Rut 1:16,17

Rut dijo: Rítame que no te deje ni que vuelva.

Rut y Noemí

I. Toda persona es probada. Tarde o temprano, pero seguro. Las pruebas variarán en gravedad según los casos. En todos los casos serán concluyentes, determinando la autenticidad de la vida profesada. No se pueden eludir. Si uno es para Cristo, continuará con Él. La prueba de Dios no puede ser demasiado severa. El verdadero seguidor no puede ser ahuyentado. A los llamamientos más fuertes responde: "Señor, ¿a quién debo acudir?"

II. Cuando se prueba, una Orfa volverá. ¿Por qué iba a dejar tanto por tan poco? Naomi era solo su suegra. Allí estaba su propia madre de pie y haciendo señas en la puerta de la antigua casa. Ella no solo estaba dejando su hogar y su país, estaba dejando a su Dios. Con mucha profundidad de sentimiento, no había suficiente profundidad para unir su corazón.

III. Una verdad, cuando se prueba, continúa. ¿Cuál es la diferencia entre ella y Orfa que lleva a esta conducta diferente?

1. Su devoción por Noemí. Tal vez era menos impulsiva que su hermana, pero el amor de ella era un amor que soportaba una prueba. Los griegos y los latinos, entre sus sutiles discriminaciones, distinguían entre el amor emocional por los sentimientos y el amor inteligente por la elección. El amor de Orfa fue el primero; el de Rut fue el amor por elección. Surgió de una cuidadosa reflexión. Era un apego profundo e imperecedero.

2. El fundamento religioso de su conducta. Este es un rasgo, si no totalmente ausente en su hermana, demasiado débil para cualquier mención, un rasgo al lado del cual el amor de Rut es completamente secundario. Ruth había elegido al Dios de su madre.

3. Su decidido ejercicio de voluntad. Las apelaciones de Naomi la conmovieron. Pensó de nuevo en lo que estaba dejando. Escuchó tiernas voces llamándola, de los vivos, de los muertos: "Vuelve, vuelve". Su corazón comenzó a ceder. Cuando volvió Orfa, apenas pudo resistir el impulso de ir con ella. Luego, "ella se fortaleció". Ella convocó a su alma. Ella hizo un supremo ejercicio de voluntad.

IV. Rut recibió su recompensa. Se convirtió en antepasado del Redentor del mundo. ( Sermones del Monday Club ) .

La elección de Rut

Aquí se describen todos los elementos de una verdadera elección de Dios.

1. Implica la entrega de una creencia falsa. Esta tranquila escena puede colocarse junto a la del Carmelo. La decisión de Rut es más poderosa en su gentileza que la de Israel en su terror. En cierto modo, los dos son tan diferentes como el amanecer del terremoto; en resultados como el rayo claro de un planeta al destello de un meteoro. En esencia, son lo mismo. Nuestro dios falso no tiene un nombre repulsivo, como Baal o Chemosh; su verdadero título es el yo, su adoración al pecado, su paga a la muerte. Debe entregarse.

2. La verdadera elección de Dios implica sacrificio. Empezar con Noemí no significaba agrado, sino amargura. Ruth siguió, según pensaba, a la soledad, la falta de vivienda, la viudez perpetua; contra el deseo de los que dejó, sin el deseo de aquellos a quienes iba; dispuesta a trabajar, a mendigar, a morir si es necesario, por el que para ella representaba a Dios. Hoy, Canaán en la Iglesia da la bienvenida incluso a Moab a su círculo. Las ventajas terrenales están en gran parte de su lado. Pero una cruz parece esperar en algún lugar del camino, aunque sólo sea por esa dolorosa entrega del orgullo, el placer y la voluntad que provocan el verdadero rechazo del alma.

3. Dios envía ayuda para tomar una decisión correcta. Providencias tanto de alegría como de tristeza; atracciones y repulsiones del corazón; influencias sutiles del compañerismo; favor y hambre; matrimonio y duelo; nuestra vida es una larga súplica para Él.

4. Una decisión es forzada. En algún lugar del camino llega una prueba. En cualquier lado, el ejemplo, el deseo, la promesa; debemos aferrarnos a uno y abandonar el otro.

5. La decisión correcta tiene sus grandes recompensas. Lo que temía Rut resultó ser una bendición insospechada. Perdiendo su vida, la encontró. El obispo Hall exclama: “¡Oh, el pago seguro y hermoso del Todopoderoso! ¿Quién abandonó el Moab de este mundo por el verdadero Israel y no se regocijó al fin con el cambio? ( Charles M. Southgate. )

Conducta de Orfa y Rut contrastada

Es la diferencia entre sentimiento y principio en religión, entre emoción y consagración, besos y caricias.

I. La emoción ocupa un lugar importante en la vida. Es el color y la fragancia del mundo del alma. Da tanto impulso como recompensa a la acción. La emoción juega un gran papel en la religión. Dios lo apela. El carácter de Dios se presenta de tal manera que excita nuestras emociones. Temblamos ante Su horror, adoramos Su grandeza. La historia de la vida y muerte de Cristo tiene el poder de movernos más allá de todo lo demás. El corazón insensible suele ser un corazón egoísta. Pero--

II. La emoción no sustituirá a la consagración. Aquí distingue entre impresiones sensuales y espirituales. Hay una paz, un rapto, que el Espíritu sopla en el alma creyente, la manifestación prometida de Cristo al "que tiene mis mandamientos y los guarda". Ésta es la recompensa de la obediencia, no su sustituto; no es de naturaleza, sino de gracia. Ningún grado de sentimiento acerca de las cosas religiosas es religión.

El cariño natural hacia Dios, como hacia los padres, puede ser un mero deleite de naturaleza emocional, una trampa para el alma y una afrenta para Él. ¿Qué alegría para Cristo que los ojos que desbordan por una novela o una obra de teatro se humedezcan ante la historia del Calvario? Hay necesidad de escrutinios del corazón y aguijones de conciencia en lugares insospechados. Orfa y Rut se sienten iguales, se aman iguales, pero se separan para siempre ante la prueba de seguirlas.

III. El verdadero oficio de la emoción es atraer a la consagración. Sentir es por seguir. La Iglesia todavía no tiene un ámbito de influencia más poderosa que un hogar consagrado. La condenación más severa de muchos en el día del juicio será que resistieron las influencias y resistieron las oraciones de un hogar piadoso.

