Salmo 16:3

Todo mi deleite está sobre los santos que están en la tierra, y sobre aquellos que se destacan en virtud (P. .V . ).

Amor divino por los santos de Dios

En el Día de Todos los Santos, nuestra mente casi parece hundirse bajo los grandes y santos pensamientos que se agolpan sobre ella, cuando pensamos en esa vasta multitud que ningún hombre puede contar, de todas las edades, de todas las naciones, de todos los rangos de la vida. , de todas las dotes mentales y corporales, quienes, habiendo salido de la gran tribulación, ahora se regocijan en la presencia de Aquel a quien amaban en la tierra. La Iglesia de hoy proclama la verdad de las palabras de nuestro texto.

Pero no es solo la Iglesia, nuestro Señor mismo participa de este deleite. Contempla las cosas hermosas que ha hecho; pero el Rey de la Jerusalén celestial tiene perspectivas más hermosas que estas. Hay algo en la tierra que Él ve y valora. La mayoría de los santos viven una vida oculta; el mundo desprecia sus objetivos, quizás se ríe de sus debilidades. Fallecen y sus nombres se olvidan, o viven sólo en la memoria de la Iglesia, pero el Señor los convierte en la suma y el centro de su cuidado y amor.

Se regocija mucho en la obra de su gracia, que se manifiesta en sus elegidos. Se da cuenta de su oración más corta, de su menor acto de abnegación. Los reúne, uno por uno, de la masa arruinada de la humanidad, para que sean joyas en Su diadema celestial. ( SW Skeffington, MA )

El ministerio del santo a sus hermanos

La bondad de Dios debería hacernos misericordiosos con los demás. Era realmente extraño que un alma saliera de Su tierno pecho con un corazón duro y poco caritativo. Algunos niños, de hecho, no se parecen a sus padres terrenales, como el hijo de Cicerón, que no tenía nada de su padre más que su nombre; pero todos los hijos de Dios participan de la naturaleza de su Padre celestial. La filosofía nos dice que no hay reacción de la tierra a los cielos; ellos, en verdad, derraman sus influencias sobre el mundo inferior, que lo aviva y lo fructifica, pero la tierra no devuelve nada para hacer que el sol brille mejor.

David sabía que su bondad no se extendía hacia Dios, pero esto lo hizo llegar a sus hermanos. De hecho, Dios ha dejado a sus pobres santos para recibir las rentas que le debemos por sus misericordias. Un invitado ingenioso, aunque su amigo no acepte nada para su entretenimiento, sin embargo, para mostrar su agradecimiento, dará algo a sus sirvientes. ( William Gurnall. )

Distinciones morales

¿Es esta una distinción arbitraria e injusta? Leemos sobre los "santos" y los "excelentes". ¿Hay, entonces, algunas personas que no son santos y algunos santos que no son excelentes? La Biblia no crea distinciones. Si no hubiera Biblia, la tierra todavía estaría distribuida en calidades, órdenes, clases y cosas por el estilo. La Biblia procede a una discriminación más fina. Analiza la honestidad, pone a prueba la sabiduría, investiga las credenciales de la fidelidad.

La Biblia pregunta: ¿Cuál es el motivo subyacente del carácter? Por "santos" entendemos a los hombres separados. La palabra "santo" es simplemente una distinción moral o espiritual. Implica más de lo que comúnmente entiende un hombre honesto, un buen hombre o un hombre que vive bien. Indica necesariamente una conexión con lo inefablemente santo, lo perfecto, lo Divino. Significa, al menos, una inspiración eterna, que se eleva hacia la eternidad inaccesible, es decir, la vida suprema, es decir, la vida Divina.

Los términos "santos", "excelentes" son de una calidad universal. La referencia es al carácter, no a la opinión, ni a formas variadas de ver las cosas que no se pueden resolver positivamente. El salmista se detiene en la cantidad eterna: carácter, santidad, excelencia, pureza; éstos hablan todos los idiomas, asumen los matices de todos los climas, y bajo la múltiple diversidad exterior esconden un acuerdo sutil e indefinible como la vida misma. ( Joseph Parker, DD )

Los santos de dios

Desde el siglo VII, el primer día de noviembre siempre se ha dedicado a la memoria de Todos los Santos. Un día así sugiere pensamientos tan solemnes y tan necesarios como cualquiera que se nos pueda presentar. Observamos la procesión de la humanidad a lo largo de los largos siglos de historia y notamos sus figuras más llamativas. La gran masa consiste en una multitud sin nombre. A nuestros ojos, la humanidad se divide principalmente en lo eminente y lo oscuro, lo conocido y lo desconocido.

