Mateo 8:1-4

Y he aquí vino un leproso.

La cura del leproso

I. La fe del leproso.

II. El tratamiento de Cristo o el leproso.

1. Que esta enfermedad es un tipo de corrupción moral.

2. Solamente la gracia de Dios puede efectuar una curación.

3. Vemos el poder de la oración. ( W. Wight, MA )

La curación del leproso

I. La oportunidad del leproso. Que todo oidor de la palabra siga a Jesucristo hasta que lo encuentre en secreto.

II. La corrupción del leproso.

1. La enfermedad de la lepra parece haber aparecido primero en Israel mientras estaba en la tierra de Egipto, y el primer aviso de que fue en la mano leprosa de Moisés. El pecado, como la lepra, es profundamente hereditario. Propaga la corrupción y la disolución por todo el cuerpo. Fue visto con la desesperanza de la muerte.

2. La lepra, seleccionada por Dios como el tipo especial de pecado, # como más que otras enfermedades enviadas inmediatamente desde el cielo como el castigo expreso del pecado. Así sucedió con Giezi.

3. El leproso, el único de todos los enfermos, fue excluido del campamento de Israel. El pecador excluido de la santa comunión.

4. El leproso fue designado para llorar a sí mismo como si ya estuviera muerto; se convertiría en su propio doliente ( Levítico 13:45 ). Estos fueron tres de los principales símbolos del dolor por los muertos. El pecador leproso está muerto, mientras vive.

III. La oración del leproso.

1. Estaba convencido de la capacidad de Cristo para sanarlo. Este es el elemento principal de la fe salvadora.

2. Hay un llamado a la compasiva voluntad de Jesús.

IV. La purificación del leproso.

1. Jesús es movido a compasión, toca y limpia.

2. La acción de gracias es oportuna y aceptable en un caso; la gratitud, imprudente y no obediente en el otro. El caso de los diez leprosos. ( A. Moody Stuart. )

I. El individuo se refirió a: "un leproso". Ninguna condición más espantosa y angustiosa. Impresionante representación del pecado. La lepra era generalmente hereditaria; pequeño en su primera aparición, profundamente arraigado e inveterado en su naturaleza, universal en su predominio, repugnante en su apariencia, excluido de la sociedad, incurable por el poder humano, y generalmente produjo una muerte espantosa.

II. Su discurso al redentor. Fue un discurso de humilde respeto, asociado con la fe, que afectó la apelación a su miseria y la bondad de Cristo.

III. La conducta del salvador. Respondió a su apelación; Su palabra fue omnífica y transmitió Su poder sanador; Extendió su mano para dar testimonio de su limpieza; Lo envió al sacerdote para que su recuperación estuviera debidamente certificada; Debía presentar un regalo al Señor. Vea cómo va a obtener curación y pureza. Vea la forma en que Cristo lo recibirá.

1. Bendice a Dios por la salud del cuerpo.

2. Esté especialmente ansioso por la salud del alma.

3. Alabe a Dios por los medios de la salud espiritual y la felicidad.

4. Ven y sé sano. ( J. Barnis, LL. D. )

Curación del leproso

I. Su lamentable estado.

II. Su oración apropiada.

III. Su completa restauración.

IV. Su despido instantáneo. ( JT Woodhouse. )

El toque sanador de Cristo

Fue un toque

(1) de pureza;

(2) de simpatía;

(3) de poder. ( G. Shrewsbury. )

El toque de Cristo limpia

“Bienaventurados los misericordiosos”, así había dicho nuestro Señor; ahora el acto sigue a la palabra.

I. Cuán verdaderamente humilde y humilde fue Jesús. Libre de ostentación, caminó entre los hombres. Cristo puede curar la lepra del orgullo.

II. Aunque humilde, el Salvador no tuvo miedo. Con todo nuestro orgullo, cuantas cosas tememos. Tememos el trabajo, la dificultad. Aprendamos de Cristo lo que es el coraje. Él puede limpiar de la lepra del miedo.

III. La impureza es otra forma de lepra.

IV. La indolencia también es una lepra. El de Cristo es un Espíritu activo, al sentir la influencia de la cual seremos sanados de la pereza.

