Salmo 57:8

Despierta, salterio y arpa; yo mismo me despertaré temprano.

Arte y adoración

Arte y adoración: estos se erigen en nuestros días como dos espíritus rivales, luchando por el dominio de la vida religiosa de este país. En todas nuestras iglesias, tanto en las parroquias rurales como en nuestras grandes ciudades, donde los conciertos populares y la música para millones de personas han contribuido tanto a elevar el nivel del gusto, existe en todas partes la misma sensación de inquietud. Para algunos, la música es la doncella celestial, y cuanto más elaborada y artística, más se disuelve su alma, como Milton describe la suya en éxtasis bajo la música de la Iglesia:

"Que sople el órgano que repica

Al coro de voz plena abajo,
En servicio alto, y himnos claros,
Así que con dulzura a través de mi oído
Disolverme en éxtasis,

Y trae todo el cielo ante mis ojos ".

Pero no todos los hombres tienen esta sensibilidad para sonar. El espíritu interior no se alcanza de esta manera mediante la concordia de sonidos dulces. Hay algunos para quienes la música es el menos desagradable de los ruidos. Pero dejando a un lado los dos extremos del oído altamente entrenado, delicadamente encadenado para vibrar dentro de la más mínima nota de música, y el oído sordo, si no sordo, a sus dulces influencias, la gran mayoría de la humanidad se encuentra en un estado intermedio. el tema.

Piensan en la música mucho como la señora que, cuando se le preguntó si le gustaba el arte, respondió que la música era buena cuando era buena. Ahora, aunque eso suena mucho a una perogrullada, transmite un pensamiento importante, que es este: que la música solo responde al fin para el que estaba destinada cuando agita el alma al acelerar la sensibilidad. Lo que quiero decir es que, a través del sentido del oído, un estremecimiento de emoción llega al alma, sin nombre e indefinido, y que esto llevado al alma se traduce allí en pensamiento y se reviste de alguna forma inteligible.

Compadezco el coche que no puede ser el canal por el que pasan impresiones de este tipo que entran en el alma como sonido y allí se transmutan en impresiones espirituales. Pero sé que muchos no son lo suficientemente impresionables como para pensar de esta manera en temas elevados y celestiales. Por el contrario, la música elaborada actúa sobre ellos casi como un elemento perturbador en la devoción, y se ponen pensando no tanto en las palabras del Te Deum , como en la ejecución del coro.

Al coro, permítanme decirles que cuanto más alta sea la clase de música, más cuidadosamente debe ejecutarse. Es una imposición para un oído entrenado escuchar sinfonías altas y sonatas donde la melodía es secundaria, y el estrés depende del tiempo y el tono, mal interpretados por un coro descuidado y medio entrenado. Ahora permítanme decirles una palabra a la congregación, y particularmente a la parte menos musical, como supongo que será la mayoría.

¿No debería haber, en primer lugar, algo de dar y recibir de su parte? Un servicio tiene tres partes: las oraciones, que son para todos, sin excepción; la alabanza, que también es para todos los que puedan seguir para participar; y el sermón, en el que solo habla el predicador, y todos escuchan con tanta atención e interés como puede. “Despierta, laúd y arpa; Yo mismo me despertaré temprano.

”El salmista primero evoca sonidos de alabanza de madera y alambre, los meros instrumentos mecánicos de la música. ¿Pero se detiene ahí? Si es así, nunca debemos elevarnos por encima de las meras cosas externas de la adoración. Nuestras iglesias no serían mejores que las salas de conciertos y nuestros servicios solo oratorios. Pero para no terminar así, continúa diciendo: "Yo mismo me despertaré muy temprano". Quiere decir que la alabanza que comenzó con un esfuerzo mecánico, como la del laúd y el arpa, continuará y se elevará a la región superior del servicio espiritual.

Yo mismo me despertaré, y eso también muy temprano, es decir, con toda mi alma y mis fuerzas. Si la música no continúa con esto, fracasa en su objetivo y hace daño en lugar de bien. Nuestro objetivo, entonces, debería ser espiritualizar nuestros servicios. Los sentidos son para animar el espíritu, como una Santa Filomela, que se eleva en una red de las alas expandidas de los cisnes. Esto puede ser una fantasía, pero simboliza un gran pensamiento sobre la relación entre el arte y la adoración.

