El ilustrador bíblico
Salmo 133:3
Como el rocío de Hermón.
El espíritu de hermandad como rocío
I. El amor fraternal es silencioso, no demostrativo. Nada en la naturaleza es más silencioso que el rocío. La lluvia traquetea, el viento aúlla y el océano retumba, pero el rocío desciende serenamente y sin ser escuchado. El amor genuino nunca es ruidoso. Las emociones más profundas son siempre las más silenciosas; el más superficial el más tumultuoso.
II. El amor fraternal es vital, no mecánico. ¡Qué refrescante es el rocío! Da nueva vida y verdor a todo lo que toca. El amor fraterno es independiente de las organizaciones, es independiente de todos los mecanismos sociales.
III. El amor fraternal es más divino que humano. De donde viene el rocío que desciende desde arriba. Todo amor verdadero viene de Dios, como toda luz del sol. ( David Thomas, DD )
Amor fraterno
I. Es un vínculo seguro de unión. Hermón está en el norte y Sión en el sur: mañana tras mañana, el sol, el gran destilador de la naturaleza, extraía la humedad del nevado Harmon, y las nubes flotaban hacia el sur y derramaban su tesoro en la colina de Sión. Así, las diversas partes de la tierra se servían unas a otras en el orden natural de Dios. De modo que el amor fraternal con su servicio mutuo une el hogar, la ciudad, la tierra. Ningún sistema de unidad puede fundarse de otra manera si se quiere que sea seguro. La fuerza dirigida por el egoísmo nunca puede crear un vínculo verdadero.
II. Es el método de bendición de Dios. "Porque allí el Señor mandó la bendición". El salmista reconoce en el culto periódico de Sión una ocasión de este amor fraterno y, por tanto, habla del amor como la bendición de Dios concedida allí. Y todo ese amor tiene su origen en Dios. Aparte de Él, no deberíamos conocer sus delicias. Es la forma en que Él promueve nuestra felicidad llenándonos del deseo de ayudarnos unos a otros. Somos varios canales de la ayuda de Dios.
III. Es el cielo; comenzado. "Incluso la vida para siempre". ¿Qué puede significar esta frase sino que el amor verdadero es inmortal? ¿No nos ha enseñado San Juan que amar verdadera y puramente es compartir la vida de Dios? En la medida en que amamos, entonces, ya le hemos impartido a nuestra vida un elemento imperecedero: participamos en esa medida de los "placeres que son para siempre". ( W. Hawkins. )
Como el rocío
1. Como el rocío desciende del cielo arriba sobre la tierra abajo, así es la unidad fraterna, en su producción y aumento, el don del Espíritu Divino de amor, fuente de bendición para toda la Iglesia.
2. A medida que el rocío desciende silenciosa e imperceptiblemente, hasta que cubre toda la superficie del suelo, así se difunde el cariño de los hermanos cristianos entre ellos por un progreso tranquilo y suave, hasta que se manifiesta la abundante apariencia y los felices efectos de él. al mundo.
3. Como el rocío, que consiste en muchos millones de gotas, refresca los frutos de la tierra por su influencia conjunta, así la Iglesia es edificada por el amor de muchos; su prosperidad y fertilidad dependen del amor unido de todos sus miembros. ( W. Jones, MA )
El rocío de Hermón
El rocío de Hermón y el rocío que descendió sobre las montañas de Sión, al que se refería el salmista, difiere enteramente del rocío ordinario de nuestro país, y es un fenómeno peculiar de Palestina y Oriente. Es una bruma suave que viene del Mediterráneo durante el verano, cuando el calor es mayor, y el país está quemado por el terrible sol. Es atraído por las alturas del interior y condensado en abundante humedad sobre sus costados, y se arrastra por las llanuras, reviviendo y refrescando todo lo verde.
Viene en primer lugar al monte Hermón, y ayuda a mantener su manto de nieve inmutable, a llenar sus manantiales y a alimentar sus cedros, y luego fluye hacia abajo y hace que el maíz crezca verde en los valles y en las viñas. para inflar sus uvas purpúreas en los viñedos, y los lirios para desplegar su resplandor carmesí en los campos. Y es con este maravilloso fenómeno con el que el salmista compara la unidad y armonía de los que viven juntos como hermanos.
Es una imagen muy hermosa y expresiva. Porque así como el monte Hermón, que está muy por encima de las llanuras y valles de Palestina, los beneficia con sus nubes, lluvias y arroyos, les imparte las bendiciones que recibe del cielo y, por lo tanto, se vuelve esencial para su vida y bienestar; de modo que estas llanuras y valles, a su vez, han contribuido a elevar y mantener a Hermón en su trono, y enviarle sus evaporaciones y radiaciones para que se conviertan en las fuentes de sus nieves inmaculadas, sus nubes ondulantes, sus corrientes centelleantes y sus vientos refrescantes.
Lo ayudan tanto como si les ayudara. Son mutuamente dependientes el uno del otro. La llanura humilde no envidia la montaña alta; ni la alta montaña mira con desprecio la llanura humilde. Están asociados en armonía física. Están allí en la estrecha relación entre ellos designada por Aquel que pesa los montes en balanza y los montes en balanza; y no podían tener otra posición, forma o función.