V. El egoísmo es lepra.

VI. Veremos descontentos una lepra irritante, que devora la salud de nuestra mente y la paz de nuestra alma. Estos son ejemplos de nuestra enfermedad moral. La banda del Salvador puede curar. ( FWP Greenwood, DD )

El toque sanador de Cristo

Fíjense en el toque de Cristo a los enfermos.

I. Su fe que fija y confirma en sí mismo como sanador. Es condescendiente a la debilidad humana que Él pone sus manos sobre los enfermos; creemos en poco que no podemos ver. Naamán dijo: “He aquí, pensé”, etc. El dolor y la enfermedad son sensibles; buscamos muestras igualmente sensibles de la energía del Restaurador. Por lo tanto, somos tocados en atención.

II. Su respuesta a nuestro anhelo de simpatía. Si Jesús se hubiera mantenido apartado de los enfermos, nunca hubieran confiado en Él. Su toque fue curativo; algunos toques irritan. En la Encarnación, Cristo nos toca con simpatía. Es un consuelo ser tocado por Cristo.

III. El símbolo de que Él cargó con nuestras debilidades y cargó con nuestros pecados. Tocó nuestra naturaleza en toda su contaminación. No se avergüenza de llamarnos hermanos. ( A. Mackennal, BA )

Tocando al repugnante

Una buena Dama Cristiana que vivía en Suecia abrió un hogar para niños lisiados y enfermos, niños a quienes nadie realmente se preocupaba más que por ella misma, y ​​recibió a unos veinte de ellos. Entre ellos se encontraba un niño de tres años, que era un objeto más espantoso y desagradable de lo que jamás viste, o quizás puedas ver en tu vida. Parecía un esqueleto. Su pobre piel estaba tan cubierta de manchas y llagas que no podía vestirse.

Siempre estaba llorando y lloriqueando, siempre malhumorado, y el pobrecillo causaba más problemas casi que todos los demás juntos. La buena dama hizo todo lo posible por él; ella fue lo más amable posible: lo lavó, lo alimentó, lo cuidó; pero el niño era tan repulsivo en su mirada y en sus maneras, que ella no se atrevía a gustarle, y su disgusto, supongo, aparecía ocasionalmente en su rostro. Un día estaba sentada en los escalones de la veranda con el niño en brazos.

El sol brillaba cálido, el olor de las madreselvas otoñales, el gorjeo de los pájaros, el zumbido de los insectos, la arrullaban en una especie de sueño; y en un estado medio despierta, medio soñando, pensó en sí misma como si hubiera cambiado de lugar con el niño y yaciendo allí, solo que más asqueroso, más desagradable que él. Sobre ella vio al Señor Jesús inclinado, mirándola intensa y amorosamente a la cara y, sin embargo, con una especie de expresión de suave reprensión, como si quisiera decir: “Si puedo amarte y soportarte, ¿quién eres tan? lleno de pecado, seguramente deberías, por mi causa, amar a ese niño inocente, que sufre por el pecado de sus padres.

Ella se despertó sobresaltada y miró al niño a la cara. Él también se había despertado y ella esperaba oírle empezar a llorar; pero que la mires -¡Pobrecito! -muy callada y seriamente durante mucho tiempo, y luego ella -la lástima de su pasado disgusto, y sintiendo una nueva compasión por él y un nuevo interés en él- inclinó el rostro hacia él. , y besó su frente con tanta ternura como jamás había besado a cualquiera de sus propios bebés.

Con una mirada de sobresalto en los ojos y un rubor en las mejillas, el niño, en lugar de llorar, le devolvió una sonrisa tan dulce, que ella nunca había visto una como esa; ni lo hará, piensa, hasta que amanezca. sus características de ángel algún día sobre su encuentro en el cielo. A partir de ese día, el niño sufrió un cambio perfecto. Joven como era, hasta entonces había leído los sentimientos de disgusto y disgusto en los rostros de todos los que se le acercaban, y eso había amargado su pequeño corazón; pero el toque del amor humano, barrió todo el mal humor y la mala naturaleza, y lo despertó a una vida nueva y más feliz. ( G. Calthrop, MA )

Reserva cristiana en palabras modificadas por hechos

(ver. 4): - ¿Por qué se insistió en esta reserva? ¿Qué habría llevado al leproso restaurado a actuar en desacuerdo con el mandato de Cristo? Dos motivos: el deseo de dar testimonio personal del poder milagroso de su Benefactor; o el deseo de atraer la atención de los hombres hacia el favor que había recibido. Ambos podemos concebir que nuestro Señor probablemente prohibirá: uno, porque era innecesario; el otro, porque estuvo expuesto a daños.

