Mateo 6:23

Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Por tanto, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

Ver. 23. Pero si tu ojo es maligno, etc. Si la luz que hay en ti es oscuridad, etc. ] Un ojo maligno se opone aquí a un ojo único, que mira a Dios singularmente abstraído de todas las demás cosas, y afecta el corazón con puro amor por él mismo, más que por sus muestras de amor. Es posible que los tengamos legalmente, pero es posible que ellos no nos tengan a nosotros. "Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

Porque todo lo que hay en el mundo, las concupiscencias de la carne, las concupiscencias de los ojos y la vanagloria de la vida ", 1 Juan 2:16 , es decir, placer, provecho y preferencia, estos tres, como esos tres Las tropas de los caldeos, Job 1:17 , caen sobre las facultades del alma y las apartan de Dios, el dueño legítimo.

La mente está llena de mayor oscuridad de la que se puede expresar. ¡Cuán grande es esa oscuridad! "El príncipe incompetente es un gran opresor; pero el que aborrece la codicia," que no tiene los ojos blanqueados y cegados por el polvo de la mente terrenal, "prolongará sus días", Proverbios 28:16 ; "Sus centinelas son ciegos": ¿y por qué? "son perros codiciosos, que nunca se cansan, y son pastores que no entienden; todos miran por su lado, cada uno por lo que gana de su cuadrilla", Isaías 56:10,11 .

a De esta clase eran los fariseos codiciosos, que devoraban las casas de las viudas; por tanto ciego, porque codicioso, Lucas 16:14 ; Lucas 20:47 , cuya propiedad el pecado es enamorar y enamorar, como lo hizo Judas, quien, aunque no quería nada en el séquito de nuestro Salvador, pero estaba lo suficientemente provisto, sin embargo, por lucro sucio vendió vilmente a su Maestro, y eso por treinta plateados (el precio conocido y establecido del esclavo más vil), y tenía la cara, después de todo, para preguntar: "Amo, ¿soy yo?" cuando supo que Cristo era el Dios verdadero y que conocía todas las cosas.

Los cometas en llamas (aunque pero cometas) siempre que se mantengan en el aire, brillan intensamente, pero cuando se alejan de su tono, caen a la tierra. Entonces, cuando los hombres abandonan al Señor y piensan en las cosas terrenales, pierden esa luz que tenían, se disipan, se destruyen y se quedan en nada. Bueno, por lo tanto, es el consejo de Salomón: "No trabajes para hacerte rico: ¿pondrás tus ojos en lo que no es?" O como Mercerus lee de otra manera ese texto, "¿Oscurecerás tus ojos sobre ellos?" b Como aquellos que caminan mucho sobre la nieve, o que se sientan en un rincón lleno de humo, pueden ver poco de largo.

"La prostitución y el vino quitan el corazón", dice Oseas, Oseas 4:11 como lo hicieron con Salomón; le arrancaron el ánimo y disolvieron su razón; así es la codicia. Hace al hombre que no puede ver la red que está tendida delante de él, lo cual todo pájaro puede hacer, Proverbios 1:17 : c pero mientras codicia el cebo, pierde la vida, como lo hizo Simei al buscar a sus sirvientes; como Lot, a quien le hubiera gustado correr el mismo riesgo eligiendo la llanura del Jordán; como Jonás, que se dejó arrojar al mar para que el barco con su carga llegara sano y salvo a la orilla.

Cuántas mentes carnales, como el cuervo de Noé, salen volando del arca de la Iglesia de Dios y abrazan este mundo presente: y como los marineros, cuando descubrieron a Jonás, sin embargo, de buena gana lo habrían salvado. Son muchos los que prefieren aventurarse a arrojar sus propios deseos antes que arrojar sus deseos mundanos por la borda. ¡Cuánto mejor José, que soltó su manto para salvarse a sí mismo, como Elías hizo su manto para ir al cielo, y Bartimeo su manto para venir a Cristo! Cuánto mejor Moisés, quien por la fe, al ver al invisible, y tener un ojo puesto en la recompensa, cuando tenía años, como dice el texto, y por lo tanto sabía bien lo que hizo, porque no era un niño, se negó a hacerlo. ser llamado hijo de la hija de Faraón y amado del mundo; y escogiendo más las aflicciones del pobre pueblo de Dios que los placeres del pecado por un tiempo,

¿Y por qué todo esto? "porque tenía respeto por la recompensa", Hebreos 11:24,26 . Puso su pie, por así decirlo, sobre las almenas del cielo, y por eso consideró estas alegrías terrenales como viles y abyectas, ligeras y esbeltas, acuáticas y sin valor. Las grandes ciudades de Campania no les parecen más que pequeñas casas de campo para los que están en la cima de los Alpes: d la luna se cubre con un velo pálido y no brilla en absoluto en presencia del sol: ya no la belleza y la valentía de la mundo (con el que las mentes carnales están tan deslumbradas y hechizadas) a un hombre que ha estado en el Paraíso con Pablo, que ya se ha aferrado a la vida eterna.

Los topos de la tierra, que son ciegos y no pueden ver lejos, que tienen animam triticiam, un alma triturada , con ese necio del Evangelio, y no conocen otra felicidad que tener y retener; estos tienen sus ojos cegados por el dios de este mundo, como Isaac hizo que los filisteos taparan sus pozos con tierra. Y como un plato pequeño que se coloca cerca de los ojos, esconde de nuestra vista un gran monte; y una pequeña colina o nube, el gran cuerpo del sol, aunque sea mucho más grande que toda la tierra; así que estas bagatelas terrenales colocadas cerca de la vista de los hombres, ensombrecen y nublan esas grandes y gloriosas excelencias que están en lo alto, de modo que no puedan verlas verdaderamente ni juzgarlas correctamente.

e Cuando los hombres viajan tan lejos hacia el sur que la vista del polo norte es finalmente interceptada por la tierra, es una señal de que están lejos de él: así es, que los hombres están lejos del cielo cuando el amor a la tierra se interpone entre sus almas y su vista. Las humedades de la tierra apagan la lámpara del espíritu. Mucha agua de la aflicción no puede apagar ese amor, que sin embargo, un poco de tierra lo hará pronto.

a Avidus a non videndo dicitur; et Midas secundum Etymologiam Graecam caecus est.

b Proverbios 23:4,5 . Num facies obtenebrescere oculos tuos in eas? Job 11:17 ; Amós 4:13 .

c Aves quae vident rete suspensum non capiuntur, sed videntes periculum cavent. Bayn.

d Postquam in montium verticem ascenderimus parva nobis et urbes et moenia etiam videntur: sit parva videbuntur otium gloria divitiae cum coelum respicias.

e 2 Pedro 1:9 , μυωπαζοντες. Muris oculos habentes, subterranei scilicet muris, hoc est, talpae. Génesis 26:15 . Los poetas fingieron que Plutus, el dios de las riquezas, estaba ciego. Divites facultatibus suis alligati magis aurum suspiciunt, quam coelum. Minut. Octan.