IV. La elección de Dios se prueba eligiendo al pueblo de Dios. El mundo estima nuestra relación con Cristo por nuestra relación con sus seguidores. Sin embargo, a menudo parece que los hombres deben convertirse dos veces, primero a Cristo y nuevamente a Su Iglesia. No dejes que la devoción de esta mujer nos avergüence. Ella entregó, literalmente, todo su mundo por Dios. La verdadera devoción a Cristo se vuelve hacia Su Iglesia con la inigualable consagración de Rut. ( Charles M. Southgate. )

Piedad; o, decisión por Dios

1. Una religión impulsiva no siempre es una religión real; no, muy a menudo es al revés. Mejor, mucho mejor, ser callado y poco demostrativo como Rut, y tener la raíz del asunto en nosotros, que ser impulsivo y demostrativo como Orfa, y fracasar en la hora de la prueba. Una pajita mostrará en qué dirección fluye la corriente. Pregúntese: “¿Cómo actúo en las cosas pequeñas? ¿Se pospone habitualmente el yo a Dios? ¿Y esto porque el Señor es mi gozo?

2. La importancia de (no, la necesidad de) una entrega total de nosotros mismos a Dios, si queremos ser cristianos en verdad. Preguntémonos: “¿Es así conmigo y el Salvador? ¿He tomado así a Cristo como mío? ¿Me aferro así a Él? ¿Es él supremo en mis afectos?

3. La elección que hemos estado considerando debe hacerse con la plena determinación de acatarla, sea bueno o venga ay, para siempre. ( Aubrey C. Price, BA )

El juicio y la decisión de Rut

Debe haber sido una prueba severa para la constancia de Rut cuando vio a su cuñada, que probablemente había sido la compañera de su juventud y la amiga de su viudez temprana, volviéndose hacia Moab y sus dioses-ídolos y dejándola. a solas con Noemí; porque estamos muy influenciados para bien o para mal por la simpatía y el número. Y si su firmeza hubiera dependido ahora únicamente de sus relaciones humanas y sus afectos, y si su corazón no se hubiera derrumbado y enraizado en algo que era Divino, con toda probabilidad habría regresado después de su cuñada.

Cuando se arranca una flor en un jardín, se afloja el agarre de todas las otras flores cercanas, a menos que estén mucho más arraigadas. Y las palabras de Noemí parecían dar voz a esta tentación: "He aquí, tu cuñada se ha vuelto a su pueblo ya sus dioses; vuélvete tú en pos de tu cuñada". Esto fue como darle un impulso mayor al trazo, o desvanecer la flecha y conducirla hacia su marca.

Pero no malinterpretemos a la venerable mujer en su interés anhelante y amor disfrazado. Había una armonía oculta entre su tratamiento de Rut y la regla de tratar con gentileza a los jóvenes conversos como lo haría con la flor de primavera temprana o con el niño recién nacido. Pero temía una elección hecha por un mero impulso temporal o por motivos secundarios. El cable que va a conectar el barco con el ancla debe probarse en cada hebra o eslabón.

Un punto débil debilita a todos y puede ser motivo de muerte para miles. Supongamos que Rut va a Belén de Judá, se enfrenta cara a cara con las duras realidades de la miseria, y luego se arrepiente de su elección y regresa sigilosamente a Moab, ¿no sufrirían más los intereses más sagrados? Aquí, entonces, estaba su "valle de decisión". Noemí se había anticipado a la máxima: "Inténtalo antes de confiar"; pero estaba igualmente dispuesta a obedecer la otra parte: "Confía después de haberlo intentado". ( A. Thomson, DD )

Adonde tú vayas, yo iré; . .. tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

Rut: la mente, sus propósitos y poderes

1. Que las familias privadas están tan bajo la providencia de Dios como las casas de los reyes.

2. Que si bien la religión no protege de las pruebas ordinarias de la vida, sí asegura que sean anuladas para siempre.

3. Que una entrega devota de nuestro ser a Dios en Su providencia nunca dejará de tener su recompensa. En el texto tenemos ...

I. Una resolución deliberada por la verdad.

1. La verdad en la sociedad.

2. El verdadero en la adoración.

II. Una influencia social para la verdad.

1. Noemí representó a su país, su pueblo y su Dios ante Rut.

2. La representación que dio Noemí fue muy atractiva.

(1) La conducta de todo hombre es un reflejo tanto de sus compañeros como de su Dios.

(2) Los paganos son capaces de identificar a nuestros compañeros y a nuestro Dios.

(3) Podemos dar una visión de ambos que los atraiga a nuestro círculo.

III. Una energía invencible para la época.

1. Esta fuerza triunfó sobre todas las asociaciones antiguas.

2. Esta fuerza superó todos los ruegos de Noemí.

3. Esta fuerza cambió su condición social y su destino.

¡Fuera el dogma de que el hombre es la criatura de las circunstancias! El alma es un marinero que puede pilotar su barca de tal modo que los vientos más hostiles la lleven a las costas en las que está puesto su corazón. Ella es un águila que puede elevarse por encima de la nube de tormenta más oscura de las circunstancias y disfrutar de la luz del sol, mientras que esa nube se gasta en tempestades salvajes bajo su ala flotante. ( Homilista. )

La decisión de Ruth

I. Las circunstancias de su decisión.

II. El alcance de su decisión. Comprende la suma de todas sus acciones y llega al límite máximo de su existencia. La profesión sin principios no es nada.

III. La felicidad de su decisión. No hay felicidad sustancial aparte de la religión real. Solicitud:

1. ¿Somos cristianos? Entonces tenemos cada uno un alma que salvar, un Dios al que servir.

2. ¿Estamos todavía indecisos? Rut es nuestro modelo.

3. ¿Somos indiferentes? Entonces nos parecemos a Orfa, la cuñada de Rut. ( F. Ellaby, BA )

La fiel elección

1. Fue una elección humilde. Ella no tiene nada que ofrecer más que ella misma. Ella pretende no traer nada que pueda hacerla de algún valor. Ella sólo suplica permiso para ser para Noemí en su vida futura todo lo que el cariño y la fidelidad pueden hacerla. Ella no tiene nada más que ofrecer. No importa en qué condición de vida nació la niña de la tierra, cuando el Espíritu Santo trae su corazón a Jesús, ella viene como una mendiga.