1. El primero de estos objetos fue prohibido por razones de la demostración de nuestro Señor. No deseaba ser el ídolo de una fuerte emoción.

2. No era su propósito tomar las mentes de los hombres, por así decirlo, por la fuerza. No impondría ninguna obligación a la fe.

3. Luego estaba también el hecho mismo, claro y patente a la observación de todos los hombres. Luego vea, por otro lado, cómo el mandato de nuestro Señor parece haber tenido relación con el caso personal del mismo leproso. "Ve y muéstrate al sacerdote". Como si nuestro Señor hubiera dicho: “No te ocupes de ti mismo, no hagas alarde de lo que he clonado, no dejes que eso te distraiga de lo que debes hacer, tu deber es más que palabras, más que incluso magnificar tus bendiciones .

Así, nuestro Señor prohibió las palabras para poder ordenar acciones. El corazón lleno rara vez puede encontrar una ventilación adecuada en las palabras; las obras no nos fallan. Esto es un consuelo para los pobres. ( J. Puckle. MA )

La prudencia de Jesús

(ver. 4): - ¿Por qué Jesús dio este encargo?

I. Se puede observar que, aunque los mandatos de silencio y seguridad de nuestro Salvador fueron frecuentes, de ninguna manera fueron constantes. Muchos de sus milagros se obraron en público. Los judíos esperaban un Mesías temporal. Quería evitar la rebelión popular. El miedo no sugirió la orden judicial; pero fue el camino del coraje, la benevolencia y la sabiduría. Se protegió de la imputación de intenciones políticas y de turbulencias.

II. Nuestro Señor deseaba evitar todas las excitaciones ociosas e inútiles. El amor por la exhibición no formaba parte de su carácter. La fe tranquila era la gracia que le encantaba ver. Deseaba la obediencia en lugar de la profesión. ¿Se ha ido toda la necesidad de precaución? Tener debidamente en cuenta las circunstancias y las consecuencias no es prueba de un espíritu tímido. ( FWP Greenwood, DD )

Una imagen de la verdadera fe

(ver. 1-13): -

I. Lo que ve en Cristo.

1. Ambos aspirantes le asignaron el carácter de Gran Sanador. La fe salvadora ve en Cristo los atributos de un gran Médico.

2. Ambos vieron en Cristo un Poder sobrehumano. La fe salvadora nunca piensa mal en Cristo.

3. Ambos vieron en Cristo una beneficencia sumamente alentadora. La verdadera fe ve en Cristo un galardonador de los que lo buscan.

II. Cuáles son los afectos con los que se mueve hacia él.

1. Desespera de la ayuda de alguien que no sea Cristo.

2. La verdadera fe también va acompañada de un sentimiento de gran indignidad.

3. La verdadera fe va acompañada de un interés serio y práctico en los demás.

III. La manera en que el Salvador enfrentó la fe de estos hombres.

1. Amablemente entretuvo sus aplicaciones.

2. Él misericordiosamente concedió sus peticiones.

3. Los introdujo en otro imperio. Debían sentarse con Abraham, etc. ( J A. Seiss, DD )

La lepra humana y su cura divina

I. El leproso.

1. Viene.

2. Él adora.

3. Él suplica.

II. El curandero

1. Extiende Su mano.

2. Lo tocó.

3. Habló.

(1) Es la voz del amor;

(2) de autoridad;

(3) de poder. ( Dr. Bonar. )

En el leproso hay dos cosas notables: la debilidad de su cuerpo; las virtudes de su mente.

I. El cansancio de su cuerpo. La debilidad procede de la maldad. La debilidad de su cuerpo lo llevó al Médico de su alma. Sintió grande su miseria; pero esperaba que la misericordia de Cristo fuera mayor.

