2 Pedro 3:16

Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inestable tuercen, como lo hacen también las otras Escrituras, para su propia destrucción.

Ver. 16. Difícil de ser entendido ] Ver mi verdadero tesoro. En las cosas necesarias, la Escritura es clara y sencilla; y la misma entrada en ella alumbra, dice David, Salmo 119:30 ; sí, sutileza y sagacidad, dice Salomón, Proverbios 1:4 .

Y para los lugares más oscuros y difíciles, Legum oscurece non assignemus culpae scribentium, sed inscitiae non assequentium, dice en Gellius, la culpa no se debe echar a las Escrituras, sino a nuestra incomprensión e incapacidad para comprenderlas.

Los que son ignorantes e inestables ] Que por falta de conocimiento sagrado están inquietos, despojados; y, por tanto, como Pedro en el agua, camina un paso y hunde otro. Nuestros antepasados ​​(dice Speed ​​desde Walsingham) no sin gran razón distinguieron a las personas en eruditas y lascivas; porque los que no son instruidos son comúnmente lascivos. Seguro que estamos fuera de este texto, que son inestables los indoctos; y que, por tanto, los hombres yerran porque no conocen las Escrituras en el sentido correcto de ellas, Mateo 2:2 ; yerran de corazón porque no conocen los caminos de Dios, y se convierten en presa de los engañadores, porque "siempre aprenden, pero nunca llegan al conocimiento de la verdad", 2 Timoteo 3:7 ; "El simple cree toda palabra", dice Salomón,Proverbios 14:1.

El ciego se traga muchas moscas, dice nuestro proverbio inglés. El dios de este mundo ciega la mente de sus vasallos, los mantiene ignorantes y luego hace lo que quiere con ellos, como los filisteos hicieron con Sansón cuando le sacaron los ojos. Utiliza el mismo método normalmente para llevar a cabo sus diseños, que tomó en el Parlamentum iudoctum, el Parlamento de falta de aprendizaje, que se celebró aquí A.

D. 1404, en el reinado de Enrique IV (Speed, 775); o como en el Concilio de Ariminum. Los arrianos han procurado el exilio de los obispos eruditos ortodoxos, y al percibir la compañía que quedaba, aunque eran muy ignorantes, no se les persuadió directamente para que anularan nada de lo que había sido concluido antes en el Concilio de Niza, abusaron de su ignorancia al proponer el asunto y atraerlos a su lado.

Porque les preguntaron si adorarían a ομοουσιον, oa Cristo. Estos no entendiendo la palabra griega, la rechazaron con execración, siendo, como pensaban, opuestos a Cristo, (Ruffin. Eccles. Hist. Lib. X.)

Lucha, como ellos, etc. ] Cuando nos esforzamos por dar a las Escrituras, y no por recibir de ellas el sentido, cuando contendimos objetivamente por fijar nuestra vanidad en Dios, como la ramera, tomamos nuestras fantasías muertas y putrefactas, y las ponemos en el seno de las Escrituras. , como de una madre, cuando los obligamos a caminar dos millas, cuál de ellos iría sólo una, cuando ponemos palabras en la boca de estos oráculos por inferencias o aplicaciones erróneas, entonces somos culpables de este pecado de arrebatar las Escrituras.

Tertuliano habla de algunos que asesinan las Escrituras para servir a sus propios propósitos. Y el mismo autor llama acertadamente a Marción, el hereje, Murem Ponticum, la rata del Ponto, por roer y mordisquear la Escritura para hacerla útil a sus errores ( Caedem Scripturarum faciunt ); Este es un pecado muy peligroso, cuando los hombres escriban la Escritura y la pongan en las tiendas para adecuarla a sus fantasías, como se dice que Escirón y Procusto colocaron a sus invitados en la cama de bronce que habían enmarcado en su propia cama. Talla.