Mateo 7:13

Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;

Ver. 13. Entrad por la puerta estrecha ]. Nuestro Salvador había señalado hasta ahora el camino correcto para hacer el bien, y había mostrado cómo seguir un camino recto hacia el remanso de la felicidad; ahora advierte de ciertas rocas peligrosas (contra las cuales los buzos se han estrellado, hasta su total destrucción, y por lo tanto) deben ser cuidadosamente rechazadas. De estos, el primero que menciona es el que sigue a una multitud para hacer el mal, el que se une de la mano con la turba vulgar que corre velozmente hacia el pozo de la perdición, que está un poco delante de ellos; el hacer como lo hacen la mayoría de los hombres, que se deshará por completo para siempre.

a Los inicuos (aunque nunca tantos) descienden al infierno, y naciones enteras que se olvidan de Dios, Salmo 9:17 . De ahí que la puerta de acceso se haya ensanchado tanto y el camino esté tan bien trillado. Pero ninguno de los que van por ese camino regresa, ni se aferra a los caminos de la vida. "Entrad, pues, por la puerta estrecha", dice nuestro Salvador.

b Vive ut pauci, etc. Viva como viven los pocos que entran en la vida eterna, dice Casiano; porque si es necesario imitar a la multitud, dice Austin, no seréis contados entre los que viven en Jerusalén, Isaías 4:3,4"Salvad vosotros de esta generación perversa", dice San Pedro; brilla en medio de ellos como lámparas, dice san Pablo, como la lámpara de Abraham que brilla en el horno humeante; como la estrella de los sabios, que se manifestó en medio de las tinieblas; como la luna que mantiene su rumbo, aunque los perros le ladren nunca tanto, nunca tan fuerte; como el sol que se regocija como un esposo por correr su carrera, aunque los Atlantes (cierto pueblo) lo maldicen al levantarse, porque quemado con su calor; o más bien como Dios mismo, que luego hace sus mejores obras cuando los hombres son peores, superando nuestro mal con su bien, y no sufriendo la perversidad de los hombres para interrumpir el curso de su bondad.

No nades por la corriente de los tiempos como lo hacen los peces muertos; ni te dejes llevar por el vaivén y el vaivén del lugar donde habitas. c No se contaminen tus labios por vivir en medio de un pueblo de labios contaminados con Isaías, no jures por José, no maldigas a Pedro, no obedezcas a la gente común no aprendas los modales de la multitud loca. d Cuanto peores sean, mejor serás tú; cuanto más atroces sean, más valiente tú, violento por el cielo y valiente por la verdad; por lo tanto, caminar exactamente y, por lo tanto, "redimir el tiempo, porque los días son malos", y la mayoría de los hombres caminan en todas las aventuras.

Caminar con Dios (dice el obispo Babington) es una alabanza preciosa, aunque nadie lo hace excepto yo; y caminar con el hombre, con el mundo, con una ciudad o parroquia, de manera perversa, es un pecado mortal, aunque millones lo hacen además. Y no importa (dice Nicolás, obispo de Roma) cuán pequeño sea el número, si es piadoso, ni cuán grande, si es impío. e Noé condenó a un mundo de gente inicua por sus caminos contrarios, "y llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe", Hebreos 11:7 , mientras él seguía siendo justo, aun en su generación, y se mantenía sin mancha en tan mala época .

El apóstol nos dice que vivir de acuerdo con el curso común del mundo no es mejor que ser actuado y agitado por el diablo, Efesios 2:2 . Pero Dios ha prometido sacar este espíritu inmundo de la tierra, Zacarías 13:2 .

Fiat, Fiat. Hazlo hazlo. Y cuando Cristo nos pide que entremos por la puerta estrecha, debemos saber que sus palabras operan, para hacernos entrar, como cuando dijo: "Lázaro, sal", y en la creación, "Hágase la luz". " Su palabra y su Espíritu van de la mano. Él hace todas nuestras obras para nosotros, Isa 26: 20-21.

Porque ancha es la puerta ] Se la puede llamar la puerta lúgubre, como la puerta porta scelerata de la maldad, en Roma, llamada así porque perecieron 300 caballeros que salían por ella para luchar con algunos enemigos vecinos.

Y ancho es el camino, etc. ] Camino doloroso, como se le llama en este día, por el cual nuestro Salvador fue llevando su cruz al Calvario.

a Infernus ab inferendo dicitur, quia ita inferuntur et praecipitantur, ut nunquam ascensuri sint.

b Per viam publicam ne ingredere. Pythag. Si turbam imitari volueritis, inter paucos angustam viam ambulantes non eritis. Ago.

c Argumentum turpissimum est turba. Séneca.

d Isaías 6:5 . Τι ως ζωντες εν κοσμω, δογματιζεσθε, Colosenses 2:20 .

e Numerus, pusillus non obest, ubi abundat pietas, nec multiplex prodest, ubi abundat impietas.