Salmo 147:11

El Señor se complace en los que le temen, en los que esperan en su misericordia.

Temiendo y esperando

Los grandes reyes suelen tener sus objetos favoritos, en los que se deleitan con un placer peculiar. Muchos monarcas se han gloriado de "la fuerza de un caballo". Sus escuadrones de caballería han sido su confianza. Otros se han deleitado más con "las piernas de un hombre". Los nervios y tendones de su soldadesca han sido su orgullo. Seguramente habréis notado en las esculturas asirias la importancia que los obreros y el monarca atribuían también a “las piernas de un hombre.

“Representan a los guerreros como musculosos y fuertes, veloces al correr y firmes para mantener su lugar en el día de la batalla. Pero nuestro Dios no se deleita en la caballería o la infantería, ningún ejército de caballos o soldados de a pie le alegran; el Señor se complace en personas muy diferentes a estas. Su deleite, Su gozo, Su consuelo, si podemos usar una palabra así, se encuentran en otra compañía que no sea la marcial. Él vuelve Sus ojos de otra manera.

I. Los objetos del favor divino aquí distinguidos. Se distinguen:

1. De la fuerza física.

2. Del vigor mental.

3. De la autosuficiencia.

4. De cualquier mera capacidad de servicio que exista en cualquiera de nosotros, seamos quienes seamos.

II. Los objetos del favor divino como se describen aquí.

1. Estas son cosas que se relacionan con Dios. El favor de Dios se muestra a los que le temen y esperan en su misericordia. Tú eres verdaderamente lo que eres para con Dios; y Dios te considera según lo que eres en referencia a Él mismo.

2. Esta descripción del carácter se aplica a los verdaderos siervos de Dios en su forma más temprana y más débil.

3. Comprende la forma más noble de religión en el grado más alto de ella. Crezcamos como podamos, siempre temeremos a Dios. El amor perfecto echa fuera el temor que tiene el tormento, pero no ese temor filial que aquí se quiere decir, esa reverencia infantil y el temor santo del Altísimo; que crecerá y profundizará, por los siglos de los siglos. Y en cuanto a la esperanza, pues, teníamos esperanza cuando comenzamos nuestra vida espiritual; pero todavía tenemos esperanza, y esa esperanza continuará con nosotros. No diré en el cielo, aunque creo que sí, porque hay algo que esperar en el estado incorpóreo, esperaremos el día de la resurrección; y habrá algo que esperar incluso en la resurrección, porque, a lo largo de los siglos, tendremos una buena esperanza de que todavía estaremos "para siempre con el Señor".

4. Las personas favorecidas por Dios se representan como una especie de mezcla sagrada de diferentes caracteres. Estas dos cosas, el temor de Dios y la esperanza en su misericordia, van bien juntas, y lo que Dios ha unido, nadie lo separe.

III. Las bendiciones implícitas en este favor divino. Si temes al Señor y esperas en Su misericordia, Dios se deleita tanto en ti como tú en tu querido hijo; y mucho más, porque Dios es una mente infinita, y de ella viene un deleite infinito, de modo que Él te mira con infinita complacencia. ¿Puedes creerlo? No te ves así; Espero que no lo hagas, pero Dios te ve en Cristo. Él ve eso en ti que aún está por estar en ti. Él ve en ti aquello que te hará crecer hasta convertirte en un ser celestial, y por eso se deleita en ti. ( CH Spurgeon. )

El placer del hombre y el placer de Dios

(con Salmo 103:2 ): - El placer del hombre en las obras de Dios, el placer de Dios en el espíritu renovado del hombre - estos son los dos temas sugeridos por estas palabras.

1. Que los hombres tienen un placer instintivo al contemplar las bellezas que se extienden ante sus ojos en el mundo visible a veces se discute y, sin embargo, este disfrute se manifiesta en lugares muy inverosímiles y entre clases que no han tenido una formación especial. El niño pobre, andrajoso y mal lavado de una corte de Londres encuentra un placer que no se molesta en ocultar en las flores (cuando las ve), en las hojas verdes, frescas y brillantes de principios de la primavera, en el prado salpicado de margaritas, y en el campo ardiendo de ranúnculos.

Las mentes más rudas y menos capacitadas no son insensibles a las bellezas de un atardecer de verano, al espejo destellante del mar o a la grandeza canosa de las montañas. El mismo sentimiento existe, en mayor o menor grado, entre los pueblos incivilizados; y algunos de ellos han expresado sus movimientos en toscos arrebatos poéticos, tan llamativos como espontáneos. Sin embargo, añade mucho al deleite del hombre devoto en todas las cosas visibles pensar en ellas como las palabras y pensamientos visibles de Dios.