Los padres y las hermanas pueden decir que ella siempre ha sido la luz y el consuelo del hogar. Están dispuestos a pensar que ella nunca ha pecado. Y, sin embargo, siente el peso de la culpa y llora y ora por el recuerdo de su vida tonta y desperdiciada. Lo precioso del dicho fiel, que Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, es su único consuelo. La seguridad de que el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido es su único apoyo y aliento.

2. Fue una elección cariñosa. Su corazón está con Naomi. Todos sus deseos se extienden hacia la tierra a la que viaja Noemí, y allí, en los términos que sean, debe ir y lo hará. Es esa elección a la que el Salvador los conduciría a todos ”. Hija mía, dame tu corazón ”, es su tierno llamamiento para ti. Y nuestro joven viajero espiritual responde libre y afectuosamente: “Te entrego mi corazón; Tu rostro buscaré; no escondas de mí tu rostro. Su elección es del Salvador, porque realmente lo ama. Infinitas atracciones se juntan a su alrededor. Su servicio le parece todo lo que puede desear.

3. La elección de Rut fue completa. No había ninguna duda en su mente sobre la decisión que debía tomar. Ella no manifestó ningún amor por Moab, y ningún deseo persistente de llevar algo de Moab con ella. Y fue toda esta elección la que hizo que la felicidad de su futuro curso. Ella hizo el intercambio, la transferencia de sí misma, libre, completa y sin reservas. Y no quedó nada para darle la espalda a Moab en su posible experiencia en el más allá.

Cuando la elección de un Salvador es así completa, ¡cuán completamente abre el camino para el deber futuro! ¡Cómo resuelve todas las discusiones y dificultades futuras con una sola decisión! El secreto de la felicidad en la religión está aquí. Haciéndolo la única y completa elección del corazón. Los problemas y dificultades en el servicio del Salvador surgen habitualmente del vano intento de servir a dos amos.

4. La elección de Rut fue una elección decidida. A pesar de su apariencia encantadora y gentil, y de su súplica con humildad y afecto, había una dignidad y una firmeza asombrosas en su postura. Algunas de las muertes más triunfantes y notables en la historia del martirio temprano por Cristo son las de jóvenes y tiernas vírgenes que con calma y valentía soportaron todas las torturas concebibles sin vacilar un momento. “Soy cristiano”, fue su suave pero firme respuesta a cada solicitud de retractación, hasta que, agotados por el sufrimiento, partieron para estar con Cristo. Puede que nunca seas llamado a los mismos dolores. Pero siempre serás convocado a la misma decisión. Jesús siempre requerirá de ti la misma elección decidida y sin encogerse.

5. La elección de Rut fue instantánea. No pidió tiempo para considerarlo. Su mente estaba decidida. Su decisión estaba decidida. No se tambaleó por la incredulidad ni vaciló en medio de motivos contradictorios. ¿Por qué deberíamos dudar un momento en nuestra aceptación de las ofertas del Salvador? Ciertamente, cuando el Señor nos presenta la vida y la muerte, una bendición y una maldición, y nos ordena que elijamos por nosotros mismos lo que tendremos, no necesitamos tiempo para considerarlo.

Se ha convertido en una mera cuestión de elección voluntaria personal. Esto nunca puede resolverse sino mediante nuestra propia decisión y acción personal. Si se va a resolver, debe ser finalmente, en un solo momento de tiempo. ¿Por qué debería retrasarse ese momento? ¿Por qué posponer esa elección franca y cariñosa? Haz una elección instantánea. Di: "Cuando digas: Busca mi rostro, mi corazón responde: Tu rostro, Señor, buscaré". ¿Por qué debería dudar alguno de ustedes? Todos los argumentos de la verdad, del interés, del deber, de la felicidad, están de un lado. ( SH Tyng, DD )

La noble eleccion

Cinco elecciones que hizo Rut, y cinco elecciones que todos debemos hacer si queremos llegar al cielo.

1. En primer lugar, si queremos convertirnos en cristianos, debemos, como Rut en el texto, elegir al Dios cristiano: un Dios amoroso; un Dios compasivo; un Dios de gran corazón; un Dios que todo lo abarca; un Dios que se arroja sobre este mundo en un mismo abandono del afecto eterno.

2. Nuevamente, si queremos ser cristianos, como Rut en el texto, debemos tomar el camino del cristiano. “Donde tú vayas, yo iré”, gritó la hermosa moabita a Noemí. Peligrosa promesa de eso. Había desiertos que atravesar. Hubo chacales que descendieron por el desierto. Había bandidos. Allí estaba el Mar Muerto. Noemí dice: “Rut, debes regresar. Eres demasiado delicado para emprender este viaje.

Cederás en las primeras cinco millas. No tienes la resistencia física ni el coraje moral para acompañarme ". Ruth responde: “Madre, me voy de todos modos. Si me quedo en esta tierra, seré vencido por los idólatras; si voy contigo, serviré a Dios. Dame ese paquete. Déjame llevarlo. Voy contigo, madre, de todos modos ".

3. Nuevamente, si queremos convertirnos en cristianos, como Rut en el texto, debemos elegir la habitación del cristiano. “Donde tú alojes, yo me alojaré”, le gritó Rut a Noemí. Sabía que dondequiera que se detuviera Noemí, ya fuera una choza o una mansión, habría un hogar cristiano; y ella quería estar en ella.

4. Si queremos convertirnos en cristianos, como Rut en el texto, debemos elegir asociaciones cristianas. "¡Tu pueblo será mi pueblo!" gritó Rut a Noemí. Oh, gente inconversa, no sé cómo pueden resistir en esa asociación mundana melancólica y saturnina. Salgan a la luz del sol de la sociedad cristiana, esas personas para quienes todas las cosas están funcionando en este momento, y funcionarán bien para siempre.

Les digo que las japonicas más dulces crecen en el jardín del Señor; que las uvas más grandes son de los viñedos de Canaán; que las inundaciones más centelleantes brotan de la "Roca de las Edades". No te compadezcas demasiado de esta Rut de mi texto; porque se convertirá en copropietaria de los grandes campos de cosecha de Booz.

5. Una vez más, si queremos convertirnos en cristianos, debemos, como Rut en el texto, elegir la muerte y el entierro del cristiano. Ella exclamó: "Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultada". Creo que a todos, al dejar este mundo, nos gustaría estar rodeados de influencias cristianas. No le gustaría tener su almohada agonizante rodeada de caricaturistas, juegos de apuestas y bebedores de vino.

