Mateo 20:22

Pero Jesús respondió y dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber de la copa que yo beberé y ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado? Le dijeron: Podemos.

Ver. 22. No sabéis lo que pedís ] Pedís y perdéis, "porque pedís mal", Santiago 4:1 . Una oración por cosas que no son lícitas no pide nada más que una negación, como lo hizo Moisés, al orar para entrar en la tierra, Deuteronomio 3:25 ; como lo hizo Job en esa irritante petición suya de que Dios "soltara su mano y lo cortara", Job 6:8,9 ; como hicieron los discípulos en esa pregunta demasiado curiosa: "Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino de Israel?" Hechos 1:6,8 .

Nuestro Salvador responde que eso no les conviene saberlo. Pero podría decirles algo mejor, que poco después deberían ser revestidos del Espíritu Santo. A veces Dios, con mucha misericordia, cruza las oraciones de su pueblo, como hizo con las de David, por la vida del niño, quien, si hubiera vivido, no habría sido más que un monumento de pie de la vergüenza de David. ¿No era mejor para él tener un Salomón? Los santos tienen sus oraciones, ya sea en dinero o en dinero, siempre que traigan peticiones legítimas y corazones honestos.

¿Podéis beber de la copa, etc.? ] Las aflicciones se manifiestan con frecuencia en esta metáfora de una copa; tomado, dicen algunos, de una antigua costumbre de que el padre de familia diera a cada uno a su cargo una taza adecuada para su uso, según su tamaño; o, como otros piensan, por la forma de las fiestas, según las cuales el simposiarca, o "gobernante de la fiesta", como se le llama, Juan 2:9 , prescribió qué y cuánto debía beber cada hombre.

Y ser bautizado con el bautismo ] O sumergido sobre la cabeza y los oídos en las profundas aguas de la aflicción. De estos podemos decir, como se dice de las aguas del Balneario, que son más sanos que agradables. Desde que Cristo arrojó su cruz en ellos, como Moisés hizo con ese árbol, Éxodo 15:25 , la propiedad de ellos se altera, las aguas sanan.

Le dijeron: Podemos ] En tu propia opinión, al menos, no de otra manera. Porque estos dos discípulos, como no sabían lo que preguntaban, tampoco sabían lo que respondían. Y, sin embargo, Maldonatus tiene el rostro para defenderlos en él, como si aquí testificaran su presteza, en lugar de traicionar su precipitación: Sed exitus acta probavit; demostraron su valor ante la aprensión de Cristo.