Apocalipsis 6:1-2

Si el lector ha seguido el capítulo anterior, está listo para contemplar el recorrido de la visión que comienza con la apertura del primer sello. No se olvide que el libro sellado es el libro del destino, y que a medida que se abre se despliega el mapa simbólico del futuro. El sexto capítulo se abre con estas palabras:

Y. vio cuando el Cordero abrió uno de los sellos; y. oyó, como con voz de trueno, a uno de los cuatro animales que decía: Ven y mira.

Y. vio, y he aquí. caballo blanco: y el que lo montaba tenía. arco; y. le fue dada la corona y salió venciendo, y para vencer.

Como se rompió el primer sello. vívida escena quedó grabada en la visión apostólica. Allí barrió a lo largo. caballo blanco, sobre el cual estaba sentado. guerrero coronado, armado con. arco. Y salió venciendo y para vencer. Esto es lo que Juan vio. Debemos recordar que lo es. cuadro de algún evento o eventos de la historia futura. Debemos recordar que es simbólico, y eso, en lugar de buscar. cumplimiento literal, debemos preguntarnos el significado de los símbolos. Hay varias características de la visión que fijan nuestra atención:

1. El caballo.

2. Su color blanco.

3. El guerrero armado.

4. Su corona.

5. Su arco.

6. Su misión.

Lo cierto es que ninguna de estas características habría sido nombrada si no las poseyera. significado.

EL CABALLO BLANCO .--1. ¿Qué significa el caballo en el simbolismo bíblico? Cualquier diccionario de símbolos informará al lector de que se trata el caballo. símbolo de guerra. Nunca fue utilizado por los judíos o los orientales como. bestia de carga. El buey y el asno se dedicaban a ese oficio, y el caballo se reservaba para la guerra. Cada vez que los profetas mencionan el caballo, lo encontrarán en relación con empleos bélicos.

Por la razón de que él era únicamente. animal guerrero, la multiplicación de caballos estaba prohibida a los judíos por la ley de Moisés. En la sublime descripción del caballo que se encuentra en Job 39:19-25 , solo se mencionan aquellas cualidades que pertenecen a la guerra. Por lo tanto, este símbolo apunta a. período de guerra, aunque por sí solo no declara si el conflicto es carnal o espiritual, es triunfante o desastroso.

2. Como hay tres caballos más en sucesión bajo los tres sellos siguientes, cada uno de diferente color, el color debe tener. significado _ El blanco debe tener. significado diferente de rojo, negro o pálido. ¿Qué indica el color del primer caballo? El blanco es el color de la prosperidad, de la felicidad. Cuando los generales de ese gran imperio del cual era Pablo. ciudadano, y Juan. súbdito, regresado a la capital romana de campañas victoriosas sobre los enemigos en las fronteras lejanas, se detuvieron, fuera de las murallas de la ciudad, hasta que el Senado decidió cómo debían entrar.

Si se votó que el general tenía derecho por sus victorias a. triunfo, caballos blancos como la leche llevaban atados a su carro, y, tirados por estos, seguidos por el botín de guerra y. larga fila de príncipes o generales cautivos, entró por las puertas y marchó por las calles de la ciudad imperial. El caballo blanco indica conquistar la guerra. Como. símbolo que siempre indica guerra triunfante. En el capítulo diecinueve, cuando el poderoso portador de muchas coronas avanza sobre las naciones con la espada de conquista de dos filos, se le representa cabalgando sobre ellas. caballo blanco.

También sabemos que el portador del arco, cualquiera que sea o lo que sea que se signifique, lo es. conquistador. Salió venciendo y siguió venciendo.

EL GUERRERO .--Los hechos ya señalados declaran la misión de este guerrero. Su misión es conquistar. El lenguaje y los símbolos apuntan a. Periodo de guerra triunfal. El arco es. arma guerrera. Podría ser un emblema de solo dos cosas: de la caza y de la guerra. En este sentido, ciertamente significa lo último. Había arqueros en todos los ejércitos antiguos; pero si podemos encontrar alguna raza cuya arma nacional fuera el arco, este símbolo parecería apuntar a tal.

la raza. La corona sobre la cabeza de este conquistador indica que lo será. monarca coronado. Tampoco será coronado como resultado de sus conquistas. Se le dará la corona antes de que salga a conquistar. La misión especial del guerrero será considerada bajo la interpretación.