¿Cómo te gustaría que John Leech viniera con sus pictóricas de Londres, y Christopher North con su diversión suelta, y Tom Hood con sus bromas que riman, cuando te estás muriendo? ¡No no! Lo que queremos es radiación en el último momento. Sí; Cristianos a ambos lados de la cama, y ​​cristianos a los pies de la cama, y ​​cristianos para cerrar los ojos, y cristianos para sacarme, y cristianos para cuidar a los que dejo atrás, y cristianos para cuidar de los que dejo atrás. recuérdame un poco después de que me haya ido. ( T. De Witt Talmage. )

La sinceridad y las pruebas de la sinceridad

I. Observo que la conducta de Rut nos asegura que existe la honestidad y, por lo tanto, enseña una lección de confianza en la humanidad. Revela ciertos elementos de la humanidad que son confiables. Mucha crueldad, mucha frivolidad y pecado, encontrará un hombre sabio y bueno mientras anda por el mundo, mucho para disipar la rosada credulidad de su juventud y entristecer su filantropía; pero, por otro lado, algo de su fe será justificado y aprenderá que, después de todo, hay elementos en la naturaleza humana dignos de nuestra confianza y nuestro amor.

Así como el químico encuentra alguna mezcla en lo que parecía ser un elemento simple, así, sin duda, en el fondo del corazón más puro acecha alguna partícula del yo, algún ingrediente de nuestra composición terrenal. Y si uno está dispuesto a girar una lupa sobre esto, parecerá enorme; si lo contempla a través del lente de una experiencia triste o repugnante, se verá mugriento o distorsionado; o, si con nada más que su ojo desnudo tiene la mente para notar solo el mal que existe entre los hombres, puede verlo en abundancia, y se verá bastante mal.

Pero es una teoría igualmente correcta de la naturaleza humana, y mucho más agradable, que admite la convicción de cierta lealtad moral, existente incluso en los lugares más oscuros y mantenida en todas las pruebas.

II. Pero, habiendo reivindicado así la naturaleza humana en cuanto al hecho de la sinceridad, procedamos a considerar sus pruebas. ¿Mediante qué signos o expresiones podemos estar seguros de su presencia? Respondo que las mismas palabras del texto, las mismas ideas a las que se refirió Ruth, dan una indicación suficiente de estas pruebas. Porque consideremos cuáles son realmente estas ideas, expresadas en el lenguaje de Rut. Son las ideas del hogar, el país, Dios y el final de nuestra vida terrenal. ¿Y hay ideas más vitales que estas? Sin duda, si uno aprecia algún pensamiento sagrado y verdadero, debe agruparse en torno a estas cosas.

1. Hogar, que te ha cobijado y alimentado, que encierra tu vida más secreta, que reclama el primer fluir de tus afectos y su último latido.

2. País, ese organismo que vincula tu ser individual con un interés público, que te da una participación en la historia, un orgullo por los grandes nombres, una influencia en los problemas mundiales y, como segundo hogar, te inspira con un más lealtad integral.

3. La tumba, que limita toda acción terrenal y limita toda condición terrenal, ese reino donde se desvanecen las distinciones de hogar y país, el lecho donde todo debe descansar, "el crisol implacable" en el que se disuelven los harapos y el esplendor, la puerta de entrada a un estupendo misterio.

4. Y Dios, el Ser Infinito a quien responden los instintos de nuestra alma, a quien aspiramos en nuestra más alta conciencia, la Fuente y la Interpretación de toda existencia, la Luz que comprende nuestras tinieblas, la Fuerza que sostiene nuestra debilidad, la Presencia a la que en nuestra culpa y adoración elevamos nuestro grito, la Naturaleza en la que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser: estas son grandes realidades; y me parece que las palabras de Rut son tan elocuentes, y su devoción parece tan grande, debido a la grandeza de las cosas de las que habló.

De hecho, ¿no constituye este fundamento de pensamiento y acción una gran distinción de nuestra humanidad? Si en muchos puntos el hombre está íntimamente ligado al bruto, ¿no está en gran parte separado por sus pensamientos acerca de estas cosas y por su acción sobre ellas? Atribuya al animal tales afectos, tales facultades, tal poder de razonamiento, como podamos y debemos, seguramente nadie reclamará para él las concepciones que el hombre tiene sobre el hogar y el país y Dios y las limitaciones de su suerte terrenal.

Son manifestaciones de la naturaleza humana que se proyectan más allá de la esfera de la mera vida animal e indican un ámbito más amplio del ser. Son marcas de inmortalidad. Comience con cualquiera de estas ideas y vea a qué conduce. Por ejemplo, las relaciones del hogar, ¿no hay un argumento a favor de la inmortalidad en ellas? ¿O partimos de la idea de país, y no se despliega la misma conclusión? Los deberes, los logros, los problemas históricos, que pertenecen a la nacionalidad, ¿no lo sugieren? Y aquel en cuya mente amanece cierta aprehensión del Infinito, aquel que se siente seguro de estar en comunión con el Espíritu Eterno, y avanza hacia esa excelencia perfecta, nunca para alcanzarla del todo, pero siempre capaz de alcanzar un mayor logro, seguramente en esencia él debe ser imperecedero.

Y la tumba misma, oscura y silenciosa como es, para un alma tan consciente no puede parecer la barrera final de la existencia, sino sólo el portal sugerente de nuevos logros. Entonces, si estas grandes realidades, de las que hablaba Rut, están asociadas con todo lo más profundo y noble de nuestra humanidad, el que se muestra fiel incluso a una de estas ideas, que la tiene como una convicción sagrada y la aprecia con un el amor puro, tiene en él el núcleo de la sinceridad, la base de un principio y una posibilidad en la que podemos confiar.

Y permítame agregar que estas pruebas son personales y prácticas, pruebas mediante las cuales podemos probar no tanto la sinceridad de los demás, para lo cual podemos tener muy poca función, sino mediante las cuales cada uno puede probar la suya propia. Un hombre difícilmente puede hacerse una pregunta más práctica que esta: "¿Cuáles son mis pensamientos y mi conducta con respecto a mi hogar, mi país, Dios y las limitaciones de mi vida terrenal?"

