1 Juan 2:16

_PORQUE TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO, LOS DESEOS DE LA CARNE, LOS DESEOS DE LOS OJOS Y LA VANAGLORIA DE LA VIDA, NO SON DEL PADRE, SINO DEL MUNDO._ TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO - puede cerrarse bajo uno u otro de los tres. LA LUJURIA DE LA CARNE , es decir, que tiene su sede en nuestra naturaleza animal inferior. Satanás probó esta tentación primero en Cristo ( Lucas 4:3 ). La juventud es especialmente propensa a los deseos carnales. LA LUJURIA DE LOS OJOS - la avenida a través de la cual las cosas externas del mundo, las riquezas, la pompa y la belleza, nos inflaman. Satanás probó esta tentación en Cristo cuando le mostró los reinos del mundo en un momento. Por la lujuria de los ojos David ( 2 S

16 La lujuria de la carne o, a saber, la lujuria de la carne. El viejo intérprete traduce el verso de otra manera, porque de una oración hace dos. A esos autores griegos les va mejor, quienes leen estas palabras juntos: "Lo que sea que esté en el mundo no es de Dios". y luego los tres tipos de lujurias que introducen entre paréntesis. Para John, a modo de explicación, insertó estos tres detalles como ejemplos, para que pudiera mostrar brevemente cuáles son las búsquedas y pensamientos de los hombres que viven para el mundo; pero ya sea una división completa y completa, no significa mucho; aunque no encontrarás un hombre mundano en el que estas lujurias no prevalezcan, al menos uno de ellos. Nos queda por ver qué entiende por cada uno de estos. La primera cláusula se explica comúnmente de todas las lujurias pecaminosas en general; porque la carne significa toda la naturaleza corrupta del...

15-17 Las cosas del mundo pueden ser deseadas y poseídas para los usos y propósitos que Dios quiso, y deben ser usadas por su gracia, y para su gloria; pero los creyentes no deben buscarlas ni valorarlas para aquellos propósitos para los cuales el pecado abusa de ellas. El mundo aleja el corazón de Dios; y cuanto más prevalece el amor del mundo, más decae el amor de Dios. Las cosas del mundo se clasifican según las tres inclinaciones dominantes de la naturaleza depravada. 1. La concupiscencia de la carne, del cuerpo: los malos deseos del corazón, el apetito de complacer todas las cosas que excitan e influyen los placeres sensuales. 2. La concupiscencia de los ojos: los ojos se deleitan con las riquezas y los bienes ricos; ésta es la concupiscencia de la codicia. 3. La soberbia de la vida: el hombre vanidoso anhela la grandeza y la pompa de una vida vana y gloriosa; esto incluye la sed de...

Versículo 16. _PORQUE TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO. _ Todo lo que puede jactarse, todo lo que puede prometer, es solo placer sensual y pasajero, e incluso esta promesa no puede cumplir; para que sus más cálidos devotos puedan quejarse más fuerte de su decepción. _LA LUJURIA DE LA CARNE._ Deseos sensuales e impuros que buscan su satisfacción en mujeres, bebidas fuertes, viandas deliciosas y similares. _LUJURIA DE LOS OJOS. _ Desordenados deseos_ de galas_ de todo tipo, vestidos llamativos, casas espléndidas, muebles soberbios, equipamiento costoso, atavíos y decoraciones de todo tipo. _ORGULLO DE LA VIDA. _ La caza de honores, títulos y pedigríes; jactarse de la ascendencia, las conexiones familiares, los grandes cargos, el conocimiento honorable, y similares. _NO ES DEL PADRE._ Nada de estos apegos desordenados proviene o conduce a Dios. Ellos son de este mundo; aquí comienzan, florece...

PARA TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO - Es decir, todo lo que realmente constituye el mundo, o que entra en los objetivos y propósitos de quienes viven para esta vida. Todo lo que vive esa comunidad puede estar comprendido en las siguientes cosas. LA LUJURIA DE LA CARNE - La palabra "lujuria" se usa aquí en el sentido general del deseo, o lo que es el objeto del deseo, no en el estrecho sentido en el que ahora se usa comúnmente para denotar la pasión libidinosa. Vea las notas en Santiago 1:14. La frase, "la lujuria de la carne", aquí denota lo que mima los apetitos, o todo lo que está relacionado con la indulgencia de las meras propensiones animales. Una gran parte del mundo vive por poco más que esto. Esta es la forma más baja de la indulgencia mundana; los que se especifican de inmediato son de un orden superior, aunque todavía simplemente mundanos....

