Porque yo, el SEÑOR, amo el juicio, aborrezco el robo para el holocausto; y dirigiré su obra en la verdad, y haré un pacto eterno con ellos.

Ver. 8. Porque yo, el Señor, amo el juicio, etc. ] Uno lo traduce rotundamente así: Porque yo, el Señor, amo la justicia; Odio la rapiña por la iniquidad, qd, por tanto, corregiré y pagaré los agravios y daños hechos a mi pueblo. Tampoco le corresponde a nadie pensar en expiar sus malas acciones con su bien, partir con Dios y enmendarlo. En los tiempos del papado, de hecho, a los hombres se les enseñó a hacerlo; estaban persuadidos de que Dios aceptaría rapinam in holocaustum, y practicaron en consecuencia: como lo hizo el furioso francés Brunbildis, que fundó muchas universidades; y nuestro rey Esteban, que construyó muchos monasterios: eo scilicet beneficio maleficia sun expiaverunt, dice mi autor.

Cuánto mejor Selymus, el gran turco, quien, estando en su lecho de muerte impulsado por Pirro, su favorito, para otorgar la gran riqueza arrebatada a los comerciantes persas en varios lugares de su imperio a algún hospital notable para socorro de los pobres, se negó para hacerlo, y ordenó de inmediato que se hiciera la restitución a los propietarios legítimos. a

Y dirigiré su obra con verdad,] es decir, con sinceridad: habrá buenas acciones y buenos propósitos; cuales dos hacen un buen cristiano. Algunos traducen las palabras de esta manera: Y les daré según su obra en verdad; haciendo que "en verdad" sea el juramento de Dios - qd, verdaderamente y sin toda duda, cumpliré mis promesas: tienes mi juramento y mi pacto ambos para tu mejor seguridad.

a Historia turca, fol. 567.

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