III. Observo, finalmente, que estas cuatro ideas no son solo la prueba de la sinceridad personal, sino que también revelan el gran vínculo de nuestra humanidad común. Lo que es común a los hombres mora en el corazón de los hombres, está ligado a los grandes hechos expresados ​​en el texto. Por tanto, indican la base natural de la unidad humana. Y sobre estas ideas, el cristianismo tiende a desarrollar una unidad aún más noble. ( EH Chapin, DD )

Una buena resolucion

I. Una resolución de emprender el viaje al cielo.

1. Es un camino estrecho.

2. A veces resulta ser una forma de aflicción.

3. Sin embargo, es una forma muy agradable.

II. Una resolución para estar satisfecho con los entretenimientos espirituales.

1. El cristiano encuentra un dulce entretenimiento en la comunión con su Dios, en alabarlo, que es uno de los ejercicios más deliciosos de la mente; y en la oración, tan necesaria para la renovación de su fuerza espiritual.

2. En la Palabra de Dios encuentra una deliciosa comida. Se hace sabio para la salvación.

3. En la conversación de sus compañeros cristianos, el creyente encuentra un delicioso refresco.

4. El creyente encuentra también momentos de refrigerio de la presencia del Señor cuando establece su morada en la casa de Dios. Experimenta la verdad de la promesa: "los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas".

III. Una resolución de echar la suerte con el pueblo de Dios. Antes de tomar una resolución para hacerlo, cuente el costo y considere la naturaleza del paso que se propone tomar.

1. El pueblo de Dios en general ha sido un pueblo perseguido.

2. El pueblo de Dios es un pueblo afligido.

3. El pueblo de Dios es un pueblo santo.

4. Hemos dicho que el pueblo de Dios es un pueblo perseguido y afligido, pero sin embargo es un pueblo de las mejores perspectivas, por lo que es verdaderamente sabio, y consulta sus mejores intereses, que echan su suerte entre ellos. .

IV. Una resolución para elegir el servicio de Dios. Cuando un pecador se convierte verdaderamente de su pecado, se adhiere al Señor con un propósito de corazón. "Tu Dios será mi Dios", es la resolución que expresa a la Iglesia de Cristo; y al hacerlo ...

1. Resuelve desechar sus ídolos.

2. El que hace esta resolución recibe a Dios en Cristo como su Dios, Dios en la persona del Mediador.

3. El que elige a Dios como su Dios decide dedicarse al servicio activo de Dios.

V. una resolución de ser fiel hasta la muerte. ¿Qué es necesario para la fidelidad hasta la muerte?

1. Empiece bien.

2. Persevera al comenzar, porque Cristo no es solo la Puerta, sino el Camino.

Acude a menudo a la fuente de su sangre en busca de paz; recurre constantemente a Su trono de gracia para obtener fuerza espiritual; a menudo se sienta a los pies de Jesús para aprender los misterios del reino de Dios. Para concluir--

1. Admiramos la constancia y perseverancia de Rut.

2. Aprendemos de este pasaje de la Escritura que debemos ser fieles a aquellos que están investigando el camino a Sión con el rostro hacia allí.

3. El pecador inquisitivo y ansioso debe perseverar en las dificultades que se presenten. Si las dificultades y pruebas del camino se multiplicaran por diez, su interés y su deber seguirían siendo perseverar hasta el final. ( Recuerdo de Essex. )

Rut la sincera

Esa decisión fuerte y valiente en las colinas de su Moab natal, donde decide aferrarse a su suegra anciana y afligida, revela un carácter que no tiene ninguna calidad ordinaria. Hay en ella lo que, a falta de una frase mejor, debo llamar profundidad de la naturaleza. Su personaje tiene sus raíces en un suelo rico y profundo de verdadera humanidad. Una mujer cuyo ser entero está en la superficie, que no tiene profundidades ocultas de sentimientos, pensamientos, aspiraciones y amor, un árbol adornado con flores vistosas, pero nunca colgado de frutos dorados, se siente falsa a su verdadera naturaleza y Misión señalada por el cielo.

Rut nos revela un carácter nutrido y fortalecido desde las profundidades invisibles de una naturaleza opulenta que amamos asociar con la mujer. La mujer superficial no exhibe tanto heroísmo como el de Ruth. Aquí también descubrimos en ella la característica más esencial de una verdadera mujer: el corazón. Piensa, habla y actúa como alguien cuya fuerza vital inspiradora es un corazón encendido con los fuegos del sentimiento, palpitando con las pulsaciones del amor y la beneficencia; y toda su vida exterior no es más que la salida espontánea de esta fuente interior plena y fresca.

Una naturaleza así dotada y animada es rica en sus propios recursos y otorga sus abundantes beneficios a todos los que entran en su esfera encantada. El corazón es el verdadero regulador y benefactor de la vida. A veces, ni el arte ni el intelecto predominan, pero el trono que debe ocupar el corazón está en manos de la descortés diosa del estoicismo, una forma impasible, que ninguna oración puede mover a la simpatía y de la que nunca procede ninguna palabra amorosa.

¡Cuán desolada es la naturaleza que preside cualquiera de estos tres poderes falsos! ¡Cuán empobrecida es cada vida envuelta por la atmósfera gélida de tal naturaleza! Por otra parte, cuán enriquecidos son todos los que respiran el aire afable que envuelve a uno con una naturaleza como la de Rut, en la que el corazón se sienta reina en el trono que le corresponde y reparte sus regios dones a todos. De ahí la importancia de la verdadera cultura del corazón en la educación.

El descuido de esta parte esencial de la cultura genuina y la atención exclusiva al intelecto es una de las tendencias más peligrosas de esta época. Tal proceso puede producir una Lucretia Borgia en una esfera y un George Eliot en otra; pero una Madame Guyon, una Mary Lyon y una Elizabeth Fry rara vez o nunca saldrán a bendecir a la humanidad bajo su falso reinado. Es Madame De Stael quien dice sabiamente que “la vida es valiosa sólo en la medida en que sirve para la educación religiosa del corazón.

Observemos otro rasgo en el personaje de Rut. El afecto devoto como el de esta joven moabita hacia su anciana suegra merece nuestro más alto homenaje. Hay un desinterés total en esta devoción que es hermoso de contemplar. Una pasión egoísta, exigente, suspicaz, mal llamado amor, es la maldición de su poseedor; un amor puro y desinteresado es el gozo perpetuo del corazón en el que resplandece y de todos los que sienten su calor Divino.

