Salmo 15:3

El que no murmura con su lengua.

¿Cuál es la mejor forma de prevenir o curar la detracción?

Los abusos de la lengua son muchos, uno de los cuales es su malignidad. Un hombre apenas puede entrar en compañía, pero sus oídos se llenarán de censuras, detracciones, reproches; partido contra partido, persona contra persona. Doctrina: Es deber, y debe ser el cuidado, de todo verdadero cristiano no tomar reproches contra su prójimo.

I. Explique el punto.

1. ¿Quién es mi prójimo? La peculiaridad del Evangelio es que todo hombre es mi prójimo. Agustín dice: "Todo hombre es prójimo de cualquier otro". Kimchi dice: "Se llama mi vecino con el que tengo algún negocio".

2. ¿Qué es un reproche?

(1) No es más que una mala noticia, o un mal discurso, proferido indebidamente acerca de otro. Un informe es malo de dos maneras: cuando es malo en sí mismo, un informe falso, y cuando es malo para el prójimo de un hombre, cuando su discurso tiende al menosprecio y difamación de su prójimo.

(2) Cuando un hombre publica las enfermedades o pecados secretos de un vecino.

(3) Cuando un hombre agrava las faltas reales o supuestas de su vecino ya sea en la opinión o en la práctica. Los hombres suelen censurar a los demás por cosas indiferentes y de poca importancia, como, por ejemplo, en sus hábitos y atuendos.

3. ¿Qué es aceptar un reproche contra el prójimo de un hombre? Es una forma de expresión defectuosa y, por lo tanto, se suministra de manera diversa, pero especialmente y de la manera más razonable de dos maneras: cuando se la lleva a la boca y es el primero en levantar el reproche, o el esparcidor y promotor de él; y cuando se lo lleva al oído. Esto lo puede hacer cuando lo permite silenciosamente y no le da ningún control; cuando oye un reproche con avidez y con deleite; y cuando fácilmente cree en un reproche.

II. La prueba de la doctrina. Esto consistirá en la representación de la pecaminosidad y la injuria de esta práctica de censurar, difamar y reprochar a otros.

1. Es perjudicial para Dios. Como una invasión de la prerrogativa de Dios: una violación manifiesta de sus leyes. Va en contra de las Escrituras particulares y expresas; contra la ley fundamental del amor y la caridad; contra la "ley real" de Cristo; contra la gran ley de mantener la paz entre los hombres; contra el gran mandamiento impuesto a todos los cristianos, de exceder a otros hombres: es un pecado contra todo el diseño y alcance de las Escrituras; es un gran daño para Dios, porque es una confederación con el mayor enemigo de Dios, el diablo.

2. Es un daño que te has hecho a ti mismo. Por esto contraes la culpa, el peor de todos los males. De esta manera expulsas o debilitas esa excelente gracia del amor, esa gracia necesaria y fundamental, esa gracia dulce y amable. De esta manera pones las bases para tu propio oprobio.

3. Es un gran daño para la persona a quien censuras y reprochas. Le robas el mejor tesoro que tiene en el mundo. De esta manera, le impides que se vuelva bueno, tanto en lo que se refiere a su hombre exterior como a su interior. Por esto le impides hacer el bien en el mundo.

4. Es una gran herida para otros hombres. Tú corrompes a otros con tu ejemplo. Eres un perturbador de la sociedad humana. Eres un gran enemigo de la Iglesia de Dios.

Dos preguntas--

1. ¿ No puedo hablar mal de otra persona cuando es verdad? Un hombre puede fallar al hacerlo. Un hombre puede hablar mal de otra persona cuando la necesidad lo requiera. Si va a hablar mal de los demás, hágalo con el método correcto. En casos dudosos, el silencio es la forma más segura.

2. ¿ Si el hombre contra el que hablo es enemigo de Dios y de su pueblo? Bueno, recordar que hay mucho celo pecaminoso en el mundo y en la Iglesia. Considere lo fácil que es cometer un error en este caso y lo peligroso que es. Y no debes salir de tu camino para encontrarte con los enemigos de Dios.

Solicitud:

1. Lamentación por el flagrante descuido de este deber, o la frecuente comisión de este pecado.

2. Tenga cuidado de no ser declarado culpable de este pecado.

3. Evite las causas de este pecado. Tenga cuidado con la falta de caridad, en todas sus clases y grados. Presta atención a la locuacidad y la multitud de palabras. Preste atención a la pragmática, que es cuando los hombres son curiosos y están ocupados con los asuntos de otros hombres. Presta atención a agradar a los hombres.