En este punto de vista, los bardos hebreos superan con creces a los dulces cantantes de todos los tiempos. Para el hebreo piadoso, Dios estaba en todas las cosas, y todas las cosas hablaban de él. Este fue su gran encanto para él, que lo ayudaron a ver algo del Señor su Dios. Y para cualquier hombre que contemple así la creación visible, nunca le faltarán escaleras por las que pueda ascender a pensamientos más elevados y puros de Aquel que hizo todas las cosas.

Que el estudio de las obras de Dios profundiza nuestro placer en ellas es el testimonio de todo estudiante. Cuanto más se “busquen” estas obras, tanto más aumentará nuestro deleite en ellas. Los objetos mismos, animados e inanimados, son tan variados que sus maravillas parecen abrirse ante nosotros a medida que avanzamos. En todo podemos ver la "excelencia en el trabajo" de Dios. Es obvio que es posible educar al ojo para que contemple estas diversas obras de Dios, y así intensificar el deleite en ellas.

Si nunca miramos los objetos de interés y belleza que nos rodean, salvo de una manera soñadora, o con los ojos medio cerrados, perdemos gran parte del placer que proviene de una observación minuciosa, cuidadosa y precisa. Seguramente no debería considerarse una pérdida de tiempo considerar atentamente lo que Dios ha pensado que no es un desperdicio de sus omnipotentes energías crear; y el poder de ver, que es el único que proviene de ver con atención, traerá ante nosotros nuevos placeres con cada nueva revelación.

Nuestro mismo amor por nuestro Padre, que los hizo todos, seguramente debería impulsarnos a mirar las cosas que nos rodean, y a mirar con ojos abiertos y pacientes, hasta que nuestra vista se entrene al mirar, y ningún toque del Artista Divino se escape a nuestro ansioso y ansioso. ojo amoroso.

2. Pero cuando hablo del placer del hombre en las obras de Dios, no olvido que Dios mismo se complace en ellas. El cántico de los redimidos en el cielo proclama este gozo ( Apocalipsis 4:11 ). El canto de la creación también nos dice que a medida que cada parte de la obra apareció ante los ojos del Divino Obrero, la pronunció “muy buena”.

”Pero el mayor placer de Dios está en el espíritu renovado del hombre. “El Señor se complace en los que le temen y en los que esperan en su misericordia”. El placer que sienten los hombres en las flores hermosas, en los paisajes extendidos, en las colinas canosas, en los lagos centelleantes y en la gran extensión del cielo extendido o del mar abierto, no tiene poder regenerador. Lo sienten los hombres que dicen que no tienen reposo en Dios.

No son insensibles a las glorias que se extienden ante ellos; dicen que son insensibles a lo que le da a Dios el mayor placer: el corazón renovado. Su deleite es con la gloria que se desvanece ante sus ojos; Dios con lo que permanece para siempre. Al gran Formador de todas las cosas, hermoso como es la tierra, el cielo y el mar, un acto desinteresado, una oración sincera y devota, un alma que derrama su santa confianza en Su oído, le da un gozo más elevado y más profundo.

No, "Hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente". El salmista dice que dos elementos de la naturaleza cambiada del hombre producen el agrado de Dios. Uno es miedo, el otro es esperanza. Pero el miedo y la esperanza no se oponen. Son uno; brotan de la misma raíz; dan la misma flor; son, en otras palabras, dos caras de la misma verdad. No hay verdadero temor de Dios a menos que esperes en Su misericordia; no hay verdadera esperanza en Su misericordia a menos que tema a Dios. Tanto el miedo como la esperanza le agradan. ( JG Goadby. )

Dios se complace en los que temen y esperan en él

I. Una descripción general del pueblo de Dios.

1. Se complace en sus personas ( Daniel 8:23 ; Efesios 1:6 ).

2. Se complace en sus gracias y en las cualidades celestiales que hay en ellos.

(1) Como son Sus hijos, regenerados y nacidos de nuevo para Él ( Hebreos 12:10 ; 2 Pedro 1:4 ).

(2) Como son Su hechura, creados por Él en Cristo Jesús para buenas obras ( Efesios 2:10 ).

3. Se complace en sus oraciones ( Job 42:8 ; Hechos 10:3 ; Proverbios 15:8 ).

4. Se complace en sus servicios.

II. ¿Por qué Dios, especialmente, se deleita en ellos? 1, su temor de él. El miedo es la venda del alma, que la refrena, la mantiene en buen estado y la preserva de un aborto espontáneo. Es el acicate del alma que la aviva, la excita y la incita a hacer el bien: tanto temor de Dios, tanta inocencia y rectitud.

2. El segundo es la gracia de la esperanza, o fe, de aquellos que esperan en Su misericordia. Así como el Señor se complace en lo primero, así también en esto. Él se deleita en sus siervos más especialmente, ya que dan un mayor testimonio de su fe y dependencia de él. Cuanto más se aferran a él, más los cuida y se deleita en ellos ( Salmo 33:18 ). ( T. Horton, DD )

Esperanza y miedo equilibrados

Un santo temor de Dios debe ser un freno a nuestra esperanza, para evitar que se convierta en presunción; y una esperanza piadosa en Dios debe ser un freno a nuestro miedo, para evitar que se hunda en el abatimiento.

