Juan 8:59

Tomaron piedras para apedrearlo.

Consideraron su lenguaje una blasfemia. Si hubiera sido solo. hombre, hubiera sido. Por lo tanto, en súbita rabia, sin esperar. juicio, trataron de infligir la pena de blasfemia mediante la violencia de la multitud. La lapidación era la pena legal de la blasfemia, pero no podía infligirse sin ella. juicio y juicio.

Pero Jesús se escondió.

Silenciosamente desapareció entre la multitud y se alejó del templo, mientras ellos se enfurecían para recoger piedras. No es probable que lo hubiera. milagro, ya que nunca hizo uno para su propio beneficio.

OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. Este discurso encarna la enseñanza de Cristo acerca de sí mismo en los siguientes puntos: (1) Él es la luz, el iluminador moral y espiritual del mundo; (2) Él es sobrehumano en su origen (versículo 23); (3) La manifestación del Padre (versículo 29); (4) El más libre de los que obedecen sus palabras (versículos 31-36); (5) sin pecado (versículo 46); (6) el dador de vida para los que le obedecen (v. 51); (7) El grande. AM (verso 58).-- Barnes.

2. Para llegar a ser sus discípulos debemos permanecer en sus palabras. No sólo debemos recibirlas, sino obedecerlas y seguir viviendo en ellas. Nadie es discípulo suyo si continúa en la desobediencia.

3. Para asegurar la vida debemos guardar sus palabras. No hay promesa para nadie sino para aquellos que buscan hacer su voluntad. Para aquellos que hacen de su alimento el hacer su voluntad, la muerte del cuerpo es sólo la apertura de los portales del hogar eterno.

4. Hay dos casas, dos ejércitos, dos iglesias; uno de Satanás, y el otro de Dios. El que hace la voluntad de Satanás es de los primeros; el que hace la voluntad de Dios revelada por Cristo, es del segundo. Es fácil para cada uno determinar a dónde pertenece.

5. Todos los verdaderos cristianos son hermanos y hermanas de Cristo, y herederos con él de Dios su padre. Sus riquezas son las riquezas de ellos; sus alegrías, sus alegrías; su carácter, su carácter; su hogar, su hogar.

6. AM.--La palabra "Yo soy" en hebreo es equivalente en significado a Jehová, y difiere muy poco de ella en forma. Esto está muy oscurecido por nuestra sustitución de Jehová por Señor. El nombre, que Moisés fue así comisionado a usar, era a la vez nuevo y antiguo: antiguo en su conexión con revelaciones previas; nuevo en su interpretación completa y en su relación con el pacto del cual Moisés fue el mediador destinado.

-- Cocine. Y aquí no podemos dejar de recordar las notables palabras de nuestro Salvador ( Juan 8:58 ), "Antes que Abraham fuese, yo soy ". La expresión es tan sorprendentemente paralela que no sabemos cómo resistir la conclusión de que la hubo. identidad real, aunque misteriosa, en la naturaleza esencial de los dos hablantes; de modo que todo lo que quiso decir Jehová al decirle a Moisés: "Yo soy, me ha enviado a ti", lo mismo significaba el dicho de Jesús: "Antes que Abraham fuera, soy". Bush.