Nunca lo alcanzaremos por completo en este lado de la eternidad. Pero en el cielo, el aleluya del largo salmo de acción de gracias será el matrimonio perfecto y la unión del arte y la adoración. ( JB Heard, MA )

Yo mismo me despertaré temprano .

El Alarum

El tema apropiado de un texto como este sería la excelencia de madrugar, especialmente cuando servimos a Dios. El rocío del amanecer debe consagrarse a la devoción. En el original es, "Despertaré la mañana". Levantarse temprano es una economía de tiempo, una ayuda para la salud y, por lo tanto, alarga la vida por partida doble. Nuestras primeras horas son las mejores. Pero deseamos hablar ahora más del despertar que abogar por el “temprano.

“Es malo despertarse tarde, pero ¿qué se dirá de los que nunca se despiertan? Más vale tarde que nunca, pero con algunos, es de temer, nunca lo será. Por lo tanto, haría sonar la campana de alarma hasta que el perezoso grite, con una determinación recién nacida: "Yo mismo despertaré". En el mundo, la gente está y debe estar despierta; hágase lo mismo en la Iglesia.

I. Cuando alabaríamos a Dios. Nuestro texto está relacionado con el deber de alabanza. Estemos despiertos en tal alabanza, tanto en privado como en público. ¡Cuán a menudo escuchamos cantar medio despiertos! No alabaremos en absoluto si nuestras almas no están despiertas. Los pájaros dormidos no cantan. Cuando los tres santos niños cantaron en el fuego, su canción fue verdaderamente dulce; sin embargo, si no hubieran sido completamente serios, no habían pronunciado ningún himno santo.

II. La vigilia es una gran necesidad en toda la vida espiritual. Es una gran necesidad de la Iglesia ahora. El sueño es tan natural para nosotros. Nuestra charla sobre las cosas de Dios es muy parecida a la charla de los durmientes. "Sin embargo", dice uno, "espero que actuemos de manera coherente". Confío en que sí, pero hay muchas personas que caminan dormidas y, ¡ay! Conozco a algunos profesores cristianos que le parecen que están intentando realizar hazañas muy peligrosas de sonambulismo en este momento.

Algunos sonámbulos han podido caminar en lugares donde, de estar despiertos, nunca hubieran podido soportar la altura vertiginosa; y veo a algunos cristianos corriendo terribles riesgos, que creo que nunca se aventurarían a menos que Shay hubiera caído en el sueño profundo de la seguridad carnal. Iglesias disidentes que conozco mejor que nadie, y hay muchas en las que el ministro predica en sueños, en las que se ofrece oración en sueños y hasta la comunión se celebra en medio de un profundo letargo espiritual.

Adán durmió profundamente cuando el quitarle la costilla no lo despertó, pero ¿qué diremos de los que no se sobresaltan aunque estén perdiendo toda la fuerza y ​​la gloria de su alma? Pero debemos despertar, porque estamos en el país de un enemigo. ¿No dijo el Maestro: "Vigila"?

III. Ciertas formas de mantenerse despiertos. Conviértalo en una cuestión de oración. Usar medios; Ponga la alarma de una buena conciencia, y tenga cuidado de no alterarla nunca: asista a un ministerio ferviente; dejad que entre la luz del sol sobre vuestras almas, la luz del Sol de Justicia; tome el ejemplo de la actividad del mundo. “No puedo dormir después de una hora así”, dice uno, “porque oigo el ruido de los que van a la ciudad y el ruido del tráfico de la calle.

”Lea las biografías de eminentes siervos de Cristo que han estado llenos de celo por él. Nos avergonzarán de nuestra pereza. Sobre todo, escuche la trompeta de la segunda venida: "He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo". Deja que eso despierte y nos mantenga despiertos.

IV. La gran y urgente necesidad de que despierte el pecador inconverso. Un sueño profundo y horrible te retiene. Si no fuera así, percibiría su peligro y se alarmaría. Dios tiene muchas formas de despertar a sus elegidos. Ver a Paul. El jardín de Filipos. Agustín. Tenga cuidado de que no se despierte demasiado tarde. ( CH Spurgeon. )