Proverbios 10:18

El que profiere calumnias es necio.

La locura de la calumnia

I. La calumnia es necia, tan pecaminosa y perversa. Todo pecado es necio por muchos motivos. Mentir simplemente es una gran falta, siendo una desviación de esa buena regla que prescribe la verdad en todas nuestras palabras. De todas las mentiras, las peores son ciertamente las que proceden de la malicia, o de la vanidad, o de ambas, y que hacen daño; tales calumnias son. Tener odio o mala voluntad hacia cualquier hombre es una falta atroz.

De esto el calumniador es el más culpable en el más alto grado. Incurables son las heridas que inflige el calumniador, irreparables los daños que causa, indelebles las marcas que deja. Toda injusticia es abominable; y de esto el calumniador es el más profundamente culpable. El calumniador puede, en verdad, concebir que no es un gran asunto lo que comete; porque no actúa en forma bulliciosa y sangrienta, sino sólo con palabras, que son cosas sutiles, esbeltas y pasajeras. Es sólo una mancha imaginaria con la que embadurna a su vecino; por tanto, no cree que se haya cometido un gran mal. Pero estas presunciones surgen de una gran desconsideración o error.

II. El calumniador es un necio, porque juzga y valora las cosas erróneamente. Y, en consecuencia, se dedica a tratos tontos para sí mismo, por lo que resulta ser un gran perdedor. El calumniador puede pretender que lo que hace es por el bien de las doctrinas ortodoxas, o por el beneficio de la verdadera Iglesia. Este es, en verdad, el encubrimiento de innumerables calumnias; el celo por alguna opinión, o algún partido, enardece a hombres de espíritu sectario y conflictivo en tales prácticas; pueden hacer, pueden decir, cualquier cosa por esos finos fines.

Este motivo no justificará en modo alguno tales prácticas. La verdad no necesita, y detesta y desprecia el patrocinio y el socorro de la mentira. Prostituir la conciencia, o sacrificar nuestra honestidad, por cualquier causa, en cualquier interés, nunca puede ser justificado o sabio.

III. El calumniador es un tonto, porque usa medios inapropiados y métodos absurdos para realizar sus propósitos. El camino recto es siempre más corto que el oblicuo y torcido. El camino llano es más fácil que el accidentado y escarpado. Usar estricta veracidad e integridad, sinceridad y equidad, es el mejor método para lograr buenos diseños.

IV. El calumniador es un muy tonto, ya que trae consigo muchos grandes inconvenientes, problemas y males.

1. La boca del necio es su ruina. Si algún tipo de discurso es destructivo y peligroso, entonces este tipo de calumnia es el más peligroso de todos. Los hombres prefieren perdonar a un ladrón de sus bienes que a un difamador de su buena dama.

2. El calumniador es aprehendido como enemigo común; todos los hombres se vuelven contrarios a él y están dispuestos a contrariarlo.

3. Toda persona ingeniosa y honesta tiene aversión a la práctica del calumniador y no puede entretenerla con ninguna aceptación o complacencia. Solo las personas malhumoradas y mal educadas, indignas y traviesas, son auditores dispuestos o alentadores de ello.

4. El calumniador se aparta de toda conversación y compañía.

5. Se deroga totalmente de su propio crédito en todos los asuntos del discurso.

6. Esta práctica está perpetuamente perseguida por los compañeros más problemáticos, el arrepentimiento interior, la autocondena, el miedo y la inquietud.

7. La consecuencia de esta práctica es comúnmente una vergüenza vergonzosa, con la obligación de retractarse y dar satisfacción; porque raras veces la calumnia pasa mucho tiempo sin ser detectada y refutada.

8. Nunca podrá tener un sonido tranquilo en su mente, nunca podrá esperar el perdón del cielo, sin reconocer su falta, reparando el mal que ha hecho, restaurando ese buen nombre del que desposeyó a su prójimo.

9. Esta práctica también ciertamente se venga, imponiendo a su actor una perfecta represalia, una infamia irrecuperable hacia él mismo, por la infamia que causó a los demás.

10. El calumniador se destierra del cielo y de la felicidad, se expone a infinitas miserias y dolores. ¿No es, entonces, el que, por malicia o vanidad, para servir a cualquier designio, o apaciguar algún humor en sí mismo o en los demás, se involucra en todos estos grandes males, un necio de lo más desesperado y deplorable? Las personas de mente generosa y honesta no pueden dejar de despreciar el degradarse y contaminarse con una práctica tan mezquina y vil; y también los que profesan seriamente el cristianismo; es decir, la religión que, por encima de todas las demás, prescribe la verdad constante, la justicia más estricta y la caridad suprema. ( I. Barrow, DD .)

La lengua

Enviado por su maestro para comprar el mejor platillo que el mercado pudiera ofrecer, AEsop proporcionó solo lenguas, que se servían con diferentes salsas para cada plato; Después de que se le ordenara proporcionar las peores cosas que pudiera encontrar, volvió a aparecer con un suministro de lenguas. La moraleja es obvia.

I. El lenguaje del engaño ( Proverbios 10:18 ). Mentir es un pecado cometido por:

1. El testigo falso ( Proverbios 14:5 ).

2. El comerciante deshonesto ( Proverbios 20:14 ).

II. El lenguaje de la calumnia ( Proverbios 10:18 ). "La regla segura en cuanto al gobierno de la lengua en la sociedad", dice Dean Goulburn, "es permanecer a una distancia muy respetuosa de todos los temas como la conducta y el carácter de nuestro vecino".

III. El lenguaje de la profusión (versículo 19). Es mejor no decir nada que lo que decimos no debe ser nada al respecto. Los habladores profusos a menudo transgreden la ley de:

1. Reverencia ( Eclesiastés 5:2 ).

2. Cortesía. La conversación no es simplemente hablar con la gente, sino hablar con la gente ( Romanos 15:2 ).

3. Integridad. Cuando el habla se adelanta al pensamiento, tiende a adelantarse a la verdad ( Colosenses 4:6 ; Tito 2:8 ).

4. Prudencia ( Juan 16:12 ). La moderación de la lengua es un deber cristiano ( Mateo 27:14 ; Santiago 1:26 ).

IV. El idioma de instrucción ( Proverbios 10:20 ). Se utilizan dos cifras. La “plata de elección” representa el valor. Las buenas palabras son una herencia de elección. Son valiosos porque crean buenos pensamientos y a menudo conducen a buenos actos ( Salmo 34:11 ).

El versículo 21 nos da la idea de la comida ("dar de comer a muchos"). Las palabras del verdadero hombre de Dios son alimento para el alma. Los labios del justo pronuncian palabras de sabiduría ( Proverbios 10:30 ), porque hay una conexión vital entre lo que es un hombre y lo que dice y hace ( Hechos 4:20 ; Corintios 4:13). ( H. Thorne. )