El uno no podría hacer o incluso estar sin el otro. Así tendría el salmista los habitantes de Tierra Santa para vivir. Sea la religión de Efraín como la fragancia omnipresente del aceite santo del templo de Judá; y sea la religión de Judá como la humedad que brota del Hermón nevado en Efraín, y cae en gotas refrescantes sobre las colinas secas del sur de Judá. El pueblo del pacto había perdido la bendición por su división; se debilitaron y, en consecuencia, fueron llevados cautivos, y su tierra quedó desolada.
Pero ahora, si se vuelven a reunir y continúan, en mutua armonía y bondad fraternal, ayudándose y animándose mutuamente, ha Ella buena obra para la cual Dios los había preparado y llamado; si observan juntos las mismas ordenanzas de la religión y preservan juntos la pureza de su fe nacional, entonces Dios eliminaría la amenaza y les mandaría la bendición, la vida para siempre. Su tierra volvería a ser una tierra que fluye leche y miel; y ellos mismos serían una vez más una nación santa, un sacerdocio real, un pueblo peculiar celoso de las buenas obras.
Y lo mismo sucedería con cada familia, Iglesia y nación que viviera junta en la unidad y armonía del amor. Dios mandaría allí la bendición, incluso la vida continua y próspera. Especialmente en la Iglesia se sentiría esta bondad y agrado de los hermanos que viven juntos en unidad. ¿Cuándo reconocerán las iglesias el hecho de que están destinadas a provocarse mutuamente, no a la envidia y los celos, sino a todas las buenas obras? ¿Cuándo aprenderán sus miembros la gran verdad de que Dios concede las bendiciones de la salvación a las personas, no para que estas bendiciones se limiten a ellos, sino para que las difundan? Pero el Hermón terrenal es solo el tipo del celestial: la sombra de algo más grandioso y duradero.
Hay colinas eternas a las que debemos levantar la vista, rocas más altas que cualquier otra en este mundo. De ellos nos llega el rocío de la gracia y el río que fluye del trono de Dios y del Cordero; y Dios en verdad manda la bendición, la vida para siempre. ( H. Macmillan, DD )
Porque allí el Señor ordenó la bendición. -
Bendición ordenada
Es una alusión, posiblemente, a grandes personajes, a un general o un emperador: "Donde está la palabra de un rey, hay poder". El centurión dijo: “Yo digo a un soldado: Ve, y él va, ya otro, Ven, y viene; a un tercero, haz esto, y lo hace ". Entonces Dios ordena una ordenanza, "Ve y edifica a ese santo", y sigue; Dice a otra ordenanza: “Ven y llama a casa a ese pecador”, y lo hace; Las palabras y la obra de Dios van juntas.
Los hombres no pueden capacitar a otros ni darles poder para obedecerlos; pueden hacer que un cojo camine, o que un ciego vea; pero no pueden capacitarlos para caminar o ver: Dios con Su Palabra da fuerza para hacer lo que se les ordena; como en la antigua, así en la nueva creación, “habló, y fue hecho; Él mandó, y se mantuvo firme ”( Salmo 33:9 ).
Pero allí el Señor ordena Su bendición, "vida para siempre". La corriente de la regeneración, o una vida espiritual, que nunca cesará, pero seguirá adelante y aumentará, hasta que se hinche y sea tragada en el océano de la vida eterna, "vida eterna para siempre". ( G. Swinnock. )
Incluso la vida para siempre. -
Eternidad
El pensamiento de la eternidad está en todos nosotros: un presentimiento y una conciencia; y ese mismo presentimiento universal va muy lejos para establecer la realidad del orden invisible de las cosas al que se dirige. El gran planeta que se mueve en el círculo más externo de nuestro sistema fue descubierto porque a continuación vaciló en su curso de una manera inexplicable, a menos que alguna masa desconocida lo atrajera a través de millones de millas de espacio oscuro.
Y hay "perturbaciones" en nuestro espíritu que no se pueden entender, a menos que de ellas adivinemos ese mundo lejano e invisible, que tiene poder desde lejos para influir en sus órbitas las pequeñas vidas de los hombres mortales. ( A. Maclaren, DD )
Vida sin fin
Nosotros, los de este siglo, a menudo sonreímos ante los tontos alquimistas de antaño, olvidando que tal es el amor del hombre por la existencia que en todas las épocas ha buscado ansiosamente algún verdadero "elixir de vida". Y ya sea que esa supuesta pero siempre esquiva bendición sea oro puro, como con los primeros alquimistas, o "extracto de cordero", como el profesor Kedzie llama al elixir del Dr. Brown-Sequard, el motivo de la búsqueda es el mismo.
Entonces, “aunque sea grande la esperanza y lenta para morir”, ninguna alquimia antigua ni moderna puede prolongar la existencia, que para cada uno de nosotros ha sido puesta más allá del punto divinamente determinado. ¡Cuán extraño es, entonces, que los hombres sean tan lentos en buscar a Aquel que es nuestra vida para siempre, que por Su amorosa gracia ofrece vida e inmortalidad a todos! ( GV Reichel. ).