1 Corintios 2:10

Pero a nosotros Dios las reveló

(ημιν γαρ απεκαλυψεν ο θεος). Entonces con γαρ B 37 Sah Cop leído en lugar de δε de Aleph AC D. "Δε es superficialmente más fácil; γαρ intrínsecamente mejor" (Findlay). Pablo explica por qué esto ya no está oculto, "porque Dios nos reveló" las maravillas de la gracia representadas en el versículo 1 Corintios 2:9 .

No tenemos que esperar al cielo para verlos. De ahí que podamos pronunciar aquellas cosas ocultas al ojo, al oído, al corazón del hombre. Esta revelación (απεκαλυψεν, primer aoristo activo de indicativo) tuvo lugar, en "la entrada del Evangelio en el mundo", no "cuando fuimos admitidos en la Iglesia, cuando fuimos bautizados", como lo interpreta Lightfoot. A través del Espíritu

(δια του πνευματος). El Espíritu Santo es el agente de esta revelación definitiva de la gracia, una revelación con un comienzo o advenimiento definido (aoristo constativo), una revelación por el Espíritu donde "la capacidad humana y la investigación no habrían sido suficientes" (Robertson y Plummer), "según a la revelación del misterio" ( Romanos 16:25 ), "la revelación dada a los cristianos como un evento que inició una nueva época en la historia del mundo" (Edwards). Busca todas las cosas

(παντα εραυνα). Esta es la forma habitual desde el año 1 d. C. en lugar de la antigua ερευναω. La palabra ocurre ( Vocabulario de Moulton y Milligan ) para el informe de un buscador profesional y εραυνητα, buscadores de funcionarios de aduanas. “El Espíritu es el órgano de entendimiento entre el hombre y Dios” (Findlay). Así que en Romanos 8:27 tenemos este mismo verbo εραυναω de nuevo de Dios escudriñando nuestros corazones.

El Espíritu Santo no sólo nos investiga, sino que escudriña "hasta las cosas profundas de Dios" (κα τα βαθη του θεου). Profunda Dei (Vulgata). Cf. "las profundidades de Satanás" ( Apocalipsis 2:24 ) y el lenguaje de Pablo en Romanos 11:33 "Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios". El punto de Pablo es simplemente que el Espíritu Santo comprende completamente la profundidad de la naturaleza de Dios y sus planes de gracia y por lo tanto es completamente competente para hacer la revelación aquí reclamada.