Cantares de los Cantares 1:1

Hijo 1: 1 El cántico de los cánticos, que [es ] de Salomón.

Ver. 1. El canto de las canciones. ] No es una canción de amor ligera, como algunas personas profanas han imaginado, y por lo tanto no la han considerado parte del canon sagrado, sino un Epithalamium más excelente , una canción muy divina, una alegoría celestial, una canción de matrimonio mística, llamada aquí la Canción. de los Cantares, como Dios es llamado Dios de dioses, Deuteronomio 10:17 como Cristo es llamado Rey de reyes, Apocalipsis 19:16 como el Santísimo es llamado el Lugar Santísimo, al cual los doctores judíos comparan este cántico, como hacen con Eclesiastés al lugar santo, y Proverbios al atrio, para significar que es el tesoro de los misterios más sagrados y más elevados de la Sagrada Escritura.

a Fluye todo el tiempo bajo la parábola de un matrimonio, ese torrente pleno de amor espiritual que hay entre Cristo y la Iglesia b "Este es un gran misterio", dice ese gran apóstol. Efesios 5:32 Sobrepasa la capacidad del hombre para comprenderlo en su perfección. De ahí que los judíos no permitieran que nadie leyera este cántico sagrado antes de los treinta años. El que lee, crea que ve escrito sobre el pórtico de este Salomón: "Santidad al Señor.

" c Procul hinc, procul este profani, nihil hic nisi castum. Si alguno piensa que este tipo de trato es demasiado liviano para un asunto tan grave y de peso, que tenga cuidado, dice uno, de que en lo alto de su corazón no censure con orgullo a Dios y a su orden, que en muchos lugares usa la misma semejanza del matrimonio para expresar su amor a su Iglesia e intercambiablemente su deber hacia él, como en Oseas 2:19 2 Corintios 11:2 Efesios 5:25 , con Efesios 5:22,24 , donde el apóstol claramente alude y se refiere a este cántico de cánticos en varios pasajes, tomando prestados tanto la materia como el marco del habla de ahí.

Que es de Salomón.] Él era el escribiente, Dios el autor. De muchas otras canciones, fue tanto autor como instrumento. 1Re 4:32 No así de esto, que por lo tanto el caldeo parafrasea aquí titula "cánticos e himnos", en plural, por su excelencia insuperable, "que el profeta Salomón, el Rey de Israel, pronunció por el espíritu de profecía delante del Señor, el Señor de toda la tierra ". Él era un profeta, y por lo tanto está ahora en el reino de los cielos, a pesar de su repugnante caída, de la cual se arrepintió.

Porque así como no es caer en el agua lo que ahoga, sino quedarse en ella, tampoco es caer en el pecado lo que condena, sino morir en ella. Salomón también era Rey de Israel, y sobrepasó a todos los reyes de la tierra en riqueza y sabiduría, 2Cr 9:22 sí, era más sabio que todos los hombres. 1Re 4:31 Y como él mismo era rey, hizo este cántico singular, como David hizo el Salmo 45, "acerca del Rey", Cristo y su matrimonio espiritual con la Iglesia, que también se llama Salomón, Hijo 3:11 y "más grande que Salomón.

"Mat 12:42 Si, por lo tanto, o el valor del escritor o la importancia del asunto pueden hacer el elogio de cualquier libro, esto no quiere ninguno. Esa es una excepción tonta de algunos contra esta canción, como si no fuera canónica porque Dios no es ni una sola vez nombrado en él; porque siempre que el esposo es traído aquí hablando, también habla el mismo Cristo, quien es "Dios bendito para siempre". Rom 9: 5 Además, mientras que Salomón hizo "mil cánticos y cinco, "1Re 4:32 este solo, como el principal de todos, y parte del santo canon, hasta ahora se ha mantenido a salvo cuando los demás se pierden, en el gabinete de la providencia especial de Dios, y en el cofre del Judíos, fieles bibliotecarios de Dios.

Romanos 3:1,2 , Romanos 3:1,2; Juan 5:39 No es la voluntad de nuestro Padre celestial que un solo cabello de esa sagrada cabeza caiga a tierra.

un Theodoret. lib. v. De Provid. Sic caena a Dionysio caeremonia caeremoniarum, et ab alio Pascha celebritas celebritatum dicitur.

b Jerónimo, Proaem. en Ezek.

c TW en Cantic.