1 Corintios 2:10

ἐραυνᾷ. Así que אABC. rec. (corrigiendo a la forma clásica más usual) ἐρευνᾷ, con DEFG.

10. διὰ τοῦ πνεύματος. Aunque el αὐτοῦ de la rec. texto es rechazado por editores recientes, el contexto aquí muestra que se refiere al Espíritu de Dios, y no al espíritu del hombre. Véase el siguiente verso.

τὸ γὰρ πνεῦμα πάντα ἐραυνᾷ. En este versículo y en el siguiente reunimos (1) la personalidad del Espíritu Santo, (2) Su distinción del Padre. Él no sólo escudriña las cosas profundas de Dios, lo cual no se podría describir como si fuera idéntico al Padre, sino que aunque debido a Su perfecto conocimiento de la Mente de Dios, Él es comparado con el espíritu del hombre, que es uno de los elementos componentes de su ser, el Apóstol habla de uno como el 'espíritu de un hombre que está en él', pero del otro como el Espíritu que es de (ἐκ, procedente de) Dios.

ἐραυνᾷ. “La palabra escudriñar aquí no indica ignorancia, sino conocimiento exacto, al menos si podemos juzgar por el hecho de que esta es la misma frase que el Apóstol ha usado incluso de Dios, diciendo: “El que escudriña los corazones sabe lo que es la mente del Espíritu.” '—Crisóstomo. El conocimiento, de hecho, como muestra 1 Corintios 2:11 , es del mismo tipo que el conocimiento del espíritu del hombre acerca de lo que pasa dentro de su pecho, aunque, por supuesto, infinitamente más completo.