4. Aprenda el gobierno de sus lenguas. ( Matthew Poole, AM )

El buen hombre no murmurador

"El que no murmura con su lengua". ¡Esa es una expresión extraordinaria! ¡Morder con la lengua! Pero la palabra es aún más expresiva. El murmurador es aquel que camina por el camino con el propósito de espiar los defectos de otro. Luego toma los productos de su fea búsqueda y los presiona en sus relaciones sociales, y dota a sus palabras de dientes cubiertos de veneno. El compañero del Señor sigue el camino común con un propósito completamente diferente. Él también espía, pero no con los ojos del cínico, sino con los ojos de un amigo, y "sus palabras son fuente de vida". ( JH Jowett, MA )

Habla venenosa

Vimos en el museo de Venecia un instrumento con el que uno de los viejos tiranos italianos estaba acostumbrado a disparar agujas envenenadas a los objetos de su desenfrenada malignidad; pensamos en los chismosos, los difamadores y los calumniadores secretos, y deseamos que sus traviesos artilugios llegaran a un final pronto. Sus armas de insinuaciones, encogimiento de hombros y susurros parecen ser tan insignificantes como agujas, pero el veneno que infunden es mortal para muchas reputaciones. ( CH Spurgeon. )

Calumnia evitada

1. Calumnia. Se condena todo discurso de reproche, oprobio y vileza de o hacia nuestros hermanos; y ese discurso que, pronunciado en su ausencia, tiende a su deshonra, descrédito o difamación. Este mal va contra la ley de la caridad. Satanás es el autor de la calumnia. Vea sus palabras a Eva. St. James, hablando de calumnias, dijo que la lengua estaba llena de veneno mortal. Este pecado se comete de diversas formas. Cuando se le preguntó a Diógenes cuál era la bestia más dolorosa, respondió: “Entre las fieras, el calumniador; pero entre las bestias domesticadas, el adulador ".

(1) Cuando se dice algo falsamente de nosotros y se nos acusa de asuntos que no son ciertos.

(2) Cuando los hombres, con vehemencia de palabras, agravan y amplifican las debilidades y ligeras ofensas de los hombres.

(3) Cuando los hombres resplandecen en los secretos pecados y enfermedades de sus hermanos.

(4) Cuando depravamos las buenas obras y el bien de los hombres.

(5) Cuando, por nuestra manera de hablar, dejamos una conjetura y sospecha en el corazón de los oyentes.

(6) Cuando informamos verdaderamente de las faltas de los hombres, pero no por amor a la verdad, sino por envidia a las personas. Las principales causas de la difamación parecen ser estas: Amor a ustedes mismos. Maldad hacia los demás. Deseo de venganza. Esperanza de mercancía. Estudia para complacer.

2. Lesión. Los hombres hacen daño y maldad a otros hombres principalmente de cuatro maneras: en cuerpo, en bienes, en derechos y privilegios, en nombre y estimación.

3. Recibir y creer informes falsos contra hermanos. Los hombres no deben ser demasiado livianos. A menudo incluso se complacen con los informes falsos.

4. Halagar a los malvados. Odiar al impío y favorecer al justo es un punto de equidad.

5. Rompiendo promesas. Esto es habitual en los malvados. ( R. Turnbull. )

El murmurador

El murmurador se llama así porque, como el perro, se esconde detrás de aquellos en los que desea pulir los dientes, trata con insinuaciones, insinuaciones, suposiciones malvadas, encogimientos de hombros y miradas significativas, palabras que significan una cosa en su sentido literal y otra cosa completamente distinta. por el tono en que se pronuncian, y así destruye un buen nombre que ningún asalto abierto podría haber afectado. De esta manera, los débiles a menudo abruman al fuerte; el más vil el más puro.

El golpe desde atrás y en la oscuridad realiza su trabajo de ruina antes de que se sospeche siquiera de peligro. El hombre verdaderamente bueno, sin embargo, no asaltará el buen nombre de nadie. Si no puede hablar bien de otro, no dirá nada. Piensa, y con justicia también, que no tiene más derecho a dañar el carácter de otro que a dañar su salud; para destruir el buen nombre de otro, de lo que tiene que destruir su vida.

Si descubre las faltas de un vecino, no las denuncia en el exterior, sino que trata de ocultarlas; y así, si descubre las necesidades de su vecino, hace lo que puede para aliviarlas. Además, no toma "oprobio contra su prójimo"; es decir, o no originará un reproche, o no escuchará uno. El oyente dispuesto es tan malo como el portador de historias. Si no hubiera nadie que escuchara la historia del escándalo, no habría nadie para iniciarlo ni para repetirlo; el oído calumniador es tan detestable como la lengua calumniosa. ( David Caldwell, AM )

Ni hace mal a su prójimo . -

El buen hombre no hace mal

"Ni hace mal a su prójimo". Creo que todavía estamos en la región del habla, y el salmista todavía describe la influencia de la conversación destructiva. Hacer el mal en el habla es malcriar al prójimo; para romperlo en pedazos. Hemos conservado el equivalente de la frase del salmista hasta nuestro propio tiempo. Todavía hablamos de "despedazar a una persona". Este es precisamente el significado de la palabra original.