EXPOSICIÓN 1 Juan 2:1, 1 Juan 2:2 Además, caminar en la luz implica aceptar la propiciación forjada a través de Jesucristo el Justo. La conexión con lo anterior está cerca. Acabamos de tener (1) la confesión de que pecamos; ahora tenemos (2) el principio de que no debemos pecar; y (3) el consuelo de que el pecado no es irremediable. 1 Juan 2:1 Mis hijitos o, tal vez, mis queridos hijos; o, simplemente, mis hijos. El diminuto τεκνία, si retiene alguna fuerza, expresa cariño en lugar de pequeñez o juventud. La palabra aparece solo una vez fuera de esta Epístola (Juan 13:33), y fue, tal vez, por el uso que Cristo h

Por todo lo que [es] en el mundo, ... Esta es la suma de las cosas malvadas del mundo; O estos siguientes son los objetos de pecado en el mundo, o sobre los cuales los hombres malvados están familiarizados; incluso tales como carnales o agradecidos a la carne, visibles a la vista, y pertenecen a esta vida vana, o sirven para llenar con orgullo y vanidad; O estas son las cosas principales, que los hombres que aman al mundo más valor y estima: la lujuria de la carne; por lo cual se entiende, no es la lujuria en general, o la concupiscencia, la corrupción de la naturaleza, que es la fuente de todo pecado, o el pecado permanente, la carne, o el principio corrupto que se preocupa contra el espíritu; ni las diversas deseos de la carne, las lujurias carnosas, que la guerra contra el alma, y ​​que son muchas, y también se llaman lujurias mundanas; Pero algunos particulares, "una lujuria del cuer...

1 Juan 2:1. _ mis hijos pequeños, estas cosas te escriben a ti, que no pecas. Y si algún hombre pecado, tenemos un defensor del Padre, Jesucristo, los justos, y él es la propiciación de nuestros pecados: y no por nuestros únicos, sino también por los pecados de todo el mundo. Y aquí sabemos que lo conocemos, si mantenemos sus mandamientos. Él que dice, lo conozco, y que no quiere sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. _. La vida santa es la fruta segura y la prueba de que cualquiera sea en Cristo. Donde no se manifiesta, la profesión de estar en Cristo es una mentira. 1 Juan 2:5. Pero, ¿quién tiene su palabra, en él, en parte, es el amor de Dios perfeccionado: por la presente sabemos que estamos en él. . Tenga en cuenta la gradación: lo conocemos, estamos en él, sabe

Vayamos ahora en nuestras Biblias a I Juan capítulo 2. Y comenzaremos esta noche en el versículo 1 Juan 2:12 donde lo dejamos el domingo pasado en la noche. El libro de I Juan es un libro de pruebas. No es lo que digo; es lo que soy Y puedo decir una cosa y hacer otra. Lo que digo no cuenta; lo que hago es lo que cuenta. Porque si digo que no tengo pecado, me engaño a mí mismo y la verdad no está en mí. Si digo que tengo comunión con Dios y ando en tinieblas, miento y no digo la verdad. Si digo que lo conozco y no guardo sus mandamientos, soy un mentiroso y la verdad no está en mí. Si digo que permanezco en Él, entonces también debo andar como Él anduvo. Si digo que estoy en la luz y odio a mi hermano, estoy en la oscuridad. Ahora Juan dijo, Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre. Os escribo a vosotros, padres, porque cono

II. LUZ Y OSCURIDAD Y LAS PRUEBAS Capítulo S 1: 5-2: 17 _1. Dios es luz; caminando en tinieblas y en luz ( 1 Juan 1:5 )_ 2. Lo que manifiesta la luz ( 1 Juan 1:8 ) 3. La abogacía de Cristo para mantener la comunión ( 1 Juan 2:1 ) 4. Las pruebas del compañerismo ( 1 Juan 2:3 ) 1 Juan 1:5 El mensaje que habían oído de Él y que declararon a los demás es que Dios es luz y no hay tinieblas en Él. Luz, luz perfecta y pura es la naturaleza de Dios; Él es absolutamente santo, sin ninguna oscuridad en Él. Que Dios es luz se man