EL SIGNIFICADO .--Ya hemos determinado el significado según las leyes para la interpretación de los símbolos proféticos. Queda por preguntar si, cerca del período en que Juan escribió "en breve", hay eventos en la historia que se corresponderían con los símbolos. Estos eventos también deben estar dentro del alcance de la profecía. Deben referirse a la Iglesia, o al Imperio Romano, dentro de cuyos vastos límites estaba confinada la Iglesia. Los hechos mostrarán que la referencia en varios de los sellos es directamente al Imperio e indirectamente a la Iglesia.

Como este es el primer sello, es de suma importancia para. interpretación correcta de lo que sigue, que debe aprenderse su verdadero significado.. el error cometido en este punto será fatal. El que comienza mal no puede escapar a las consecuencias de su error... por lo tanto, tomará una cantidad inusual de espacio para determinar su significado más allá. duda razonable. Juan ha indicado el tiempo en que comenzaría la marcha de la historia simbolizada en Apocalipsis.

Ha dicho que los acontecimientos deben suceder en breve. Este lenguaje implica que comenzarían dentro. pocos años, a lo sumo, de la época en que escribió. Como hemos encontrado que la fecha de su destierro a Patmos fue alrededor de 95-96 d. C., es de esperar que la primera época comenzaría alrededor del comienzo del siglo segundo.

Muchos intérpretes han sostenido que el sello simboliza el progreso de la Iglesia, y que el conquistador coronado es Cristo. indicará. (1.) Cristo aparece a menudo en Apocalipsis, y siempre hay algo simbólico en la forma en que se le representa. En el quinto capítulo aparece bajo el símbolo de. Cordero; y de nuevo, en el capítulo 14, es el Cordero que está de pie sobre el monte.

Sión. En el versículo catorce del mismo capítulo se ve a uno "como el Hijo del Hombre". nube blanca, con. hoz afilada en su mano, para indicar que ha llegado el tiempo de la siega, cuando se segará la tierra. En el capítulo 1 se ve al Hijo del Hombre, radiante como el sol, con. espada de dos filos que salía de su boca. En el capítulo 19 uno se sentó sobre. caballo blanco, que se llamaba Fiel y Verdadero, que llevaba en la cabeza muchas coronas, vestido de

vestidura teñida en sangre, y de su boca salió. espada afilada, emblemática de la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. La espada, el arma con la que el soldado romano había conquistado el mundo, se utiliza constantemente como. símbolo de la Palabra, que es el instrumento de Cristo para someter al mundo a su dominio. El Salvador conquistador es representado constantemente con la espada saliendo de su boca, pero nunca aparece con ella. arco. Sus conquistas se efectúan con la espada del Espíritu.

El arco debe poseer. significado. El que cabalga sobre la segunda casa tiene. gran espada, y la lleva el jinete del tercer caballo. par de balanzas. Si estos símbolos tienen. es decir, también debe hacerlo el arma que lleva el jinete del caballo blanco. Es evidente, por el arco, que el jinete no es Cristo. Asigne otra razón más por la cual no se refiere a Cristo. Siguen en sucesión, a medida que se abren los sellos, cuatro figuras montadas sobre caballos de diferentes colores.

No puede ser que estos símbolos afines se refieran a reinos completamente diferentes. Si representa el primer jinete. poder espiritual, los otros tres no pueden representar agencias materiales; sin embargo, casi todos los intérpretes admiten que el caballo rojo lo es. símbolo de carnicería; el negro, de luto, causado por la angustia y la opresión; y el caballo amarillo, de hambre y pestilencia. Por lo tanto, se sigue que el caballo blanco también debe representar algún tipo de agencia terrenal.

Debe referirse a algún período de prosperidad y guerra triunfal que siguió de cerca al exilio de Juan a Patmos. Como tiene un significado terrenal, es probable que debamos buscar una época en la historia del Imperio Romano, comenzando cerca de la apertura del segundo siglo. Pida al lector que estudie la historia de este período.

LA ÉPOCA DE TRAJANO .--Sostengo que esos símbolos se cumplen sorprendentemente en una época que comienza con el reinado del emperador Nerva, del cual Trajano es la figura principal. Juan estaba exiliado en Patmos en el último año del reinado de Domiciano, el año 96 dC En ese año el tirano fue asesinado. El humano Nerva le sucedió en el trono romano. Con su reinado comienza. nueva época, una vez la más brillante y la más próspera de la historia romana.