I. En cuanto a las preocupaciones de nuestra alma y nuestro estado espiritual y eterno.

1. Debemos mantener tanto un santo temor de Dios como un humilde deleite en Él; tanto una reverencia a Su majestad, con el temor de incurrir en Su disgusto, y al mismo tiempo un gozo en Su amor y gracia, y una completa complacencia en Su belleza y generosidad, y esa benignidad Suya que es mejor que la vida.

2. Debemos seguir temblando por el pecado y triunfando en Cristo, como propiciación por el pecado.

3. Debemos mantener celos de nosotros mismos y de nuestra propia sinceridad; y un sentido agradecido y agradecido de la gracia de Dios en nosotros, y el funcionamiento de esa gracia.

4. Debemos mantener una constante cautela sobre nuestro camino y una constante confianza en la gracia de Dios.

5. Debemos mantener tanto un santo temor de que no nos quedemos cortos, como una buena esperanza de que por la gracia perseveraremos.

II. En cuanto a nuestras preocupaciones externas relacionadas con el cuerpo y la vida que es ahora.

1. Cuando el mundo nos sonríe y prosperan nuestros asuntos en él, debemos mantener un temor santo y no tener demasiada confianza en nuestras agradables perspectivas; no nos halamos con esperanzas de un gran avance y una larga continuidad de nuestra paz y prosperidad; pero equilibre las esperanzas que sugiere el sentido con los miedos que sugerirán la razón y la religión.

2. Cuando el mundo nos frunce el ceño, y estamos enfadados, decepcionados y perplejos en nuestros asuntos, entonces debemos mantener una buena esperanza y no abatirnos desmesuradamente, no, no en nuestras melancólicas perspectivas, acerca de nuestra salud. , nuestra seguridad, nuestro nombre, nuestras relaciones y nuestros efectos en el mundo.

(1) Esperanza en el poder de Dios: ten la plena seguridad de que, por inminente que sea el peligro, Él puede prevenirlo; cuán grandes sean los estrechos, Él puede sacarnos de ellos, puede encontrarnos un camino en un desierto sin rastro, y abrirnos manantiales de agua en una tierra seca y estéril: porque para Él nada es imposible, ni es imposible. Su brazo siempre se acortó, ni Su sabiduría se desconcertó.

(2) Esperanza en su providencia; y creemos no solo que Él puede hacer cualquier cosa, sino que Él hace todo, y cualquiera que sea el evento, Dios hace en él, el coqueteo está designado para nosotros, y se da cuenta de nosotros y de nuestros asuntos, por más mezquinos y despreciables que sean. están.

(3) Espere en su piedad y tierna compasión; del cual, en el día de su dolor y temor, deben verse a sí mismos como el objeto apropiado de.

(4) Esperanza en Su promesa; esa palabra suya en la que nos ha hecho esperar, y sobre la cual tenemos toda la razón del mundo para construir, porque ni un ápice ni una tilde de ella caerá al suelo. Aunque no ha prometido librarnos de ese mal en particular que tememos, o darnos ese consuelo y éxito en particular que deseamos, sin embargo, ha prometido que nada dañará a los que son seguidores de Él; es más, que todas las cosas "obrarán juntas para bien", etc.

III. En cuanto a las preocupaciones públicas de la Iglesia de Dios y de nuestra propia tierra y nación.

1. Siempre tenemos motivos para mantener un santo temor en lo que respecta a los asuntos públicos y para sentir aprensión por los problemas que tenemos ante nosotros, incluso cuando las cosas parecen más prometedoras.

(1) Somos un pueblo provocador. Ateísmo, vicio, etc.

(2) Somos un pueblo dividido; ¿Y qué se puede esperar, sino que un reino dividido contra sí mismo sea asolado?

(3) Dios nos ha dicho que en el mundo tendremos tribulación; todos los discípulos de Cristo deben contar con ello, y no halagarnos con esperanzas de una tranquilidad ininterrumpida en cualquier parte de este lado del cielo.

2. Hay tres cosas que pueden alentar nuestra esperanza y mantener el equilibrio incluso contra todos nuestros temores, en cuanto a las preocupaciones tanto de las Iglesias protestantes en el exterior como de nuestra propia nación.

(1) La palabra que Dios nos ha hablado; que (cualesquiera que sean los otros apoyos con los que se puedan sustentar nuestras esperanzas) es la gran base sobre la que deben construirse, y luego se fijan.

(2) La obra que Dios ha comenzado entre nosotros.

(3) las maravillas que ha hecho en nosotros. ( Matthew Henry. )