El ilustrador bíblico
Salmo 88:18
Has alejado de mí al amante y amigo, ya mis conocidos en las tinieblas.
De dolor por la muerte de amigos
I. El dolor que sentimos naturalmente cuando nos privamos de amigos queridos y dignos, y los límites dentro de los cuales debe ser restringido. Si el cristianismo declara que es el colmo del libertinaje estar sin afectos naturales, las lágrimas que brotan de tales afectos, el cristianismo no puede prohibirlo. Lo que la naturaleza ha implantado en la religión de Jesús no significa extirpar, sino moderar y dirigir.
¿No calmará el alma sacudida por las tempestades, y si no secará, al menos disminuirá las lágrimas que fluyen, que una voz del cielo, la voz del espíritu de la verdad, declara : “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor? ”? Ven a Dios como es. Están satisfechos con su semejanza.
II. Las lecciones prácticas que debemos recibir de la muerte de nuestros amigos cristianos.
1. Debe imprimir en nuestra mente un sentido profundo y duradero de nuestra propia mortalidad.
2. Debe enseñarnos la vanidad y la nada de este mundo.
3. Demuestra el valor y la excelencia de la religión.
4. Nos enseña lo importante que es cumplir con nuestro deber para con los amigos que aún sobreviven.
5. Debería encender en nosotros el anhelo de una eternidad bendita. Naturalmente, deseamos estar con aquellos a quienes amamos. Cuando Jacob se entera de que su hijo José aún vive y alcanzó gran honor en Egipto, no puede descansar hasta que vaya allí a verlo. Y cuando nuestros amigos hayan dejado esa tierra en la que todavía somos forasteros y peregrinos, nuestros afectos deberían ser más destetados y nuestros deseos encendidos de llegar a esa tierra mejor, adonde se han ido antes que nosotros. ( John Erskine, DD )
La mano de Dios para alejar a nuestros amigos y conocidos de nosotros
I. La gran aflicción que sufrió el salmista. Al mudarse de sus amigos y parientes, había perdido ...
1. Su empresa.
2. Su consejo y consejo.
3. La vista de sus buenas obras y ejemplos.
4. Sus oraciones.
II. El reconocimiento devoto del salmista de la mano de Dios en esta aflicción.
1. Elimina a nuestros amigos, que tienen derecho a hacerlo.
(1) Eran nuestros amigos, pero son Sus criaturas; ¿y no puede hacer lo que quiera con los suyos?
(2) Eran nuestros amigos; pero, ¿no creemos y esperamos que, por el arrepentimiento, la fe en Cristo y la gracia santificante, ellos también se convirtieron en sus amigos? querido por muchos lazos indisolubles? ¿No tiene, entonces, un derecho superior a ellos y un mayor interés en ellos? ¿No conviene que se le sirva primero? Su conocimiento es perfecto e infalible : Su bondad ilimitada e inagotable. Solicitud
1. La causa aquí descrita es muy lamentable. Lloremos con los que lloran y oremos por ellos.
2. Bendigamos a Dios por los amigos que hemos tenido y todo el consuelo que disfrutamos en ellos.
3. Sometámonos humildemente a la voluntad de Dios cuando aleja a nuestros amigos de nosotros.
4. Seamos cuidadosos y diligentes para mejorar debidamente tales aflicciones.
(1) Que nuestros amigos difuntos vivan todavía en nuestra memoria, honor y afecto.
(2) Recordemos cuidadosamente y consideremos lo que era excelente y digno de alabanza en ellos, ya que todo hombre bueno tiene algunas excelencias peculiares y distintivas, e imitémoslas.
(3) Sigámoslos por el camino del deber cristiano, la obediencia y el celo; esfuércese por suplir su falta de servicio y se apresure a hacer mucho más bien, porque su tiempo y oportunidad se acabó.
(4) Aprendamos particularmente de su remoción para estar muertos a este mundo.
5. Seamos agradecidos por nuestros amigos que aún viven y cumplamos fielmente con nuestro deber para con ellos.
6. Asegurémonos de un amigo que nunca nos dejará : el Dios todopoderoso y eterno. ( Job Orton, DD )
La pérdida de conexiones deplorada y mejorada
I. Las conexiones que dan encanto a la vida.
1. "Amante". Como se distingue de amigo y conocido, representa al pariente tierno. El esposo, la esposa, el padre, la madre, el hijo, el hermano, la hermana y otros lazos queridos de carne y hueso.
2. "Amigo". Este es un nombre sagrado, que muchos usurpan y pocos merecen. No se puede aplicar al cómplice en pecado; o al miserable mercenario, egoísta, que te ama porque quiere aprovecharse de ti, como valora un constructor una escalera, o un pasajero un barco. La amistad se funda en una comunidad de corazón. Supone una gran simpatía, pero admite una gran diversidad.
3. Los “conocidos” se distinguen de los amigos. Los primeros pueden ser numerosos; este último debe ser limitado. Uno es para el salón, el otro es para el armario. Le damos la mano a uno, reservamos el pecho para el otro.
II. Dos formas de privarnos de nuestras conexiones.
1. Por deserción. El grado más alto de este crimen es la falta de afecto natural. La perfidia es una cosa vil, pero no muy rara. Cuántos se besan para traicionar; y gana tu confianza, para picar cuando te arrullas para dormir.
2. Por duelo. Esto se pretende principalmente, si no exclusivamente, aquí. Varias cosas añaden intensidad a la pérdida.
(1) En algunos casos, los afligidos se ven privados del apoyo mundano.
(2) Estamos privados de su compañía.
(3) No podemos tener relaciones sexuales ni correspondencia con ellos.