Pero a los ojos de Dios, a los ojos de todos los espíritus, puede que el aspecto de esa procesión sea muy diferente. Para ellos, las diferencias de rango humano de una pulgada de altura simplemente no existen; para ellos, los cardos de la altivez humana no tienen elevación, y las miserables colinas de topo no proyectan sombra. Porque ellos conocen una sola distinción, la del mal y el bien. Podemos ver, en general, que algunos hombres se han atrevido a ser eminentemente buenos y que otros han sido notoria e infamemente malos.

Con un alivio indescriptible, nos volvemos de ellos a los santos de Dios. "En ellos está la curación del mundo". No pienses en el mero título de “santos”; se le ha dado a algunos, al menos, que no pueden reclamarlo, y se le ha negado a muchos más que lo han merecido por completo. En el Día de los Difuntos, podemos pensar no solo en aquellos a quienes la Iglesia ha llamado santos, sino también en la larga lista de héroes de la fe en tiempos antiguos que no se llamaban santos: en los patriarcas, en Enoc, Noé, Abraham. , Moisés y muchos más; de jueces valientes, profetas gloriosos, guerreros patriotas, apóstoles laboriosos; de los muchos mártires que prefieren morir que vivir; de los ermitaños que huyeron de la culpa y la confusión de la vida; de los misioneros, Paul, Columba, Benedict, Xavier, Schwartz y una larga lista de otros.

De reformadores, de gobernantes sabios, de escritores de santos y que caminan con Él de blanco, porque son dignos. Si quisiéramos consolar nuestros corazones, fortalecer nuestras buenas resoluciones y retener esa alta estima de la naturaleza humana que es una desgracia perder y que tan a menudo amenaza con sucumbir, que en días como estos nos familiaricemos con la historia y la biografía cristianas. como antídoto contra la degeneración de estos días malos y mundanos.

Desde el fango y la oscuridad de la tierra, alza tus ojos a esta galaxia de grandes ejemplos. Necesitamos algo para mantener viva nuestra fe en la dignidad del hombre. Yo, por mi parte, encuentro ese algo, sobre todo, al morar en la vida y los sufrimientos de Cristo, y luego, al considerar el ejemplo bendito de aquellos que lo han seguido, cada uno con su propia cruz. Nos ayudarán brindándonos ejemplos brillantes de bondad humana pura y posible; nos muestran cómo, por la verdadera fe en Cristo, hombres tan débiles como nosotros, tentados como nosotros, triunfaron gloriosa y conspicuamente sobre el pecado, el mundo, la carne y el diablo, y así nos probaron que puede hacer lo mismo.

Vea cómo el ídolo universal, el egoísmo, ha sido superado gloriosamente. El orgullo también ha sido sometido. Santo Tomás de Aquino fue, con mucho, el hombre más grande de su época. Un día en Bolonia, un extraño que llegaba a su monasterio le pidió al prior que alguien lo ayudara a conseguir provisiones y llevar su canasta. “Dile al primer hermano que conozcas”, dijo el prior. Santo Tomás caminaba en meditación en el claustro y, sin conocerlo de vista, el extraño le dijo: “Tu prior te pide que me sigas.

Sin decir palabra, el más grande maestro de su época, el “Doctor Angelicus”, el ángel de las escuelas, como lo llamaba el cariño de sus admiradores, inclinó la cabeza, tomó la canasta y lo siguió. Pero sufría de cojera, y como no podía seguir el paso, el extraño lo reprendió profundamente por ser un tipo holgazán, inútil, que debería mostrar más celo en la obediencia religiosa.

El santo soportó mansamente los injustos reproches y no respondió ni una palabra. "¿Sabe con quién está hablando, a quién está tratando de esta manera tan grosera?" dijeron los indignados ciudadanos de Bolonia, que habían presenciado la escena. "Ese es el hermano Thomas, de Aquino". "¿Hermano Thomas, de Aquino?" —dijo el forastero, e inmediatamente, arrodillándose de rodillas, suplicó ser perdonado. "No", dijo St.

Thomas, "soy yo quien debería pedir perdón, ya que no he sido tan activo como debería haber sido". Y esta humildad, tan rara en los hombres pequeños, era la característica principal de este gran hombre. De ese espíritu disciplinado y noble del primer hombre de su época había sido expulsado todo orgullo. “Dame, oh Señor”, era su oración diaria, “un corazón noble que ningún afecto terrenal pueda arrastrar.