Fue el fundador de. nueva familia de Césares. Adoptó como hijo y sucesor al belicoso Trajano, y cuatro años más tarde recibió la corona aquel insigne guerrero y conquistador. Su reinado, que comenzó unos cuatro o cinco años después de que Juan escribiera, constituye una de las épocas más notables de la historia romana. Salió "venciendo y para vencer". Sus incesantes guerras fueron uniformemente triunfantes, y durante su reinado el Imperio Romano alcanzó sus mayores dimensiones, desde entonces.

gran parte de sus posesiones fueron renunciadas por su sucesor, para nunca ser recuperadas. Vastos eran los límites del imperio bajo Julio y Augusto César, el imperio gobernado por Trajano era mucho más vasto. El poderoso reino de Partia, en el corazón de Asia Central, que antes había hecho retroceder con éxito a los ejércitos romanos, fue postrado a sus pies, y sus legiones victoriosas luego se dirigieron hacia el sur, hasta que estuvieron en las costas de los mares del sur.

El terror del nombre romano se llevó a reinos que nunca antes habían visto la cara. soldado romano. Si bien sus mayores conquistas fueron en Asia, en Europa también gobernó. imperio más vasto que cualquier romano, ya sea antes o después de él. Las naciones feroces en los oscuros bosques de las vastas regiones al norte del Danubio y al este del Rin, hasta su época, habían resistido con éxito el progreso de las armas romanas; pero sus legiones forzaron el paso del Danubio y, después de cinco años de conflictos, conquistaron el reino de Dacia, ocupando las regiones ahora marcadas en los mapas como Hungría y Rumania.

Citaré de Decline and Fall of the Roman Empire de Gibbon; vol. I., página 7. La edición de Gibbon que. uso, y del cual se hará toda mi referencia, es el Gibbon de Milman, en seis volúmenes. Tras un relato de las conquistas de Trajano al norte del Danubio, el historiador habla de sus campañas en Oriente:

"Las alabanzas de Alejandro, transmitidas por una larga sucesión de poetas e historiadores, habían encendido una peligrosa emulación en la mente de Trajano. Como él, el emperador romano emprendió una expedición contra las naciones de Oriente, pero se lamentó, con un suspiro. , que su avanzada edad apenas le dejaba esperanzas de igualar el renombre del hijo de Felipe.Sin embargo, el éxito de Trajano, aunque transitorio, fue rápido y engañoso.

Los partos degenerados, rotos por la discordia intestinal, huyeron ante sus brazos. Descendió triunfalmente por el río Tigris, desde las montañas de Armenia hasta el golfo Pérsico. Disfrutó del honor de ser el primero, como lo fue el último, de los generales romanos que jamás navegaron por ese remoto mar. Sus flotas asolaron las costas de Arabia; y Trajano se jactó en vano de que se acercaba a los confines de la India.

Todos los días el Senado asombrado recibía noticias de nuevos nombres y nuevas naciones que reconocían su dominio. Se les informó que los reyes del Bósforo, Colchos, Iberia, Albania, Osrhoene e incluso el propio monarca parto habían aceptado sus diademas de manos del Emperador; que las tribus independientes de las colinas de Media y Carduchian habían implorado su protección; y que los países ricos de Armenia, Mesopotamia y Asiria fueron reducidos al estado de provincias".

Este notable período de conquista el período en que el poderoso imperio de Roma alcanzó su mayor magnitud, cuando. El emperador romano siguió el rastro de Alejandro y se paró en las orillas del Mar Arábigo, cuando sus ejércitos llegaron, y las naciones obedecieron sus decretos, desde las costas de ese Océano Austral que. Roman nunca había visto antes, a las lejanas aguas del Océano del Norte que bañaba las islas británicas, está ciertamente bien representada por el simbolismo de la visión.

Debe recordarse que estos eventos no se produjeron en una época lejana. Es el primer sello del libro del futuro que se abrió. Las visiones debajo de este asiento representan los primeros eventos en el orden del tiempo que son el tema de la profecía. Esos eventos, se afirma en el versículo inicial del libro, iban a suceder " en breve ". Trajano fue. distinguido general cuando Juan escribió.