Orfa puede hablar palabras amorosas; Rut puede realizar hazañas heroicas. Una persona egoísta no puede interpretar el amor desinteresado. Dos corazones deben estar de acuerdo feliz para leer el significado de cada bien. Bienaventurados los que pueden discernir y sentir la verdadera bondad. Bienaventurados los hogares donde presiden las sinceras Ruth y reina el Amor, diosa del círculo del hogar feliz. Sí, es el poder del corazón, y no cualquier otra fuerza, lo que es más impresionante y más duradero incluso en este mundo despreciativo.

Courage rinde su devoción en el santuario del amor doliente; la fuerza física se rinde al poder superior del corazón ". Alejandro, César, Carlomagno y yo fundamos imperios; pero ¿sobre qué fundamentos descansamos las creaciones de nuestro genio? Sobre la fuerza. Jesucristo solo fundó Su imperio sobre el amor, y en esta hora millones de hombres morirían por Él ”. Debemos levantar monumentos en los corazones humanos, mediante el verdadero amor y la devoción a la humanidad, si queremos sobrevivir a las edades venideras. La gracia suprema del carácter de Rut, como lo es de cualquier otro ser humano, es su piedad. El amor al hombre es coronado y glorificado por el amor a Dios. ( CH Payne, DD )

Verdadera decisión

Acabamos de pararnos en la línea que separa a Moab de Judá. Orfa se ha ido. No seguiremos más su curso. Con mucho gusto nunca veríamos su ejemplo seguido por otros. Ahora debemos limitarnos a la hermosa decisión y fiel elección de Rut. Ella está ante nosotros como una sincera joven convertida al servicio del Señor. Ha decidido la cuestión para su alma al aceptar con gratitud las ofertas del amor de un Salvador.

Ella emprende un viaje inexperto sola. Noemí, de hecho, está con ella. Y su corazón está afectuosamente unido a su suegra. Pero Rut tiene muchas preocupaciones, pruebas y recuerdos de los que Noemí no es consciente. Para Naomi, el viaje es un regreso bien conocido. Para Ruth, cada paso es nuevo y no ha sido probado. Ella nació en Moab. Ella no sabe nada de Judá. Así es con todo joven convertido. El cristiano experimentado y anciano conoce mucho el camino por el que va.

El recién nacido hijo de la gracia da cada paso en un terreno desconocido y no probado. Este es el camino que deben seguir todos los que quieren caminar con Dios. "Este pueblo habitará solo". Cada uno, por grande que sea la multitud, está escondido con Dios. Puede que multitudes estén viajando en la misma dirección, pero los sentimientos y la experiencia de cada uno son solitarios. Rut debe tomar su decisión en su propio corazón secreto y hacerlo ella sola.

Todos sus amigos terrenales deben quedar. Están en Moab, de donde ella toma ahora su partida definitiva. Esta separación no debe hacerse sin una prueba de fe. Cuanto más cariñosa sea en su elección real, más sentirá la separación de aquellos a quienes deja atrás. La religión no puede destruir nuestros afectos terrenales, nuestro interés en aquellos a quienes amamos con lazos naturales. No, aumenta mucho la calidez y el poder de nuestro amor.

Esta decisión a menudo puede encontrar mucha oposición por parte de aquellos con quienes vive. Tus conexiones terrenales más queridas pueden oponerse. Ellos te aman. Pero no aman tu religión. Debes seguir al Señor plenamente aunque solo lo sigas entre tus conexiones terrenales; y hará que los que se oponen estén en paz contigo. Sé fiel a Él, y tu fidelidad será la fuente de una mayor confianza y respeto, incluso de los mundanos que parecen rechazarlo y despreciarlo.

A medida que recorremos la historia de Rut, la encontramos enfrentando nuevas pruebas de su fe y decisión después de partir sola. Orfa se ha ido. Pero aún así Noemí prueba el espíritu de Rut. Tu hermana ha vuelto con su pueblo y sus dioses. Si alguna vez tiene intención de volver, ahora es el mejor momento para hacerlo. Recuerde, no tengo nada que ofrecerle. Si vienes conmigo debe ser para ser socio de mis penas y deseos.

Así, Dios prueba a menudo al joven discípulo con nuevas pruebas. Envía su viento solano sobre los árboles jóvenes de su plantación; no para debilitar ni destruir, sino para dar mayor fuerza y ​​resistencia para el tiempo venidero. Nuestra verdadera conversión a Él es una hora de paz y bienaventuranza; pero no es el final de la prueba. No, es el comienzo de nuevos concursos; y nuestra fidelidad en la decisión que hemos tomado debe ser probada a la vez, y probada constantemente, por nuevas dispensaciones de la voluntad de Dios.

Sea realmente fiel y sincero, y Dios probará su fe para fortalecerlo, asentarlo y afirmarlo para siempre. Sé verdaderamente oro, y entonces el fuego del refinador solo te purificará y te hará brillar. Esta fiel decisión que Rut se vio obligada a tomar frente a la reincidencia de otros. Ve a Orfa regresar, pero persevera. Cuando un hijo del mundo se pone del lado de Cristo y, en medio de los malos ejemplos de muchos, sigue un camino de devoción sencilla y fiel al Salvador, ¡cómo honra Su verdad! ¡Cómo fortalece su causa! ¡Cómo impresiona incluso a los que se oponen! Cómo tal fidelidad es poseída y prosperada por el Señor, a quien se ofrece, en la utilidad a otros de la vida que está adornada por ella. ( SHTyng, DD )

Ruth decidiendo por Dios

I. El afecto por los piadosos debe influir en nosotros hacia la piedad. Muchas fuerzas se combinan para lograr esto.

1. Existe la influencia del compañerismo.

2. La influencia de la admiración. Por tanto, copiemos a los santos.

3. La influencia de la instrucción. Cuando aprendemos de un maestro, nos afecta de muchas maneras. La instrucción es una especie de formación.

4. La influencia de la reverencia. Aquellos que son mayores, más sabios y mejores que nosotros crean en nosotros un profundo respeto y nos llevan a seguir su ejemplo.

5. La influencia del deseo de animarlos.

6. La influencia del miedo a la separación. Será algo terrible estar eternamente separado de los amados que buscan nuestra salvación.

II. Se pondrá a prueba la determinación de la piedad.

1. Por la pobreza de los piadosos y sus otras pruebas.

2. Contando el costo .

3. Por el retroceso de los demás.

4. Por los deberes que conlleva la religión. Rut debe trabajar en el campo. Algunas personas orgullosas no se someterán a las reglas de la casa de Cristo, ni a las regulaciones que gobiernan la vida diaria de los creyentes.