II. Las virtudes de su mente.

1. Fe.

2. Adoración.

3. Sabiduría en la selección del lugar, no en el monte, sino en el valle; tiempo, sin interrumpir Su sermón.

4. Paciencia. Contento de permanecer en el ocio de Dios.

5. Confesión.

III. Ahora mire al médico.

1. Su misericordia.

2. Su poder.

(1) Cristo tocó al leproso, lo cual fue prohibido por Moisés. Por tanto, era más grande que Moisés.

(2) Deberes morales superiores a las observancias ceremoniales.

(3) Esto da a entender que Cristo fue muy hombre al tocar, pero más que un hombre al sanar con un toque.

(4) Para demostrar que Él mismo y nadie más lo curó.

(5) La humildad de Cristo al tocar a un leproso.

1. Al leproso se le ordenó que no se lo dijera a nadie. Debemos templar el celo con conocimiento y obediencia.

2. Era innecesario decirlo ya que todo su cuerpo, limpio, era una lengua para contarlo.

3. Era absurdo que se jactara de estar limpio antes de ser juzgado de esa manera. ( J. Bogs, DD )

La oración del leproso

I. Las características de la lepra establecidas con fuerza en las Escrituras. Repugnante-indefenso-desesperanzado.

1. La situación de este leproso era de vergüenza y deshonra. Inspiró repugnancia en quienes lo rodeaban. El pecado es una vergüenza. Debería llenarse de vergüenza.

2. Otras enfermedades curadas por Cristo invitaban a la simpatía, la ayuda y la sociedad. Todo le recordaba al leproso que estaba solo en el mundo. Cada uno de nosotros solo ante Dios.

II. Su fe.

1. Había una profunda conciencia de su propia miseria y una perfecta convicción de su propia impotencia. Pero sabía que no era tan malo para Cristo lidiar con él con éxito.

2. La fuerza concentrada que reside en la petición del leproso. Su completa renuncia; está dispuesto a dejar el asunto en manos de Cristo.

3. Qué concentración Divina hay en la respuesta: “Lo haré; sé limpio ". Qué expresión tan majestuosa. Cristo acepta el reconocimiento de su poder. El punto principal de la respuesta no es Su poder, sino Su voluntad. ( Dean Howson, DD )

La soledad del leproso como indicativo de la soledad del alma

Cada uno de nosotros está solo ante Dios. Por muy grande que sea la multitud humana en la que vivimos, por muy cercanos que estemos conectados unos con otros por afecto, por interés, por deber, cada alma es solitaria en su relación con Dios. Al igual que en esos grandes bosques americanos, que se extienden en vasta sucesión sobre montañas y llanuras, cualquiera que sea el entrelazado del follaje, cualquiera que sea la belleza que proviene de la mezcla de la luz del sol y la sombra, cualquier estrago que se pueda hacer en una gran y extensa escala por tormenta y tempestad; cada árbol, que se levanta de su propia raíz, con su único tallo y con el crecimiento de sus propias ramas, es un árbol solitario. Así es el alma humana, con el resultado de sus propias palabras y hechos, un alma solitaria. Ninguna otra alma humana puede compartir su responsabilidad. ( Dean Howson, DD )

Lepra secreta

He visto una casa hermosa y bien construida, que levanta la cabeza con orgullo por encima de sus vecinos y tiene una buena presencia exterior. Y miré adentro, y encontré que la podredumbre seca había devorado la viga y la viga, y que la casa estaba a punto de caer en ruinas. Durante la Guerra de Crimea, nuestros barcos sufrieron mucho más por la podredumbre seca dentro de sus vigas que por los ataques externos de balas y proyectiles. ¡Cuántas vidas hay como esa gran casa, o esos majestuosos barcos! Afuera son hermosos a la vista, los hombres envidian su riqueza, su posición o su buena fortuna, y mientras tanto, la asquerosa lepra está adentro, devorando la naturaleza moral, haciendo de esa vida una ruina. ( Wilmot Buxton. )

La marca del leproso

¿Es la lepra de una vida impura, o una naturaleza egoísta, o una lengua cruel, o un espíritu orgulloso y rebelde? Sea lo que sea, una vez más, ¿estás dispuesto a ser limpio? Antes de que pueda encontrar el perdón, debe ver su pecado y odiarlo. ( Wilmot Buxton .)