Antes de que Juan desapareciera de la tierra, Trajano había recibido la diadema, y ​​antes. Había pasado una generación y se encontraba, el más poderoso conquistador del nombre romano, excepto Julio César, en las costas del Océano Austral. Su época no fue sólo una era de conquista y triunfo, debidamente simbolizada por el caballo blanco y su jinete, sino una época de paz y prosperidad internas. Gibbon (vol. 1, p. 95) declara que "Si.

el hombre fue llamado a fijar el período en la historia del mundo, durante el cual la condición de la raza humana fue más próspera y feliz, él sin vacilación nombraría lo que transcurrió desde la muerte de Domiciano hasta el ascenso al trono de Cómodo". En este período feliz, Trajano, que ascendió al trono cuatro años después de la muerte de Domiciano, es la figura principal.

Hemos encontrado que los símbolos se cumplen notablemente en la época de la historia romana, conocida como la época de Trajano o de los Antoninos, que comienza con el reinado de Nerva.

1. Comenzó inmediatamente después de que Juan escribiera.

2. Lo fue. período de prosperidad.

3. Fue el período de mayor extensión del poder romano.

4. Suministró uno de los conquistadores más poderosos del nombre romano.

5. Él era. coronado conquistador, después de recibir su corona, salió a conquistar.

6. Este cumplimiento está dentro del ámbito de la profecía, que abarca al Imperio Romano.

Hay una circunstancia, sin embargo, que todavía no ha encontrado una explicación adecuada. El jinete del caballo blanco estaba armado con. arco. Este hecho significativo indicaba que no se representaba a Cristo, ni tampoco al arco. arma romana. El romano conquistó el mundo con la espada corta. Las únicas armas que llevaba a la batalla eran la jabalina, desde la que arrojaba. distancia, y la espada, que usaba de cerca. Había arqueros en los ejércitos romanos, pero no eran romanos. El arco marca a alguien más que. guerrero romano.

Había dos razas en la tierra en ese momento que eran famosos como arqueros. El arco era el arma nacional de los partos más allá del Éufrates y de los cretenses. Estos isleños fueron los arqueros más famosos del mundo. En toda la historia griega, los arqueros de sus ejércitos son cretenses. Los honderos rodios, los jinetes de Tesalia, los lanceros espartanos y los arqueros cretenses son rasgos constantes de la historia griega. El arco, el arma nacional, podría significar alguien relacionado con Creta.

Ahora. Estoy listo para indicar la asombrosa precisión histórica de la profecía.

El arco no lo era. arma romana . Las armas nacionales de los romanos eran la jabalina y la espada. Aunque había arqueros en sus ejércitos, no eran romanos nativos. Si. El soldado romano estaba simbolizado, no sería representado como armado. arco. Esta arma indicaría que debemos buscar su cumplimiento en otra parte que no sea a. soldado de la raza romana.. notable hecho histórico es ilustrado por el arco.

Comenzando con Julio, los "Doce Césares" que gobernaron el imperio en sucesión eran todos de pura sangre romana. Domiciano, el último de los "Doce Césares", el perseguidor de Juan, era de origen romano, pero fue el último emperador de una antigua familia romana que gobernó durante siglos. Le sucedió Nerva, el fundador de. familia que proporcionó cinco Césares en sucesión, siendo Trajano el hijo adoptivo y sucesor de Nerva, como lo fue Adriano, de Trajano, Antonino, de Adriano, y Aurelio, de Antonino.

Nerva, el primer emperador de esta nueva familia, el inaugurador de esta época de la historia romana, no era de sangre romana. Dion Casio,. historiador de esa época, afirma que era de ascendencia griega; y otro historiador romano, Aurelio Víctor, dice que su familia procedía de la isla griega de Creta; o, en otras palabras, lo era. Cretense. Ya hemos encontrado que el arma nacional de los cretenses era el arco, y que eran famosos como arqueros en todos los ejércitos antiguos.

Los francotiradores empleados en casi todas las campañas eran cretenses, y eran tan famosos por su habilidad con el arco como los rodios por su uso de la honda, o los romanos con la espada corta. Que se note claramente que el primer Emperador de esta época, y fundador de. familia de emperadores, era un extranjero—el primer extranjero que gobernó Roma; que su familia era de sangre cretense, y que el arma nacional de los cretenses era el arco .

Con todos estos hechos ante la mente no es posible tener. duda razonable sobre el significado del primer sello. Por lo tanto, tenemos una base sólida desde la cual comenzar nuestra interpretación de los otros sellos.