5. Por la aparente frialdad de los creyentes. Noemí no la convence de que se quede con ella, sino al revés. Era una mujer prudente y no deseaba que Ruth la acompañara por persuasión, sino por convicción.

6. Por el dolor silencioso de algunos cristianos. Noemí dijo: "No me llames Noemí, pero llámame Amargura". Siempre habrá personas de espíritu afligido; pero esto no debe impedirnos seguir al Señor.

III. Tal piedad debe residir principalmente en la elección de Dios.

1. Esta es la posesión distintiva del creyente: "Tu Dios será mi Dios".

2. Su gran artículo de fe: "Creo en Dios".

3. Su gobernante y legislador: “Guíame por la senda de tus mandamientos” ( Salmo 119:38 ).

4. Su instructor: “Enséñame, oh Señor, tu camino” ( Salmo 28:2 ).

5. Su confianza y permanencia (ver Rut 2:12 ): “Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos, él será nuestro guía hasta la muerte” ( Salmo 48:14 ).

IV. Pero debería involucrar la elección de Su pueblo: "Tu pueblo será mi pueblo". El otro reino habla mal de ellos. No todo lo que podríamos desear que fueran. No es un pueblo del que se pueda ganar mucho. Pero Jehová es su Dios, y ellos son su pueblo. Nuestra herencia eterna es parte integral de la suya. Hagamos una elección deliberada, humilde, firme, gozosa e inmediata por Dios y sus santos; aceptando su alojamiento en este mundo y yendo con ellos adonde van. ( CH Spurgeon. )

La influencia de los amigos

No es improbable que Rut fuera de corazón judía y que, por razones que iban más allá de las meras temporalidades de la vida, deseara echarse su suerte con los descendientes de Abraham. Puede ser que la religión que su suegra trajo consigo a Moab se hubiera convertido en la esperanza de la hija; y, al discernir en él aquellos elementos de la verdad que faltaban en la fe de sus propios padres, naturalmente concluyó que las personas que fueran guiadas por sus promesas y mandamientos tendrían poder y bendición desde arriba.

Cuando agregamos a esto el hecho de que esta mujer iba a ser una en esa línea de generación a través de la cual pasó la simiente de Siloh, que el niño que aún no le había nacido iba a ser el padre del padre de David, podemos ver cómo Directa es la conclusión de que esta mujer pagana, en su conducta, obedeció no sólo a los impulsos de la naturaleza, sino a las influencias de la gracia. No parece probable que Dios, teniendo tal obra para ella, la dejara sola; que Él confiaría a su voluntad y emoción sin guía la parte que Él diseñó para que ella actuara en Su gran plan de amor.

La decisión de Rut, entonces, nos proporciona esta proposición: los que se esfuerzan por servir al Señor deben aferrarse a los que son discípulos del mismo Maestro. La ley de la dependencia, cuando actúa sobre este mundo de los seres humanos y se resuelve en las otras leyes de influencia y de simpatía, se encuentra en todas las relaciones del hombre. En sí mismo es una cosa hermosa, este apoyarse unos sobre otros, este apretón de manos en el gran círculo de la hermandad humana, y sentir la chispa eléctrica como el toque de un solo dedo envía un estremecimiento a través de la multitud.

El hombre nació para esto, incluso cuando nació sin pecado; y esa sería una buena vida en la que actuara esta ley de la simpatía, sin más poder que el de hacer el bien. Con nosotros, sin embargo, las más amables leyes del cielo han sentido la perturbadora fuerza del pecado; y el pecado los ha pervertido de tal manera que actúan contra su designio y contra sí mismos. Las influencias, entonces, de unos sobre otros pueden ser tanto para el mal como para el bien; las mejores intenciones pueden ser contrarrestadas y los mejores esfuerzos frustrados por aquellos con quienes estamos conectados bajo las leyes de la vida social.

Si deseamos servir a Dios y ser seguidores sinceros de nuestro Señor, debemos apartarnos de los que sirven a otros dioses y buscar la compañía de los que sirven al Dios de Israel. Si, en tiempos pasados, nuestras asociaciones han sido con personas mundanas, si nos hemos movido en ese círculo de la vida donde no hay Dios excepto las pasiones, y no hay ley que no sea la voluntad, debemos romper este círculo y entrar en otro donde la vida toma una forma superior.

Debemos rodearnos de aquellos cuyos pensamientos y objetivos son hacia arriba, como los nuestros, para que así nuestros esfuerzos puedan ser ayudados y nuestros esfuerzos sostenidos por aquellos con quienes tenemos que tratar. Este consejo toca algunos de los puntos más delicados del estado social. Entra en el círculo familiar y traza sus líneas divisorias entre quienes tienen un interés común en las cosas que conciernen al cuerpo. Barre a través de todas nuestras conexiones, desde las más altas hasta las más bajas, y exige que en todas partes, y bajo todas las formas, se reconozca su autoridad y se obedezcan sus mandatos.

Ahora bien, de estos lazos de la naturaleza, algunos son voluntarios y otros no. De esto último no hablaré ahora; mientras que en lo que respecta al primero, tengo algo más que decir. El vínculo del matrimonio es un vínculo voluntario, y aquí confieso mi asombro por la disposición con la que los cristianos se unen con los incrédulos. Conozco pocos obstáculos mayores para un caminar constante con Dios que un esposo o una esposa irreligiosos.

Decimos, y la observación se aplica a las cosas religiosas, que el marido puede seguir su camino y la esposa el suyo; pero esto demuestra, en la prueba, que es tan factible como para que las partes del cuerpo se separen y se muevan en direcciones opuestas. El empate prohíbe esta independencia; y no hay esposa o esposo cristiano en el mundo que pueda vencer la ley que los sostiene como para actuar con total libertad frente a la indiferencia u oposición.

Es hora de que alguien le diga a la gente que el matrimonio es una institución del Dios Altísimo, y que en sus leyes toca los intereses que son eternos así como los que son temporales. ( S. Cooke, DD )

La afinidad espiritual de Rut con Noemí

Este sentimiento de familia reina entre todos los verdaderos hijos de Dios bajo cada dispensación. Opera con toda la firmeza de un instinto. Aparte de los mandatos divinos, los creyentes ejercen una atracción mutua como planetas que se mueven alrededor del mismo orbe central. Son conscientes de "la unidad del Espíritu". Según el Antiguo Testamento, "los que temían al Señor hablaban a menudo unos con otros"; bajo el Nuevo Testamento, “los que creyeron estaban juntos.

