1 Corintios 2:10

Pero Dios los ha revelado - Es decir, esos puntos de vista elevados y disfrutes a los que las personas en todas partes habían sido extraños, y que han estado bajo todas las demás formas de religión desconocidas , nos han sido comunicados por la revelación de Dios - Este versículo comienza la "tercera" parte de este capítulo, en la cual el apóstol muestra cómo estas verdades, tan llenas de sabiduría, habían sido comunicadas a los cristianos. No había sido por ninguna dotación nativa suya; no por ninguna fuerza de facultades o poderes. pero únicamente por revelación de Dios. A nosotros - Es decir, primero a los apóstoles; segundo, a todos los cristianos, a la iglesia y al mundo a través de sus instructores inspirados; y tercero, a todos los cristianos por la agencia iluminadora del Espíritu en sus corazones. La conexión muestra que no quiso limitar esta declaración a los apóstoles simplemente, ya que su diseño era mostrar que todos los cristianos tenían este conocimiento de la verdadera sabiduría. Era cierto que esto se reveló de manera eminente a los apóstoles, y a través de sus predicaciones y escritos inspirados; pero también es cierto, que las mismas verdades son comunicadas por la agencia del mismo Espíritu a todos los cristianos; Juan 16:12. Ahora no se comunica ninguna verdad a los cristianos que no fue revelada a y por los escritores inspirados; pero las mismas verdades se imparten por medio de sus escritos y por la iluminación del Espíritu a todos los verdaderos amigos de Dios.

Por su Espíritu - Por el Espíritu Santo, eso fue prometido por el Salvador. Juan 14:26; Juan 15:26; Juan 16:7. Esto demuestra:

(1) Que las personas por naturaleza no pueden descubrir las cosas profundas de Dios, las verdades que son necesarias para la salvación.

(2) Que los apóstoles fueron inspirados por el Espíritu Santo; y si es así, entonces las Escrituras están inspiradas.

(3) Que todos los cristianos son los sujetos de la enseñanza del Espíritu Santo; que estas verdades les son reveladas por su iluminación; y que si no fuera por esto, permanecerían en la misma oscuridad que otros hombres.

Para el Espíritu - El Espíritu Santo, o el Espíritu de Dios; ver 1 Corintios 2:11.

Searcheth - Esta palabra no expresa completamente la fuerza de la ereuna original ἐρευνᾷ. Significa buscar con precisión, diligencia, para comprender completamente; Una investigación tan profunda como para tener un conocimiento profundo. Entonces David usa la palabra hebrea חקר chaaqar en Salmo 139:1. Entonces, la palabra se usa para denotar una investigación cuidadosa y precisa de cosas secretas y oscuras, en 1 Pedro 1:11. Compare Juan 7:52; Romanos 8:27; Apocalipsis 2:23, donde se utiliza para denotar esa búsqueda profunda y precisa mediante la cual se conocen los deseos y sentimientos del corazón, lo que implica el conocimiento más profundo del cual podemos tener alguna concepción; ver Proverbios 20:27. Aquí significa que el Espíritu Santo tiene un conocimiento íntimo de todas las cosas. No se debe suponer que él busca o pregunta como lo hacen las personas que son ignorantes; pero que tiene un conocimiento íntimo y profundo, como suele ser el resultado de una búsqueda cercana y precisa. El resultado es lo que el apóstol quiere decir: el conocimiento preciso, profundo y completo, como el que generalmente asiste a la investigación. No indica el modo en que se obtiene; Pero el hecho. Y usa una palabra más enfática que el simple conocimiento, porque diseña para indicar que su conocimiento es profundo, completo y completo.

Todas las cosas - Todas las materias; todas las leyes; todos los eventos; todos los seres

Las cosas profundas de Dios - Él tiene un conocimiento profundo de los consejos o propósitos ocultos de Dios; de todos sus planes y propósitos. Él ve todos sus diseños. Él ve todos sus consejos; todos sus propósitos con respecto al gobierno del universo, y el esquema de salvación. Él conoce a todos los que Dios diseña para salvar; él ve todo lo que necesitan; y él ve cómo el plan de Dios se adapta a su salvación. Este pasaje prueba:

(1) Que el Espíritu es, en algunos aspectos, distinto del Padre, o del que aquí se llama Dios. De lo contrario, ¿cómo podría decirse que busca todas las cosas, incluso los propósitos profundos de Dios? "Buscar" implica "acción, pensamiento, personalidad". No se puede decir que un atributo de Dios busque. ¿Cómo podría decirse de la justicia, la bondad, el poder o la sabiduría de Dios que "busca" o "actúa"? Buscar es la acción de un agente inteligente y no puede ser realizado por un atributo.

(2) El Espíritu es omnisciente. Él busca o entiende claramente "todas las cosas", la definición misma de omnisciencia. Él comprende todos los planes y consejos profundos de Dios. ¿Y cómo puede haber una mayor demostración de omnisciencia que "conocer a Dios"? - Pero si es omnisciente, el Espíritu Santo es divino, porque este es uno de los atributos incomunicables de Dios; 1 Crónicas 28:9; Salmo 139:1; Jeremias 17:1.

(3) Él no es un ser distinto de Dios. Existe una unión entre él y Dios, que puede compararse con la unión entre un hombre y su alma, 1 Corintios 2:11. Dios es uno; y aunque él subsiste como Padre, Hijo y Espíritu, sin embargo, él es un Dios, Deuteronomio 6:4 - Este pasaje es, por lo tanto, muy importante y decisivo con respecto a la personalidad y la divinidad del Espíritu Santo.