Romanos 11:30-32

Porque como en tiempos pasados ​​no habéis creído a Dios, ahora habéis alcanzado misericordia.

La memoria del pasado debe

1. Promueva la humildad.

2. Despierta la gratitud.

3. Suaviza nuestras censuras.

4. Fortalece nuestras esperanzas en los demás. ( T . Robinson, DD ).

Misericordia para el judío

I. Hemos recibido misericordia.

1. inmerecido.

2. Gratis.

3. Por la incredulidad de Israel.

II. Debemos mostrar misericordia

1. Como expresión de gratitud.

2. Una deuda de justicia.

3. Un deber cristiano. ( J. Lyth, DD .)

El evangelio que nos fue dado como depósito para los judíos

Observar--

I. La manera misteriosa es la que Dios ha dispensado Sus bendiciones a la humanidad: primero al judío, luego al gentil; todo Israel, luego la plenitud de los gentiles. El misterio de este plan: retraso, concesión parcial, transferencia, restauración final.

II. El diseño de la misma.

1. Provocar a los judíos a los celos.

2. Provocar al mundo cristiano a amar. ( J. Lyth, DD )

El último argumento para probar la conversión y el llamado general de los judíos.

El argumento se toma del trato similar de Dios con los gentiles. La impiedad de los gentiles no fue impedimento para su misericordia, ni tampoco la infidelidad de los judíos hacia la suya.

I. Los gentiles eran infieles ( Efesios 2:12 ), pero por la incredulidad de los judíos son recibidos a misericordia.

1. No olvides lo que eras, porque todos nos divertimos la carrera del hijo pródigo. Es la gracia de Dios si ahora te ocurre lo contrario. Estar agradecido. ¿Cómo si Dios te hubiera quitado en tus pecados? Dejar que esto te unen a tu buen comportamiento para siempre ( 1 Timoteo 1:15 ; cf . Tito 3:8 ).

2. La fe es una dulce misericordia, también lo es la Palabra de Dios, el medio de esa fe. ¡Ay de los que, teniendo los medios de la fe, los desprecian!

3. El pecado engendra dolor, y muchas veces el dolor mata al pecado que lo engendró, como lo consume un gusano que se cría en la madera. Así que el pecado de los judíos obra en bien de los gentiles por la bondad de Dios. Gregorio el Grande llama feliz al pecado de Adán, porque fue la ocasión de la salvación; así que de alguna manera podemos decir de la incredulidad de los judíos.

4. Dios no permita que tengamos en cuenta la gracia que Dios nos ofrece, ya que nos llega a un ritmo tan caro como el desecho de su pueblo.

5. Cuando éramos infieles, Dios nos mostró misericordia; mucho más será misericordioso con nosotros ahora que creemos.

II. Los judíos están ahora en estado de incredulidad, pero serán recibidos a misericordia ( Isaías 46:4 ; Jeremias 24:6 ).

1. Todavía hay misericordia para los judíos, por el ejemplo de la misma misericordia para con los gentiles. Pero ya hace mil seiscientos años que fueron desechados; ¿Es probable que después de tanto tiempo deban ser llamados? Sí; porque los gentiles permanecieron más tiempo bajo sus infidelidades, pero al fin recibieron la gracia.

2. La fe no está en el poder del hombre, ni ningún medio puede efectuarla sin la bendición de Dios. Uno pensaría que esta larga aflicción de los judíos podría hacerlos llorar peccavi, además de otros medios que Dios les ha proporcionado. En problemas, entonces, ruega que sea santificado para tu beneficio. Ore también por una bendición sobre la Palabra, de lo contrario no será provechosa, aunque el predicador fuera un hijo del trueno.

3. Muévete mansamente hacia un judío, y hacia los incrédulos entre nosotros, considerándote a ti mismo, que estaba en la misma condenación. No juzgues a tu prójimo por condenado; El que te convirtió, a su tiempo puede convertirlo a él también. Juega al médico del alma de tu prójimo; muéstrale la misericordia que has recibido, para que también él sea animado a buscar al misericordioso. Dios le dio a Pablo consuelo en la angustia, para que pudiera consolar a otros; así que si Él te da conocimiento, fe, etc. , úsalas de la misma manera.

4. ¿Quién, entonces, es mejor para tus dones? El judío recorre el mar y la tierra para hacer prosélitos. Los jesuitas se enrollan como serpientes en cada lugar para hacer un papista. Los borrachos y otras personas impías buscan atraer a otros a sus prácticas.

5. Deja que el judío siga la fe del gentil, así haz tú el ejemplo de los buenos cristianos entre los que vives. Es un gran avance para la piedad tener un ejemplo de la regla. Es una ayuda para el erudito tener una copia para escribir, pero un mayor avance para su beneficio es ver a su maestro hacer las letras. ( Elnathan Parr, BD .)