Hay una conversación que se dedica sin piedad al ejercicio del expolio; rompiendo la reputación de otro, y dejándolo como los huesos de un pobre pájaro despedazado por un halcón destructor. El discurso del compañero del Señor es muy diferente. Siempre busca construir y fortalecer. "No dejes que de tu boca salga palabra que no sea edificante". ( JH Jowett, MA )

Detracción

Desde el día en que cayó Adán, espinos y cardos, con otras plantas nocivas, han brotado para fastidiar y molestar al pecador. Mientras los viajeros se abren paso a través de algún pantano lúgubre, detengámonos un momento en el camino y arranquemos una de estas malas hierbas y examinémosla para nuestra instrucción. Podemos tenerlo en nuestro propio huerto; ¿quién sabe? La hierba de la que hablamos es - Detracción.

I. Se debe a una clase de pecados. Hay muchos de ellos, como calumnias, calumnias, difamación, injurias, calumnias, difamaciones y calumnias. Todos estos son peores en algunos aspectos que la detracción; son malas hierbas más gruesas, más feas y más grandes. La calumnia implica una declaración falsa deliberada. El difamador publica su mensaje hostil al mundo. El libertador escribe e imprime, y así pone ante los ojos de mil lectores en forma duradera, las expresiones de su maldad.

Y los que injurian y asperan nos dan la idea de regaños comunes y esparcidos de barro y despojos, y se muestran mezquinos por la manera misma de su trabajo. Pero el acto del detractor es diferente a todos estos. No necesita mentiras ni nada que sea esencial para los demás.

II. Entonces, ¿qué es? Es llevarse algo, una especie de robo insignificante. Consiste en menospreciar y menospreciar a los demás. Se compone de calumnias e insinuaciones, de insinuaciones y gestos; ya menudo está vestido con un atuendo elegante e ingenioso. Pero es muy malvado. Porque con todas nuestras debilidades y faltas, hay algo de bien en todos que es muy valioso para quien lo posee. Ahora el Señor ve esto, por pequeño que sea, y lo aprovecha al máximo. Pero la detracción hace lo mínimo posible.

III. Las causas de este pecado.

1. Interés personal. La gente piensa que hay algo que ganar con ello.

2. Envidia. No pueden soportar la prosperidad o la felicidad de los demás. Qué mal obra en todos los asuntos públicos. Es el clamoroso escándalo de nuestros días. Y en los negocios, los hombres lo usan para suplantar a sus rivales y avanzar. El detractor envidioso se siente movido a ello por su mal genio y también por el placer, del que debería avergonzarse, el placer que la gente siente al oír las desgracias de los demás. ¿Quién no es consciente de este placer, por vil que sea? Pero

3. La vanidad es el principal motivo de detracción. La reputación del ingenio se gana de una manera tan fácil, y una persona vanidosa y débil no puede resistir la tentación. Nadie lo escucharía sobre ningún otro tema, pero que abriera los labios con algún chisme o escándalo miserable, y todos escuchen. ¿Qué castigo es demasiado severo para esto? Es la plaga de la sociedad; pero en cuanto a la reforma, es casi imposible. El hábito, la rivalidad y la falta de objetivos elevados lo mantienen. Pero tenemos mucho que temer si somos culpables de ello. ( Morgan Dix. )

Ni acepta afrenta a su prójimo .

Mal hablando para no ser escuchado

"Ni acepta afrenta a su prójimo". Entonces no solo se nos prohíbe hablar mal, también se nos prohíbe escucharlo. No solo se nos prohíbe lanzar una calumnia, se nos prohíbe tomarla cuando otro la ha lanzado. Repetir una cosa es incurrir en culpa tanto como si la hubiéramos originado. Creo que una de las grandes necesidades de nuestros días es la gracia del oído santificado. ¡Cuánto hizo el Maestro con la responsabilidad de poseer oídos! “El que tiene oídos para oír, oiga.

"Presten atención a cómo oyen". Hay una forma discriminatoria de escuchar. Hay una escucha que anima al que habla de la calumnia, y hay un cierre de oídos que reduce al calumniador. Habría mucho menos mal hablar si hubiera mucho menos mal escuchar. El orador maligno anhela la recompensa de la atención y el aplauso. Si se retienen, pronto se cansará de su nefasto oficio.

El compañero del Señor escucha los elogios, los elogios y los repite a los demás. Le gusta escuchar algo bueno de alguien y lo vuelve a cantar en los oídos de otra persona. ( JH Jowett, MA )

La ley del labio

I. La naturaleza de la calumnia.

1. El origen de una mala noticia sobre nuestro prójimo.

2. La circulación de un informe maligno inventado por otros.

3. La escucha de tal informe. Dándole la sanción de nuestro oído.

II. El mal de la calumnia. ¡Qué gran infelicidad causa!

1. Desmoraliza al calumniador.

2. Desmoraliza a la persona a quien se relaciona la calumnia.

3. Le hace daño al partido calumniado.

III. La cura para la calumnia. Es muy difícil dominar la lengua y abstenerse de hablar mal. ¿Cuál es la gran cura para todos los pecados del labio? Él "habla la verdad en su corazón". El corazón debe ser cambiado, iluminado, exaltado. De una fuente pura fluye una corriente pura. ( WL Watkinson. )