”No hay un caso registrado en toda la historia inspirada de cristianos que prefieran vivir aislados de sus hermanos. Si solo hubiera dos creyentes en la misma ciudad, se sentirían irresistiblemente atraídos el uno al otro en la medida en que fueran creyentes. Y aquellos que se sienten así mutuamente atraídos derraman muchas bendiciones mutuas, como flores que crecen contiguas entre sí en un jardín que dejan caer el rocío alrededor de las raíces de los demás.

Y ahora su resolución inspirada por Dios fortaleciéndose y resplandeciendo a medida que avanza, culmina en un voto solemne de constancia eterna, en el que impreca la justa retribución del cielo sobre sí misma si no la cumple: “El Señor me haga así, y más también , si la muerte nos separara a ti y a mí ". ( A. Thomson, DD )

Influencia

La Biblia afirma que nadie vive para sí mismo. Cada vida tiene una influencia. ¿Qué es influencia? Es ese algo sutil que reside en nuestros hechos, palabras, espíritu y carácter. Es una sombra de nosotros mismos, nuestro yo impersonal. Para nosotros es relativamente lo que la fragancia es para las flores, lo que la luz es para la estrella. Todos somos sensibles a la influencia: nuestro corazón está abierto a la bondad, la belleza, el genio.

Nunca hay un día en el que quizás inconscientemente no recibamos y reflejemos mil formas sombrías. Algunos son más receptivos a las influencias que otros, al igual que hay ciertos suelos que beben con más avidez el sol y la lluvia; y así como hay ciertas condiciones corporales más abiertas a la enfermedad, también hay ciertas disposiciones mentales y morales más abiertas al bien y al mal, a la verdad y al error. Hay hombres como el barro; puedes moldearlos como quieras; otros son como rocas; debes cincelarlos como puedas. Noemí no era perfecta, pero ejerció una gran influencia sobre sus nueras.

I. Algunas de las líneas por las que se transmitió su influencia.

1. Hubo nave de relación. Noemí era suegra de Rut. Este vínculo fue santificado para la salvación de Rut. La relación es hoy una de las ayudas más poderosas para la influencia moral. Véalo en los Evangelios: Andrés primero encuentra a su propio hermano Simón; Felipe encuentra a Natanael. La mayoría de los niños están abiertos a las influencias maternas. Los misioneros nativos son los mejores. La influencia sigue al amor.

2. Hubo dolor. Estas mujeres habían compartido un dolor común: habían visto en el mismo lecho de muerte; participó de las mismas esperanzas y temores. Noemí consolaría a Rut con su esperanza y consuelo judíos. El dolor se adapta a la influencia. El corazón es de plástico. La cera se derrite y recibe la impresión del sello. La mente está llena de enseñanza. Estas oportunidades para la transmisión de la santa influencia ocurren constantemente.

3. Había humanidad. La relación y el dolor son accidentales; la humanidad es el hecho esencial y une al mundo. La influencia angelical se ve obstaculizada por la diferencia de naturaleza. Nuestras manos encajan en la palma del otro, nuestros rostros reflejan características similares. Tenemos deseos y formas comunes. La influencia corre a lo largo de las líneas de nuestra hermandad humana.

II. Algunos de los impedimentos que pudieron haber interrumpido su influencia. Hubo consideraciones adversas a su influencia.

1. Nacionalidad. Rut era moabita. Israel y Moab eran enemigos antiguos. El turco no cederá fácilmente a la influencia inglesa. Sin embargo, el poder de la influencia moral es tan grande que superó esta barrera.

2. Educación. Rut se había convertido en mujer antes de caer bajo la influencia de Noemí; se formaron sus hábitos. Ella era una devota idólatra. Aquí había un fuerte impedimento para superar la influencia moral. La tierra virgen se puede cultivar fácilmente como queramos; no así la tierra durante mucho tiempo cubierta de maleza. Cuando todo el hombre está invadido por principios nocivos, no es fácil exterminar e implantar nuevas ideas y hábitos. Esta la buena vida de Noemí logró en Rut.

3. Ejemplo adverso. Orfa volvió a Moab. La buena influencia puede fallar incluso cuando su poder se ha sentido con fuerza. ¿Quién puede estimar hoy el poder del ejemplo adverso? ¡Cuántos se apartan de los caminos de la religión! Orfa puede contrarrestar a Noemí.

III. El éxito de la buena influencia. El éxito no fue absoluto. Orfa regresó, continuó Ruth. Vea su sabiduría. Ella, a su vez, se vuelve influyente y útil, una ayuda para Noemí. Ella se convierte en un factor permanente en la historia redentora. Vea la sabiduría de ceder a las altas influencias morales. ( E. Biscombe. )

El poder del carácter cristiano

brillando a través de la vida de un hombre cristiano se ilustra de manera sorprendente en el siguiente incidente: “Una vez, un afgano pasó una hora en compañía del Dr. William Marsh, de Inglaterra. Cuando escuchó que el Dr. Marsh había muerto, dijo: 'Su religión ahora será mi religión; su Dios será mi Dios; porque debo ir a donde él está y volver a ver su rostro '”.

Si solo la muerte nos separara a ti y a mí. -

La religión, un vínculo poderoso

1. Tal y tan poderoso es el vínculo de la religión que hace que los santos de Dios no solo deseen, sino que también estén decididos, tanto a vivir como a morir juntos.

2. Todas las personas y personas deben vivir de manera que aquellos que esperan que ellos y sus parientes mueran. Así que Ruth lo esperaba aquí, tanto para su madre como para ella misma. "Por desgracia, nunca pensé en su muerte". Así que hay otros que viven tan licenciosamente como si nunca debieran morir, nunca llegarían a juicio, como si tuvieran una eternidad de placer por el pecado en este mundo (como Salmo 49:10 ).

3. Así como el entierro es una de las obligaciones de los muertos, los queridos amigos desean ser enterrados juntos. Rut desea ser enterrada con su piadosa madre. Es muy observable que la primera compra de posesión mencionada en la historia de las Escrituras fue un lugar para enterrar, no para construir ( Génesis 23:9 ).

4. La muerte es la disolución definitiva de todos los lazos del deber, ya sean naturales, civiles o religiosos. La esposa ya no está ligada a su esposo ( Romanos 7:1 ), los hijos a los padres, los súbditos a los príncipes y el pueblo a los pastores. ( C. Ness. )