Mateo 10:35

Poner a un hombre en desacuerdo contra su Padre.

El año de separación.

I. Esa unión de familias en la religión es deseable. Porque todos sus miembros tienen los mismos intereses en juego; todos tienen sustancialmente las mismas obligaciones; promueve la felicidad de una familia, da consuelo en tiempos de aflicción, promueve el bienestar eterno de todos.

II. Esa religión, de hecho, hace una separación en las familias. Divide a las familias en la mesa de la Comunión; con respecto a sus perspectivas de gloria futura, y en el tribunal del juicio con infalible precisión. Lecciones: Ore más por los niños impenitentes, etc. contemplar la posibilidad de una familia unida en el cielo. ( Dr. A. Barites. )

Aquellos que están más cerca, se dividen más fácilmente. ( Bengel. )

Niños y padres

Hay un clímax de tres grados. El hermano estará contra el hermano, el padre contra el hijo, el hijo contra los padres, cada uno peor que el anterior. La historia de la Iglesia tiene muchos ejemplos de esto. Tales fueron las historias de Perpetua y Felicitas, en la persecución de Severus, donde los niños se negaron a escuchar las súplicas de los padres para que renunciaran a Cristo, y murieron en su constancia; y tal fue el espantoso discurso de Felipe II. de España, que pensó que estaba mostrando celo por Dios al declarar a los protestantes: "Si fuera mi propio hijo, traería el maricón". ( W. Benham. )

Variación doméstica ocasionada por la religión

Con demasiada frecuencia se cumple esta predicción en el caso de los conversos (especialmente los del judaísmo) incluso en la actualidad: el hijo o la hija más devoto tiene con demasiada frecuencia que sentir que su adopción del cristianismo los ha separado de sus queridos padres. El reverendo Moses Margdionth, en un relato elaborado en el año 1842, lo ilustra con su propia experiencia. El Sr. Margdionth había sido llevado, por una notable cadena de circunstancias, a abrazar el cristianismo.

Era nativo de Polonia, pero no recibió el bautismo hasta su llegada a Londres, habiendo abandonado su país con el propósito de estudiar y, más especialmente, de adquirir conocimientos religiosos. Sintió que era su deber informar a sus padres lo antes posible de su cambio de fe, y su padre al principio le escribió una respuesta afectuosa, suplicándole que volviera a casa y se retractara de su apostasía, pero descubriendo que nada lo induciría a renunciar al cristianismo. y regresó a su casa, dejó de responder a sus cartas, y durante mucho tiempo pareció ignorar su existencia.

Aun así, sin embargo, Margdionth perseveró en la escritura, y al final, para usar sus propias palabras: “Recibí una carta muy severa de mi padre, diciéndome que si no regresaba inmediatamente a su casa, nunca se me permitiría llamar yo mismo su hijo: que me odie con odio absoluto, y que me prohíba que le escriba más. Mi querida madre volvió a escribir con afectuosa tristeza, diciéndome que no había dejado de llorar por mí, y que incluso se había lastimado los ojos con el llanto.

Es consolador descubrir que el señor Margdionth, que no escatimó esfuerzos ni esfuerzos para conquistar el corazón de su padre, fue recompensado al final con una reconciliación completa, aunque no tenemos motivos para creer que sus padres alguna vez abrazaron el cristianismo. Sin embargo, nos encontramos historias más tristes en los anales de las misiones entre los paganos. Harriet Winslow, la devota misionera estadounidense en Ceilán, menciona el muy triste caso de un joven llamado Tupyen, que se había interesado en el cristianismo leyendo parte de una Biblia tamil que le prestó otro joven.

Pidió permiso para asistir a la escuela de la misión en Tillipally, pero cuando su padre supo que allí se había declarado cristiano, el pobre hombre, cuando regresó a casa, se calló y, por lo demás, lo trató de la manera más severa. Una vez se escapó a Tillipally, y allí le contó al misionero, Sr. Peel, lo que le había sucedido. Tomó un testamento y, señalando este mismo pasaje ( Mateo 10:31 ), dijo entre lágrimas: “ Muy bien”. Pero cayendo nuevamente en manos de su padre, Tupyen fue golpeado, tabú, amenazado, insultado de todas las formas posibles, de modo que al final, ay, firmó una retractación del cristianismo.

Obstáculos sociales a la religión

I. Las razones por las que los hombres se esfuerzan por evitar que sus semejantes se eleven a una experiencia cristiana vital.