(4) No pueden promover nuestro bienestar donde están ahora.
III. La agencia de Dios en su remoción. Él lo ha hecho
1. Quien es todopoderoso e irresistible ( Job 9:12 ).
2. Quién tenía derecho a hacerlo. Si eran tus amigos, eran sus criaturas y siervos; y ¿se vio obligado a pedirle permiso para hacer lo que haría con los suyos?
3. Quién fue demasiado sabio para equivocarse y demasiado amable para herir al hacerlo.
IV. Solicitud. Mejorar tales dispensaciones de manera que ...
1. Simpatía.
2. Gratitud.
3. Precaución.
4. Renuncia. ( W. Jay. )
Una pérdida lamentada
Es una angustia extrema la que se describe en este salmo.
I. La triple pérdida.
1. Hay, o debería haber, tres círculos alrededor de cada hombre como los cinturones o anillos alrededor de un planeta: amor, amistad y amistad.
(1) El amor es el más cercano, mientras que, al mismo tiempo, presta su valor a los otros dos. La amistad y el conocimiento no tienen verdadera esencia, sustancia o valor en ellos, excepto en la medida en que están impregnados por el espíritu del círculo más cercano. Es el amor el que nos recibe y nos nutre; es el amor el que teje los lazos más estrechos y tiernos; es el amor que es el sol y la fuerza de la vida; es el amor por el que hacemos el bien, por el que nos volvemos buenos.
Los hombres aprenden a amar amando intensamente a unos pocos. El corazón no es un recipiente de cantidad que solo tiene una cierta cantidad para dar. Cuanto más da, más tiene para dar. Se llena con el esfuerzo de vaciarse.
(2) La amistad viene a continuación e implica ciertas simpatías. Feliz es el hombre que tiene amigos sinceros y justos que lo sostienen en los buenos principios, para reflexionar y estimular los sentimientos nobles y animarlo en el dolor. Muchas son las bendiciones de la amistad, pero la principal es una hermandad cordial, una cierta comprensión inexplicable, una simpatía indefinida, una armonía general fácil y sin restricciones.
(3) Fuera del círculo de la amistad está el círculo más grande pero vago de conocidos que se difumina y se diluye gradualmente en el mundo general de la humanidad. La amistad ensancha a un hombre. Es una especie de vínculo entre quienes no pueden tener una relación cercana. Tiende a cimentar y endulzar la sociedad humana.
2. Hay un período en la vida en el que se forman vínculos, pero llega un momento en el que la ruptura de vínculos es más frecuente. Esa es una gran parte de la tristeza de la vida, que, a medida que uno va perdiendo en su camino, los amigos de sus primeros días se van. ¡Oh, extraña vida! Es una contradicción a nuestra naturaleza y a nuestro derecho, un enigma insoluble a no ser por la luz de otro mundo, que se nos anime e impulse a arrojar nuestros afectos a los hombres sólo para que los lazos se rompan con rudeza.
Oh, extraño; si no hay nada más allá de esto, que debería ser nuestro deber, nuestra elevación y nuestro impulso más noble, amar fuertemente, amar como si nunca fuéramos a separarnos, mientras que esa separación está un poco por delante de nosotros.
II. Reflexiones.
1. Pensar en amigos difuntos nos ayudará a darnos cuenta de nuestra propia muerte. Necesitamos realizar la muerte para estar sobrios, para intensificar todo lo bueno y ahuyentar los pensamientos vanos. Sí, necesitamos darnos cuenta de la muerte para conquistar la muerte y vivir mientras vivimos.
2. Pensar en nuestros difuntos ayudará a quitar la amargura de la muerte. La muerte se identifica con el pensamiento del padre, la madre, la hermana, el hermano, el marido, la esposa, el hijo o el amigo, y sentimos que no nos atrevemos, ni podemos, eludir la idea de acudir a ellos.
3. Pensar en los difuntos nos permitirá realizar la inmortalidad. ¿Puedes pensar en ese amigo, sabiendo todo lo que había en él? y tener la idea, aunque sea por un momento, de que ha dejado de ser? ¿No es traición e insulto a su memoria?
4. Pensar en los difuntos no puede sino llenarnos de arrepentimiento y arrepentimiento. Recordar palabras de enojo o egoísmo hacia los difuntos es algo amargo. Es bueno avergonzarse y sonrojarse ante Dios por la dureza, la mezquindad o el egoísmo. Es bueno ser llevado a este estado de ánimo humilde y contrito, aunque esté sobre la tumba de los difuntos. Ese lugar de muerte puede ser el lugar de nacimiento de la vida eterna. ( J. Leckie, DD )
Nuestra triple relación con Cristo
1. Conocido - conociéndolo sólo de Él; - Su nacimiento, Su vida, Sus palabras familiares, pero Él mismo desconocido. Familiarizado con sus circunstancias, pero ignorante de su verdadera vida: ese corazón de amor.
2. Amigo, ¡cuánto más cerca está esto! Aquí está la confianza; aquí hay compañerismo; aquí está el amor. Su reclamo es admitido y respondido, y Su compañía es recibida con deleite.
3. Pero hay otra relación, infinitamente más tierna y más completa, que podemos aventurarnos a reclamar como nuestra - amante : amarlo con un amor que nos posee, que nos domina, que somete y compele todo lo que somos y todo lo que tenemos para Su servicio y placer : un amor que encuentra su cielo más alto en Su gozo, el infierno más profundo en Su dolor : un amor que lo tiene y lo tiene como propio, por los siglos de los siglos. Esto lo busca como su consuelo; Él nos ofrece esto como nuestro mayor privilegio y gozo. ( MG Pearse. ).