Porque Dios los llevó a todos a la incredulidad, para tener misericordia de todos. -

Todos están encerrados en la incredulidad

¿I Cómo?

1. Por naturaleza.

2. Por providencia - primero el gentil, luego el judío.

3. Por el nombramiento de la justicia eterna.

II. ¿Por qué?

1. Esa misericordia de Dios.

2. A todos.

3. Podría manifestarse más gloriosamente.

III. De qué manera este arreglo divino contribuye a tal resultado.

1. Convenciendo al hombre de su pecaminosidad y total impotencia.

2. Preparándolo para recibir la misericordia. ( J. Lyth, DD .)

Por qué Dios encerró (por así decirlo) a gentiles y judíos en la prisión de la incredulidad

1. Que su salvación se vea manifiestamente por gracia.

2. Que se excluya la jactancia moralista.

3. Que los hombres puedan apreciar debidamente las bendiciones de su amor redentor.

4. Ese campo podría proporcionarse para la plena manifestación de Su misericordia. ( C. Neil, MA .)

La incredulidad del hombre y la misericordia de Dios

He aquí una elegante semejanza. Los hombres inconversos son prisioneros: Dios el Juez, la incredulidad la prisión, el diablo el carcelero, la ley el sargento y la corrupción natural los grilletes.

I. Dios ha encerrado a todos en la incredulidad. Esta es la condición común de todos los hombres ( Romanos 3:9 ; Romanos 3:19 , Romanos 3:23 ; Gálatas 3:22 ).

1. Pablo, en el pasaje de este asunto, nos ha hablado diez veces de nuestra condición miserable por naturaleza. Aquí somos pobres pecadores; es nuestra parte tomar conocimiento de nuestra naturaleza corrupta.

2. Grande es la miseria que acompaña al encarcelamiento, la restricción de la libertad, el hambre, el frío, la vergüenza, las cadenas, pero no hay calabozo más repugnante que un corazón incrédulo. Oh, que pudiéramos ser conscientes de ello, que pudiéramos suspirar a Dios por liberación, como lo hicieron los israelitas en Egipto. Cuando un hombre es arrestado, qué lamento entre sus amigos: pero nuestras mismas almas están aprisionadas en la peor de las cárceles, bajo los peores carceleros, y sin embargo nos alegramos, como si fuera una bagatela.

3. Podemos saber si estamos todavía en esta prisión por dos cosas.

(1) Por fe en Dios. ¿Tienes esto? Si no es así, no es necesario que un jurado te declare culpable: estás en el fondo de la mazmorra. Pero dices que hay un Dios. Tu vida te condena, porque actúas como si Dios no existiera.

(2) Por fe en Su Palabra. La Escritura amenaza a los impíos con las plagas de Dios y promete vida eterna a los piadosos. ¿Creían los hombres esto, aunque siguieran corriendo con todas las blasfemias?

II. Para tener misericordia de todos ( Gálatas 3:22 ).

1. Nuestra salvación es meramente misericordiosa, pero es difícil reconocerla. Los gentiles tardaron 2.000 años antes de que pudieran aprender esta lección, y los judíos han sido 1.600 al respecto y, sin embargo, no la han aprendido; sí, hay muchos entre nosotros que no pueden decir esta lección correctamente. La mayoría de los hombres esperan ser salvados por sus oraciones y su buen servicio a Dios; somos reacios a perder el elogio de nuestra propia bondad.

2. Judíos y gentiles deben vivir juntos, ya que ambos están en una prisión por un mismo fin, y liberados por la misma misericordia.

3. Si alguno queda libre, es por la misericordia de Dios, quien tiene la llave de nuestros corazones incrédulos, los abre y cierra a su voluntad. Como un hombre comprometido por el rey no puede ser liberado por nadie más que por el rey, así Dios nos confió, y nadie puede liberarnos sino Él mismo. Clama, por tanto, al Señor por misericordia.

4. Hay dos notas mediante las cuales podemos discernir si nos liberan de la prisión o no.

(1) Nuestra alegría. Un prisionero liberado salta y baila, para que ningún suelo lo sujete; así los pájaros y las bestias que se escapan de su atadura corren, como sensibles a la dulzura de la libertad.

(2) Nuestro cuidado de no cometer nada que pueda llevarnos a tal esclavitud. Así que el que cree en el perdón del pecado odiará el pecado para siempre. En su mayor parte, los prisioneros tienen un comportamiento perverso; así que si tu conversación es lasciva, es una señal manifiesta de que aún no te has entregado. ( Elnathan Parr, BD .)