hubieran quedado para reflexionar en estudios y claustros.

Enseñando al pagano, a su vez se nos ha enseñado a nosotros. La luz que les comunicamos vuelve a nosotros como de un reflector pulido. "Somos deudores tanto del sabio como del necio, del griego y del bárbaro". Hay abundantes pruebas de que amar a los demás, que nos lleva a instruirlos y servirlos, es una fuente de iluminación preciosa pero muy descuidada. Un corazón lleno de caridad pura y práctica es la ventana este en el templo de la vida humana, mientras que tenue e incierta es la luz que se filtra a través de un cerebro frío y egoísta.

No encontrarás la verdad pensando por pensar; es más, no encontrarás la verdad buscándola directamente. La verdad, como la felicidad, se “encuentra en aquellos que no la buscan” directa y egoístamente, pero que la encuentran, cuando apenas piensan en ella, en los caminos de la caridad y del deber. Movidos por un glorioso descontento, buscamos saber más, y cada vez más. Las plantas se vuelven hacia la luz y estiran sus ramas para alcanzarla; la migración de las aves, nos dicen los naturalistas, es el resultado de un intenso anhelo de luz.

Y así, el mismo instinto, en su más alta manifestación, obra en el hombre, y anhela el "Día de la primavera". Escuche, con un corazón sincero; hazlo, con un corazón sincero y leal; da, con un corazón amoroso, como has recibido gratuitamente; y "la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días". ( WL Watkinson. )

Escuchar pero no prestar atención

¿Qué me importa ver a un hombre correr tras un sermón, si engaña y engaña tan pronto como llega a casa? ( John Selden. )

Se necesita memoria del corazón

Un recuerdo del corazón es mejor que un recuerdo de la cabeza. Sería mejor llevar un poco de la vida de Dios en nuestras almas, que si pudiéramos repetir cada palabra de cada sermón que hemos escuchado. ( De Sales. )

Se presta más atención a las cosas mundanas que a las espirituales.

¡Ay, el lugar para oír es el lugar para dormir con muchos buenos profesores! A menudo he observado que aquellos que mantienen tiendas pueden atender rápidamente a un cliente de dos centavos, pero cuando vienen ellos mismos al mercado de Dios, gastan demasiado su tiempo en dejar que sus pensamientos se desvíen de los mandamientos de Dios, o de una manera desagradable y somnolienta. También la cabeza y el corazón de la mayoría de los oyentes son para la Palabra como el tamiz para el agua; no pueden realizar sermones, no recordar textos, no traer a casa pruebas, no producir ningún sermón para la edificación y beneficio de otros. ( John Bunyan. )

Oyentes eclécticos

Algunos pueden contentarse con escuchar todas las cosas agradables, como las promesas y las misericordias de Dios, pero los juicios y las reprensiones, las amenazas y los controles, estos no pueden tolerarlos; como aquellos que, en medicina, sólo se preocupan por un olor o apariencia agradables en el remedio, como píldoras envueltas en oro, pero no tienen en cuenta la eficacia del medicamento. Algunos pueden escuchar de buena gana lo que concierne a otros hombres y sus pecados, sus vidas y modales, pero nada que los toque a ellos mismos ni a sus propios pecados; como los hombres pueden soportar de buena gana oír hablar de las muertes de otros hombres, pero no pueden soportar pensar en las suyas propias. ( R. Stock. )

A quien escuchar

Ebenezer Blackwell era un rico anhelo, un celoso metodista y un gran amigo de los Wesley. "¿Vas a escuchar al Sr. Wesley predicar?" le preguntaron un día. “No”, respondió, “voy a escuchar a Dios; Yo le escucho a quien predica; de lo contrario, pierdo todo mi trabajo ".

Presta atención a lo que escuchas

I. La fe viene por el oír. Esto significa-

1. La fe proviene del conocimiento, es decir, no puede haber fe sin conocimiento. "¿Cómo creerán en Aquel de quien no han oído?"

2. Significa que el predicador viviente, en oposición a la mera instrucción de los libros, es el gran medio de producir fe. Esto no significa

(1) Que Dios no emplea Su Palabra escrita, etc.

(2) Tampoco que la proclamación del evangelio sea el único método de hacer oír el evangelio y, por lo tanto, de producir fe.

3. Significa que la instrucción del oído, como proveniente de un predicador viviente, es el método ordinario de salvación. Prueba de las Escrituras y la experiencia.

II. ¿Por qué es necesaria la audición o el predicador viviente? ¿Por qué no pueden los libros y las Biblias responder por la conversión de los hombres?

1. La respuesta suficiente a la pregunta es el nombramiento divino.

2. Porque por la constitución de nuestra naturaleza, lo que se dirige al oído tiene más poder para despertar la atención, para producir convicción y excitante sentimiento, que lo que se dirige al ojo.

3. Existe una ley de propagación de la vida divina análoga a la propagación de la vida vegetal y animal. Entonces, en la Iglesia es la ley general que la vida espiritual se comunica a través y por miembros vivos de la Iglesia.

III. Dos inferencias surgen de esta verdad.

1. Que escuchemos por nosotros mismos, y hagamos que otros escuchen, el evangelio, sin contentarnos en ningún caso con libros, en descuido del maestro viviente.

2. Que debemos tener cuidado con lo que escuchamos y cómo escuchamos.

(1) El objeto de la audición, es decir, la salvación, la edificación espiritual, debe tenerse en cuenta y ser nuestro motivo gobernante, no el placer, no la crítica.

(2) La mente debe estar preparada para recibir la verdad. La Escritura nos dice cómo ( 1 Pedro 2:1 ; Santiago 1:21 ). Esto con la oración incluye nuestro deber en cuanto a escuchar. Con esto estará conectado depositar la verdad en nuestros corazones y practicarla en nuestras vidas. ( C. Hodge, DD )