πρῶτον μὲν γάρ. O (1) debemos considerar que esto se aplica a este versículo y al siguiente, y que la segunda causa de culpa comience con 1 Corintios 11:20 , o (2) debemos considerar que se aplica a todo este capítulo, y luego, la siguiente causa de culpa será el abuso de los dones espirituales, que se trata en los capítulos 12–14.

Lo último es lo más probable, porque muchos de los comentaristas parecen haber sido engañados por el sentido teológico técnico que se atribuyó a las palabras cisma y herejía en épocas posteriores, un sentido que es claramente desconocido para el Apóstol. Las divisiones de las que habla el Apóstol parecen haber sido sociales y personales más que teológicas o eclesiásticas. Ver nota en 1 Corintios 11:21 .

ἐν ἐκκλησίᾳ. No el edificio, porque entonces no había iglesias en el sentido de edificios dedicados al culto cristiano, sino en la asamblea . Para la omisión del artículo, ver nota en 1 Corintios 14:4 .

σχίσματα. Ver nota en el cap. 1 Corintios 1:10 . San Juan usa la palabra en el sentido de una diferencia de opinión ( Juan 7:43 ; Juan 9:16 ; Juan 10:19 ), y aquí es obvio que no tuvo lugar una separación formal en diferentes cuerpos (ver cap.

1 Corintios 12:25 , así como la última nota). El sentido aquí es más bien el de la "pequeña grieta dentro del laúd" que hace imposible la cooperación armoniosa.

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