El ilustrador bíblico
Salmo 118:27
Dios es el Señor, que nos ha mostrado la luz.
La luz de dios
Propongo considerar cómo las palabras de mi texto pueden usarse de manera inapropiada y cómo, en mi opinión, podemos usarlas correctamente.
1. Si al decir "Dios es el Señor que nos ha mostrado la luz" damos a entender que de alguna manera tenemos autoridad para dictar a nuestros seguidores lo que deben creer, estamos haciendo un uso muy pernicioso de ellos. Hombres como nosotros encontraron, por medio de la oración y el ejercicio correcto de su razón, alguna creencia preciosa que, para todos los propósitos prácticos, puede ser llamada para ellos "la verdad". Fue, diremos, un gran avance en las creencias que prevalecían en torno a ellos; fue la detección clara y el repudio directo de un error palpable; era como el levantamiento de una niebla oscura que había nublado sus almas.
Hasta ahora era cierto; y la piedad nativa haría que cada pionero y reformador, a su vez, levantara su corazón en gratitud y dijera: "Dios es el Señor que nos ha mostrado la luz". Pero cualquiera que sea la verdad así descubierta, podemos estar muy seguros de que fue sólo parcial. En su mejor y más brillante estado no era más que un rayo de amanecer, sólo un rayo de ese sol eterno de la verdad de Dios que ningún hombre puede mirar y vivir. Eso no fue todo. La verdad, fuera lo que fuera, tenía que ser proclamada. Debe tomar forma en palabras; y desde ese momento era susceptible de ser mal interpretado o mal interpretado.
2. Paso ahora a considerar de qué manera podemos usar correctamente las palabras de mi texto. Es especialmente bueno para nosotros tener siempre presente en nuestra mente la fuente de cualquier luz que brille en nuestro corazón. No hay estado más saludable en el que estar que el de un agradecimiento perpetuo, tanto como salvaguarda contra la vanidad y la vanagloria como un incentivo para un nuevo esfuerzo en la búsqueda de la verdad. Tenemos que agradecer a Dios y no a nosotros mismos por cada paso de nuestra marcha victoriosa.
Él fue quien dio el primer impulso a nuestra búsqueda de la verdad más pura, quien nos inquietó bajo la esclavitud de la tradición y nos llenó de anhelos de conocernos más a Él mismo, Él fue quien en respuesta a nuestro clamor derramó sobre nosotros Su bendito Espíritu. , iluminando nuestro entendimiento, avivando nuestra conciencia y calentando nuestros corazones con su amor. Creo que es un hecho que no podemos pedirle a Dios demasiada luz.
Cuanto más pedimos, más recibimos; y aunque las santidades del alma son demasiado sagradas para ser expuestas al escrutinio público, ¿muchos corazones orantes pueden dar testimonio del infierno siempre listo? de nuestro Padre que está en los cielos cuando Sus hijos claman por Su fuerza y guía. "Muchas son las perplejidades de los justos, pero el Señor los libra de todos". Sin embargo, nunca debemos olvidar que todo esto es entre nosotros y Dios, y nunca debe usarse como un medio de influencia ilegítima, y mucho menos como un pedido de autoridad sobre las almas de los demás.
Dios nunca ha prometido obrar un milagro para evitar que un hombre se equivoque, menos aún para darle autoridad espiritual sobre sus semejantes Es suficiente que cada asiento elevado sea consciente de la iluminación divina exactamente en proporción a sus propias necesidades y a las suyas propias. usar solo. Sabemos que no nos vuelve incapaces de cometer errores; sabemos hasta qué punto debe estar lejos de toda la verdad que Dios tiene reservada. Pero también sabemos que en respuesta a un clamor, Dios da tanta luz como Él crea conveniente, tanto como Él sabe que nuestras almas pueden recibir y, lo más importante de todo, tanto como podamos hacer un buen uso. en nuestro servicio a nuestros hermanos. ( C. Voysey, BA )
El uso para hacer de la luz
1. Regocíjate en esta luz. No como niños, que vienen al extranjero a jugar bajo el sol y ya no dan más cuenta de ello. Ni como un pueblo que nunca vio el sol, salir de sus puertas para mirarlo y luego darle la espalda. Pero regocíjense con un gozo sólido, como aquellos a quienes Dios "sacó de las tinieblas a su luz maravillosa".
2. Camine digno de esta luz ( Efesios 4:1 ). Sean hijos de la luz. Como la luz brilla sobre ti, déjala brillar en ti. Tienes poco consuelo para estar en la luz a menos que la luz esté en ti. Dice el profeta a la Iglesia ( Isaías 60:1 ). Así como la eclosión de Dios te mostró Su luz, "así que brille tu luz delante de los hombres", etc.
3. Tenga cuidado con los ojos doloridos. Los placeres, las concupiscencias y las vanidades irritan los ojos que se fijan en ellos con cariño. El usurero con contar su oro; el altivo al contemplar su grandeza; el borracho con mirar el vino riendo en la copa; los lujuriosos que miran sus condenaciones pintadas les duelen tanto los ojos que no pueden mirar hacia arriba y contemplar esta luz.
4. Aproveche esta luz mientras brilla. O se te puede poner esta luz, o tú se te puede poner a ella. Eso para ti, quitando el candelero; tú a eso, por la mano de la muerte, que te enviará a la tierra de las tinieblas olvidadizas. Nuestro Salvador nos enseñó esto, no solo en el precepto, sino en la práctica ( Juan 9:4 ). No hagamos como unos cortesanos, que tener luz les permitió, jugar a las cartas y acostarse oscuro.
5. Por último, ayude a mantener esta luz, para que no se apague. Si quieres que brillen las lámparas del santuario, vierte tu aceite. Lamento no un poco el costo de mantener esta luz clara. No te quejes, pues, por un pequeño cargo por la lámpara eterna del Evangelio. ( T. Adams .)
Ata el sacrificio con cuerdas hasta los cuernos del altar . -
Vinculando el sacrificio
El obispo Wordsworth da la explicación más probable de este difícil pasaje. “La palabra hebrea 'chug', traducida como 'sacrificio', significa literalmente 'un día de fiesta'. Probablemente la palabra se adopte aquí, porque la expresión es figurativa. No escuchamos que los sacrificios fueran literalmente atados a los cuernos del altar, sobre el cual se rociaba la sangre ( Éxodo 29:16 ; Levítico 4:7 ; Levítico 8:15 ; Levítico 9:9 ).
Tampoco parece haber sido posible que la inmensa cantidad de víctimas ofrecidas el día de la dedicación ( Esdras 6:17 ) pudiera haber estado tan ligada. El Targum, de hecho, explica que las palabras significan: "Traigan el sacrificio atado hasta que llegue a los cuernos del altar". Pero el sentido parece ser, unir la fiesta de la dedicación al altar de Dios, es decir, que las alegrías de todos los israelitas se concentren como las alegrías de un hombre en un gran acto nacional de comunión agradecida y auto-consagración a Dios. .
Que el pueblo de Dios no se separe más el uno del otro por el cisma, como lo fue por la separación de Israel de Judá; que no sean más esparcidos, como lo fueron en el cautiverio asirio y babilónico; pero que estén todos ligados a un centro de unidad: el altar de Dios ". En vista de esta explicación de la expresión como figurativa, no hay necesidad de indagar acerca de las antiguas costumbres de atar sacrificios a los altares, ni de suponer que se imponía una nueva práctica. El pasaje se trata mejor como una figura poética.