“¿Qué más tendríamos si, incluso a través de un valle de humillación tan profundo, todavía queda el camino al cielo? Ves una vida que se gasta en cepillar la ropa, lavar la vajilla y barrer los pisos, una vida que los orgullosos de la tierra habrían considerado como el polvo bajo sus pies, una vida que se pasa en el escritorio de un empleado, una vida que se pasa en un comerciante. Counter, una vida pasada en la choza de un obrero, aún puede estar tan ennoblecida por la misericordia de Dios que por ella un rey puede entregar gustosamente su corona. Gracias a Dios ha habido y hay decenas de miles de almas santas y fieles, y por tanto felices, llenas de paz interior. ¿Serás uno de ellos? ( Decano Farrar. )

En quien está todo mi deleite .

La fuerza moral en el mundo de los elegidos de Dios

La historia de la humanidad, secular o religiosa, se resuelve en última instancia en la historia de unos pocos individuos. Porque aunque las masas viven, sin embargo, son estos pocos los que determinan la dirección y dan forma al espíritu de la época. El resto muere y se olvida; un epitafio serviría para todos, excepto para dos o tres de un millón. Otro hecho, y más triste, es que la raza humana parece tender hacia abajo.

El antiguo proverbio griego dice, y verdaderamente, "la mayoría son malvados". Los pocos son santos, los pocos son héroes. Hay una amarga verdad en el dicho de David: "Todos los hombres son mentirosos"; y en el de Carlyle, que “el mundo está poblado por mil millones, en su mayoría tontos”. Cuán terrible sería entonces la condición del mundo si no fuera por los pocos elegidos de Dios. La liberación del hombre nunca ha sido obra de la multitud, sino del individuo.

Vea esto ilustrado en la poesía, en la filosofía, en el arte, en la ciencia; los líderes son unos pocos, todos los demás siguen. Pero el arte y el resto no salvarán por sí solos a un pueblo. La historia muestra cómo junto con ellos las naciones se han hundido en el abismo de la degradación. También lo hará Inglaterra, y todas las naciones, si rechaza el mensaje de Dios. ¿De qué servirían las lentejuelas del arte y la ciencia sobre el velo funerario de la raza moribunda si la muerte fuera el fin de todo? La esperanza del mundo radica en el reconocimiento y la obediencia a la Palabra de Dios tal como la pronuncian Sus mensajeros especiales; y escuchando de tal modo que se refleje en miríadas de destellos y reverbere en millones de ecos, la luz y la voz de la inspiración.

En ilustración de todo este vistazo a la historia moral del mundo. Qué terrible oscuridad prevaleció principalmente desde Adán hasta Abraham, ese gran héroe de la fe. Después de él la oscuridad de nuevo hasta Moisés. Después de él hasta Samuel y el orden profético. Después de ellos hasta Cristo y los apóstoles. Después de Él y de ellos, el mundo empeoró gradualmente; El cristianismo mismo se corrompió hasta que San Antonio, abandonándolo todo, hizo su hogar en el desierto solitario, para convencer a su generación del valor infinito de cada alma humana.

Y desde su día, de vez en cuando, grandes santos fueron inspirados por Dios de vez en cuando, como Benedicto I, Gregorio VII, Francisco de Asís, hasta que en medio de otro período oscuro el Lutero con corazón de león sacudió al mundo. . Es por tales hombres que el mundo ha sido protegido de la muerte moral; tal parece ser el método de trabajo de Dios. Ahora observemos algunas de las lecciones de este método divino.

I. ¿Cuál es el secreto, el único secreto del poder moral? ¿Quién, que lee los signos de estos tiempos, puede dejar de ver cuánto necesita esta era de ese secreto? ¿Qué fue lo que una y otra vez venció al mundo? ¿No era la fe que se mostraba mediante el autosacrificio? Véalo en Abraham, Moisés, Samuel y todo lo demás.

II. Que la obra de estos santos nunca es permanente. Hay un patetismo infinito en los fracasos de los hombres y de las instituciones. Su trabajo debe renovarse constantemente. Abraham murió, y antes de que hubiera transcurrido un siglo sus hijos eran esclavos. Y así con el resto.

III. Los fracasos aparentes nunca fueron fracasos absolutos. Ningún buen hombre vive en vano. Cada santo tiene su propio Calvario. San Telémaco fue masacrado en la arena, pero debido a su muerte se puso fin a los juegos de gladiadores. Qué vela encendieron Latimer y Ridley en Inglaterra durante su martirio, y su luz sigue brillando. Entonces, que el hombre piense, por muy desanimado que esté por el aspecto moral de los hombres, que una vida cristiana santa nunca puede ser en vano. ( Decano Farrar. )