1. Debemos recordar que la vida social no es meramente la yuxtaposición accidental del hombre con el hombre; se organiza a sí mismo. Los hombres se relacionan entre sí de tal manera que si uno sale del círculo, es como salir de un cuarteto de cantantes.

2. Ocurre con frecuencia que el escape de uno de un círculo hacia una verdadera y elevada vida religiosa se ve obstaculizado por las ambiciones sociales que prevalecen. Los círculos se defienden de los hombres que van a desertar por religión.

3. Otra razón por la que las personas se esfuerzan por evitar que los hombres escapen a un plano religioso superior, es el juicio y la reprimenda que siempre se refleja, por tal proceder, en su propia carrera.

II. Cuáles son los motivos por los que actúa este obstáculo social.

1. Está la batalla del miedo en la que entran los hombres.

2. Lo siguiente es la batalla de intereses. Los hombres tratan de disuadir a sus semejantes de la religión verdadera debido a los efectos que tendrá sobre sus intereses en la vida.

3. Luego están las personas que son particularmente sensibles a la alabanza. No pueden soportar el lado oscuro de las opiniones de los hombres. Un círculo, mediante un silencio juicioso, puede hacer que un hombre se sienta como si las nieblas de Terranova estuvieran sobre él.

4. Luego está la batalla de la disuasión.

III. Los modos de resistencia que uno puede establecer legalmente contra estas cosas.

1. Debe quedar claro que usted es serio y sincero.

2. Que aquello que está sobre ti no es un mero capricho.

3. Recuerde que necesita y tendrá la ayuda de Dios. ( HW Beecher. )

El anhelo del alma por Dios no se ve obstaculizado por obstáculos sociales

Como pájaros, cuando llega su tiempo de emigración, y sienten el impulso de volar a la tierra de verano, y no serán detenidos, ni por el chasquido de la escopeta del cazador, ni por el barrido del halcón, ni por ninguna solicitud, pero levántate y vuela de noche y de día para encontrar esa tierra de verano: así las almas sienten el fascinante llamado de Dios, y, elevándose, vuelan y deben hacerlo, porque el Espíritu Santo está sobre ellas. ( HW Beecher. )

Sociedad preocupada por hombres que la hojean en busca de una vida mejor.

La rueda más pequeña de mi reloj, al emigrar, dejaría al resto de ruedas, grandes y pequeñas, en una situación muy lamentable. Aunque puede ser muy pequeño y sostenerse por sí solo como una rueda, sin embargo, después de todo, ha sido dentado, entallado y ajustado, de modo que toda la estructura depende de eso. Más vale romper el reloj que quitarlo. Con frecuencia ocurre que los miembros de un círculo están tan afiliados, tan exactamente ajustados entre sí, que si eliminas a uno, todos los demás se dispersan.

Y no es sorprendente, no implica un gran grado de depravación, decir que donde un número de hombres está viviendo una vida social ordinaria, promedio, y uno de ellos está inspirado con un propósito religioso más elevado, más santo, y deseos y medios para subir a un nivel en el que ninguno de ellos ha estado parado, su emigración hacia arriba los desgarra a todos. Y no es extraño que intenten detenerlo. ( HW Beecher. )

Malestar un proceso vital

La inquietud de un alma sin Cristo, una nación sin Cristo, un mundo sin Cristo, es realmente el comienzo de un proceso vital, que en sus primeras etapas es siempre un trabajo. El Señor no teme la tormenta de contiendas y frenesí que agita en el mundo. Creemos que estos son dolores de muerte; Sabe que son dolores de parto, a través de los cuales está naciendo el glorioso futuro dorado. ( JB Brown, BA )

Los enemigos de un niño en la escuela

Cuando un niño llega por primera vez de casa, lleno del deseo natural de cumplir con su deber, de mejorarse a sí mismo, de llevarse bien, se ve acosado por el ridículo de todos los niños inútiles y necios que lo rodean, que quieren hundirlo hasta el final. su propio nivel. Cuán completamente cierto es que sus enemigos son los de su propia casa, es decir, los que están más cerca de él, los de su propia edad y su propio lugar en la escuela.

Se convierten en su ídolo; ante sus voces más necias, más bajas y más perversas, abandona sus afectos, su entendimiento y su conciencia; de esta masa de ignorancia, falsedad y egoísmo, busca la guía de sus opiniones y de su conducta. ( T. Arnold, DD )