3-11 Los primeros cuatro de los diez mandamientos, comúnmente llamados la PRIMERA tabla, dicen nuestro deber hacia Dios. Era conveniente que esos fueran los primeros, porque el hombre tenía un Hacedor para amar, antes de tener un prójimo para amar. No se puede esperar que sea fiel a su hermano, que es falso a su Dios. El primer mandamiento se refiere al objeto de adoración, JEHOVÁ, y solo a él. El culto a las criaturas está aquí prohibido. Cualquier cosa que no sea amor perfecto, gratitud, reverencia o adoración, rompe este mandamiento. Hagas lo que hagas, haz toda la gloria de Dios. El segundo mandamiento se refiere a la adoración que debemos rendir al Señor nuestro Dios. Está prohibido hacer cualquier imagen o fotografía de la Deidad, en cualquier forma o para cualquier propósito; o para adorar a cualquier criatura, imagen o imagen. Pero la importancia espiritual de este comando se extiende mucho más allá.

Aquí se prohíbe todo tipo de superstición, y el uso de simples inventos humanos en la adoración a Dios. El tercer mandamiento se refiere a la forma de adoración, que sea con toda la reverencia y seriedad posibles. Todos los juramentos falsos están prohibidos. Toda luz que atraiga a Dios, toda maldición profana, es una violación horrible de esta orden. No importa si la palabra de Dios o las cosas sagradas, todas esas cosas similares rompen este mandamiento, y no hay beneficio, honor o placer en ellas. El Señor no lo tendrá por inocente si toma su nombre en vano. La forma del cuarto mandamiento, "Recordar", muestra que ahora no se dio primero, sino que antes era conocido por la gente. Un día de cada siete debe ser santificado. Seis días se asignan a los asuntos mundanos, pero no para descuidar el servicio de Dios y el cuidado de nuestras almas. En esos días debemos hacer todo nuestro trabajo, y no dejar que se haga nada en el día de reposo. Cristo permitió obras de necesidad, caridad y piedad; porque el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado, Marco 2:27; pero todas las obras de lujo, vanidad o autocomplacencia en cualquier forma están prohibidas. El comercio, el pago de salarios, la liquidación de cuentas, la escritura de cartas comerciales, los estudios mundanos, las visitas triviales, los viajes o la conversación ligera, no mantienen este día santo para el Señor. La pereza y la indolencia pueden ser carnales, pero no un descanso sagrado. El día de reposo del Señor debe ser un día de descanso de la labor mundana y un descanso al servicio de Dios. Las ventajas de la debida observancia de este día sagrado, eran solo para la salud y la felicidad de la humanidad, con el tiempo que le da para cuidar el alma, muestran la excelencia de este mandamiento. El día es bendecido; los hombres son bendecidos por ella y en ella. La bendición y la dirección para santificarse no se limitan al séptimo día, sino que se hablan del día de reposo.

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